Đệ 105 chương thảo nguyên thiên tình si 1

Hư nhược đích thảng kháo tại nhuyễn tháp thượng, trành trứ tự kỷ đích tả thủ phát lăng, tòng ngã tỉnh lai đáo hiện tại dã hữu hảo kỉ nhật liễu, hữu thủ thị khôi phục liễu tri giác, đãn giá tả thủ khước hoàn thị một hữu nhậm hà nhất điểm cảm giác. Trứu mi tưởng trứ, định thị đương thời tòng mã thượng suất hạ lai, chỉnh cá thân tử đích trọng lượng áp tại tả trắc, bả thủ đích cốt cách, cân lạc dữ cơ nhục đô suất phôi liễu, dĩ chí vu hiện tại đô động bất liễu. Bất quá trị đắc khánh hạnh đích sự, trừ liễu tả thủ động đạn bất đắc hào vô tri giác dĩ ngoại, thân thể kỳ tha địa phương đô hoàn hảo, một hữu than hoán chân thị vạn hạnh.

Tại ngã thanh tỉnh đích giá kỉ nhật lí, trướng trung lai liễu bất thiếu tham vọng ngã đích nhân, liên khang hi đô lai liễu nhất hồi, dã chính nhân vi giá dạng, hiện tại mỗi nhật lai khán ngã đích, chân thị đa đáo tưởng nhất cá nhân hảo hảo tĩnh tĩnh đích cơ hội đô một hữu. Hảo bất dung dịch đỉnh trứ tinh thần đầu, bả ngự thiện phòng đích triệu trù tử đả phát liễu, ngã tài đắc dĩ tùng khẩu khí, chung khả dĩ hoàn ngã nhất cá an tĩnh đích không gian. Khán trứ trác thượng đôi mãn đích đại tiểu lễ phẩm, tâm trung hảo tiếu, khán lai ngã đích nhân duyên hoàn bất soa, bình nhật lí tố đích công phu hoàn thị hữu hồi báo đích, chỉ thị giá kỳ trung dã hữu bất thiếu thảo hảo chi ý, quản tha ni, kí thị hảo ý bất quản mục đích vi hà, đô tạm thả nhất tịnh tiếu nạp liễu ba.

Bế mục dưỡng thần, não tử lí khước một nhàn trứ, hồi ức khởi cương tỉnh na thiên thập tam tại ngã nhĩ biên thuyết đích na phiên thoại, bất giác khinh trứu mi đầu. Thập tam cấp ngã đích cảm giác, nhất trực thị ôn nhu bao dung, bất khứ kế giác thái đa đích, khả giá thứ tha khước thuyết thống hận cập dĩ mệnh tương bồi đích trọng thoại, nan đạo tha tri đạo thị thập a ca? Ngã tưởng bất tri đạo thị bất khả năng liễu, đương thời chỉ ngã môn tam nhân lưu mã, ngã xuất liễu sự tha môn bả ngã đái hồi lai, thượng diện định hội vấn khởi duyên do, kí vấn khởi tiện man bất trụ, ai, giá hồi phạ thị liên luy liễu bát a ca. Nhất tưởng khởi bát a ca, ngã đích tư tự hựu phiêu hướng na thiên, nan đạo thị ngã suất hồ đồ liễu, bị tâm trung na nhưng bão trứ đích vi tiểu hi vọng sở sản sinh đích huyễn giác? Khả thị yếu thị huyễn giác, vi hà hựu na bàn chân thật? Bất quản chẩm dạng, thập tam hiện tại bất yếu tố thập ma sỏa sự tài hảo, bất nhiên tha thân hậu đích na cá nhân định bất hảo tố.

Ám tự tưởng trứ, hốt thính trướng trung hữu hưởng động, cổ kế thị tiểu thúy giá nha đầu ba, giá đoạn thời gian dã chân thị tân khổ tha liễu, y bất giải đái đích chiếu cố liễu ngã giá ma trường đích thời gian, hoàn chân thị nan vi tha. Chủy giác quải khởi nhất ti thiển tiếu, tranh khai nhãn, khước bị ánh nhập nhãn trung đích nhân ảnh lăng tại đương tràng. Chỉ kiến cửu a ca trạm tại ngã đích tháp tiền diện vô biểu tình đích trành trứ ngã, kiến ngã đột nhiên tranh khai nhãn, tha phản đảo hữu ti dam giới, đãn ngận khoái hựu khôi phục nguyên lai đích diện vô biểu tình.

Tha lai liễu chẩm ma bất xuất thanh? Tuy nhiên đối vu tha đích xuất hiện ngã thị vạn phân sá dị, đãn thị kí nhiên lai liễu ngã tổng bất hảo lão nhượng nhân tại na trạm trứ ba, bất quản chẩm ma thuyết tha dã thị cá a ca, tựu toán bình nhật lí bất đối bàn, khả năng đáo ngã giá lai dĩ thị khuất tôn hàng quý, tổng thị yếu chiêu hô nhất hạ đích.

Ngã cương tiếu dung mãn diện đích tưởng khai khẩu khách sáo, khước kiến tha bả kiểm nhất trầm, hựu biến hồi dĩ tiền na cá ngã sở thục tất đích âm lãnh a ca, bất do tâm hạ nhất chiến, quải tại kiểm thượng đích tiếu dung dã tùy chi đống trụ, ngã na đắc tội tha liễu? Lược hữu bất giải đích tiều tha, tha vi mị khởi song nhãn, hốt nhiên lãnh lãnh đích khai khẩu đạo: “Bát ca nhân vi nhĩ, bị hoàng a mã trách phạt bất hứa xuất trướng ngoại nhất bộ, thập đệ dã thụ liễu khiên liên bị phạt sao kinh văn, dĩ kỳ tĩnh tâm trầm tính. Tha môn hiện tại bị cấm túc, đô thị nhĩ hại đích, nhĩ chẩm ma một tòng mã thượng suất tử, tượng nhĩ giá dạng đích họa hại tựu bất cai lưu tại giá cá thế thượng.”

Thiên yếu hạ hồng vũ liễu! Ngã thính hoàn tha đích thoại đệ nhất cá phản ứng bất thị phẫn nộ, bất thị phá khẩu đại mạ, nhi thị giác đắc bất khả tư nghị. Ngã thượng hạ đả lượng tha cá biến, vấn đạo: “Nhĩ thị cửu gia mạ?”

Bị ngã giá một đầu một não đích nhất vấn, cửu a ca phản đảo hữu ta ứng biến bất cập, tha tiên thị nhất chinh, tiếp trứ giảo nha thiết xỉ đích thuyết: “Biệt cấp ngã trang sỏa sung lăng! Nhĩ kí khán đắc đáo dã thính đắc kiến, canh minh bạch ngã thị thùy, ngã bất thị thập đệ hội bị nhĩ sái đắc đoàn đoàn chuyển.”

Ngã mân chủy diêu đầu tiếu đạo: “Biệt quái vũ nhi đa thử nhất vấn, bình nhật lí đích cửu gia thị cực thiếu cân nô tì thuyết thoại, tối cận canh thị tị chi duy khủng bất cập, viễn viễn tiều trứ nô tì chuyển thân tựu tẩu, kim nhi cửu gia lai ngã giá nhi ngã dĩ cảm ý ngoại, canh hà huống cửu gia hoàn dữ ngã thuyết liễu na ma đa thoại, sở dĩ vũ nhi tài hữu thử nhất vấn, tịnh phi trang sỏa sung lăng.”

Cửu a ca thính trứ ngã thuyết đích thoại, tái thứ vi mị liễu nhãn đả lượng trứ ngã, quá liễu hội trọng trọng đích hanh liễu nhất thanh, bất phát nhất ngữ đích chuyển thân ly khứ.

Trướng nội hựu khôi phục liễu ninh tĩnh, ngã khinh thán khẩu khí kế tục bế mục kháo thảng, bát a ca bị khang hi trách phạt bất hứa xuất trướng, thập a ca bị phạt sao? Thính khởi lai chẩm ma quái quái đích, án lý thuyết giá thứ đích sự dữ bát a ca vô quan, chỉ thị thập a ca đích sự, tựu toán chân đích bị cộng phạt, án ngã đối khang hi đích liễu giải kết hợp lịch sử thượng đích ký tái, dã bất thị giá dạng đích phạt pháp nha. Lịch sử thượng khang hi đối bát a ca đích tự thể bất thậm mãn ý, tha ứng cai nhượng bát a ca phạt sao kinh văn, thập a ca đích tính tử táo liệt cai nhượng tha cấm túc tài đối, chẩm ma đảo phản quá lai liễu?

“Vũ nhi, thị bất thị thân thượng hoàn đông trứ? Ngã giá tựu khứ trảo thái y.” Tiểu thúy nhất tiến lai tiều ngã trứu trứ mi, bả thủ thượng đích đông tây nhất phóng, tiện cấp cấp vãng ngoại tẩu.

“Tiểu thúy, ngã một hữu na lí bất thích, nhĩ bất dụng mang.” Ngã tranh nhãn hoán trụ tha.

Tha khoái bộ chiết phản hồi lai, tọa tại nhuyễn tháp thượng biên đệ thượng trà nhượng ngã tựu trứ tha đích thủ hát hạ, biên bất phóng tâm đích thượng hạ đả lượng trứ, “Ngã cương tài tiều kiến nhĩ mi đầu trứu đắc khẩn, hoàn dĩ vi nhĩ thân thượng na hựu đông liễu ni.”

Đẳng tha bả bôi tử nã khai, ngã diêu diêu đầu, “Ngã dĩ hảo đa liễu, trừ liễu giá thủ một tri giác động bất liễu ngoại, kỳ tha đích hoàn hảo.” Kiến tha tổng toán phóng liễu tâm, ngã tiếu liễu tiếu, thuyết: “Cương tài cửu a ca lai liễu nhất tranh.”

“Cửu a ca lai liễu? Ngã hoàn dĩ vi cương tài ngã khán thác liễu, nguyên lai chân đích thị tha nha.” Tiểu thúy cật kinh đích thuyết trứ.

Ngã thùy hạ nhãn kiểm, vấn: “Giá ta thiên xuất thập ma sự liễu ba?” Tuy thị vấn cú, khước thị khẳng định đích ngữ khí.

Tiểu thúy vi chinh liễu hạ, ngận khoái trùng trứ ngã tiếu đạo: “Một thập ma sự, đô hảo trứ ni, nhĩ an tâm dưỡng bệnh tài thị chính kinh.” Ngã sĩ nhãn tĩnh tĩnh đích khán trứ tha, bất thuyết thoại đích đẳng tha cáo tố ngã, giá ta thiên đáo để đô phát sinh liễu thập ma. Ngã tưởng bất cận cận thị cửu a ca cáo tố ngã đích giá ta, ứng cai hoàn hữu ta thập ma tài đối, nhân vi tiểu thúy đích phản ứng cập biểu tình đô thuyết minh liễu nhất thiết, tựu bất tri thị thập tam hoàn thị thập tứ liễu.

Thân môn, tân vũ đích củ kết thời khắc đáo liễu, nga a a a a ~

Phiến tử tại thử kế tục lão sinh thường đàm đích hống hống: Phiến tử yếu thu tàng yếu thôi tiến! Thân môn khoái dụng phiếu phiếu tạp hướng phiến tử ba!