Đệ 139 chương thảo nguyên thiên vương phi?! 3

Ngã não đại nhất mông, giá diễn đích hựu thị na xuất? Mạc danh đích khán trứ tha, hựu tiều trứ pha vi sá dị đích khang hi dữ tại tràng chúng nhân, giá, giá thị chẩm ma hồi sự? Dĩ nhãn thần tuân vấn, đãn đằng mãn chỉ thị đoan trứ tửu oản vi tiếu trứ tịnh bất giải thích, vi trứu liễu hạ mi, tái nhượng tha giá ma đoan trứ oản trạm tại giá, bất đãn tha dam giới ngã dã bất tự tại. Chuyển nhãn khán hướng khang hi, tha chỉ thị vi tiếu tịnh bất xuất thanh, khán lai định thị yếu tiếp liễu. Ngã khổ tiếu liễu hạ, hoàn thị đầu nhất hồi bị giá ma kính tửu đích. Ngạnh trứ đầu bì tiếp quá tửu oản đạo liễu thanh đa tạ, sĩ đầu hoãn hoãn bả tửu ẩm tẫn, đương bả tửu oản hoàn cấp đằng mãn thời, tha lộ xỉ nhất tiếu chuyển thân hồi đáo tràng thượng, hựu đối khang hi hành liễu cá phủ hung lễ, giá thời tại trướng trung đích mông cổ nhân toàn trạm khởi thân, đối trứ khang hi cung kính đích hành liễu cá lễ.

Ngã thị việt phát đích bất minh bạch đáo để chẩm ma liễu, nhi khang hi chỉ thị vi tiếu trứ sĩ thủ kỳ ý tha môn tọa, tiếp trứ tràng thượng hựu tái thứ nhiệt nháo liễu khởi lai, đức đức tháp lí tiếu trứ tiểu thanh đích cân khang hi thuyết trứ thoại. Ngã trứu mi cảo bất thanh trạng huống, sĩ nhãn hướng đằng mãn na tiều khứ, tha thị nhất kiểm hỉ duyệt thần tình, bất thiếu mông cổ nhân đô phân phân hướng tha kính tửu, tha chiếu đan toàn thu đích hát trứ, kiến ngã khán tha, tha canh thị cao hưng đích đối trứ ngã cử bôi.

Nhi tương đối đích tứ gia tha môn na biên tựu bất thái nhất dạng liễu, diện sắc các dị đích hát trứ tửu. Tứ gia hoàn thị na dạng nhất kiểm bình đạm đích khán bất xuất thập ma, bát gia đồng thị na bàn ôn nhuận như thường, cửu a ca bỉ bình thời canh âm trầm liễu, bất thời đích cân bát a ca hòa thập a ca tiểu thanh thuyết trứ thập ma. Thập tam diện vô biểu tình đích ẩm trứ tửu, đãn nhãn thần khước thấu trứ nhất cổ sát khí, thập tứ, thập tứ niết khẩn quyền đầu đích trành trứ trác diện thượng đích dương thối, bất tri tại tưởng ta thập ma.

Bả giá ta a ca môn đích thần tình tẫn thu nhãn để, canh thị mang nhiên, chân bất minh bạch đằng mãn kính đích na bôi tửu đáo để thị chẩm ma hồi sự. Trực tưởng đáo đầu đô thống liễu hoàn thị bất đắc yếu lĩnh, tối hậu tự cố sinh trứ muộn khí đích bất tái khán tràng thượng đích nhậm hà nhân, chỉ đê đầu thùy mục trành trứ địa chiên tử đích ấn hoa thu trứ, lai liễu cá nhãn bất kiến vi tịnh.

Giá ma nhất trực trành trứ khán, đầu đê cửu liễu dã luy, não đại sung huyết diện giáp phát năng, gia thượng không phúc hát tửu, hiện tại thị chân bất thư phục liễu. Hướng tại khang hi lánh nhất biên trạm trứ đích lý đức toàn sử liễu cá nhãn sắc, tượng tự tri đạo ngã bất thái thư phục, tha khinh bất khả kiến đích điểm liễu hạ đầu, ngã đối tha cảm kích nhất tiếu, tiệm tiệm đích thối đáo hậu diện, sấn đại gia bất chú ý đích thời hầu, khoái bộ tẩu xuất đại trướng.

Nhất xuất trướng, lưu thông đích không khí sử ngã tinh thần vi chi nhất chấn, thâm hấp liễu lưỡng khẩu thanh tân đích không khí, sĩ đầu du nhàn đích hân thưởng trứ tịch dương tây hạ đích thảo nguyên mỹ cảnh.

Bàng vãn đích thảo nguyên hữu trứ biệt dạng đích mỹ, viễn viễn khán khứ tại tịch dương đích tuyển nhiễm hạ, nhất thảo nhất mộc đô phi thượng liễu nhất tằng quất hồng sắc đích ngoại y, phong nhất xuy, tiện cân trứ na du dương đích vận luật hoan khoái đích khởi vũ. Nhất lộ tẩu nhất lộ hân thưởng trứ, thân hậu đích huyên nháo thanh tiệm tiệm viễn khứ, trảo liễu cá tiểu pha tẩu liễu thượng khứ, thiếu vọng trứ canh viễn phương, giá cá vi tràng hoàn chân thị liêu khoát. Đương phong tái thứ xuy quá, ngã vi tiếu trứ trương khai song tí, bế mục cảm thụ trứ na phong tòng thân biên xuyên quá đích nhu lương. Não hải trung đích tưởng pháp nhất thiểm nhi quá, bất tri khán thượng khứ hậu thật nhu nhuyễn đích thảo địa, thảng thượng khứ thị bất thị canh thư thích? Thượng thứ tại doanh khu na cá pha thượng thảng quá nhất hồi, khả nhân vi tưởng trứ kỳ tha đích sự, sở dĩ căn bổn tựu một khứ chú ý.

Tưởng đáo thử, ngã hào bất do dự đích hướng hậu đảo khứ, kết quả một đảo tại thảo địa thượng, khước bán kháo tại nhất cá khoan hậu đích tí loan lí. Ngã mang sĩ đầu khán khứ, khán thanh lai nhân bất giác lộ xỉ nhất tiếu, mỗi thứ đô thị tha, giá thứ đương nhiên dã tựu bất lệ ngoại liễu. “Chẩm ma hựu thị nhĩ, bất tại trướng tử lí cân tha môn hát tửu, bào xuất lai tố thập ma?” Ngã tòng tha hoài lí trực khởi thân tiếu vấn.

“Tại lí biên giác trứ muộn liễu, xuất lai tẩu tẩu.” Đằng mãn nhãn trung mãn thị tiếu ý, “Nhất xuất lai tựu khán kiến nhĩ trạm tại giá nhi, tiện quá lai khán khán, một tưởng đáo khước thị mỹ nhân đầu hoài tống bão.”

Ngã khinh hanh liễu nhất thanh, dương nộ đạo: “Thập ma đầu hoài tống bão, thị nhĩ đả nhiễu liễu ngã đích hảo sự, hiện tại cường từ đoạt lý bãi liễu.”

“Ngã đả nhiễu liễu nhĩ đích hảo sự?” Đằng mãn phối hợp đích tứ hạ lí khán liễu khán, “Trừ liễu ngã chi ngoại, khả một tiều kiến na cá ‘ nhân ước hoàng hôn hậu ’ đích nhân.”

Phác xích nhất thanh, ngã nhẫn bất trụ đích tiếu liễu xuất lai, “Bình nhật lí nhất bổn chính kinh đích vương tử, tại hát liễu kỉ bôi tửu chi hậu, đảo tượng thị biến liễu cá nhân.”

Đằng mãn nhất tiếu, thuyết: “Bình nhật tại chúng nhân đích nhãn trung ngã thị vương tử, bất năng hữu thái đa đích hỉ nộ, đãn thị hiện tại ngã thị tại nhĩ diện tiền, tựu bất dụng cố lự thái đa.”

Ngã điểm đầu ân liễu thanh, “Tại bằng hữu diện tiền hoàn đái trứ diện cụ, thị ngận luy.” Thuyết trứ tòng hoài lí nã xuất kim thiên tại trướng tử lí tả hảo đích na thủ thi, “Giá cá thị ngã lai chi tiền tả đích, tống cấp nhĩ ba.”

Đằng mãn đả khai nhất khán, “Giá thị nhĩ tả đích?” Ngã tiếu trứ điểm đầu, tha khán hậu chiết hảo phóng nhập hoài trung, “Nhĩ đích tự tả đắc ngận đại khí, tạ tạ.”

Ngã tiếu tiếu bãi liễu bãi thủ, “Tả đắc bất hảo, nhĩ biệt kiến tiếu tài thị.” Mạn mạn đích tẩu hạ pha, tưởng khởi cương tài tại trướng tử lí na nhất mạc bất cấm hảo kỳ, “Cương tài nhĩ kính ngã tửu chi hậu, vi thập ma tha môn đô trạm khởi lai cân trứ nhĩ nhất khối hành lễ ni?” Thật tại thị tưởng bất minh bạch, đáo để thị vi thập ma.

Đằng mãn đình hạ cước bộ, lược vi sá dị đích vấn: “Nhĩ thính bất đổng mông ngữ?”

Ngã tâm để nhất kinh, diện thượng khước bất phục khí đích đạo: “Ngã a mã thị mãn tộc nhân, đãn tòng tiểu tựu thụ hán văn hóa xâm nhiễm, nhiệt ái hán văn hóa. Hậu lai hữu liễu ngã, dã thị tòng tiểu giáo hán văn, học hán tự, sở dĩ ngã bất đãn bất đổng mãn ngữ, liên mông ngữ dã đồng dạng bất tri. Nhĩ yếu thị tưởng trào tiếu na tựu tiếu hảo liễu, ngã bất tại hồ.” Thuyết hoàn nhất nữu đầu tựu vãng doanh khu tẩu khứ.

Đằng mãn hảo tiếu đích nhất bả lạp trụ ngã, “Ngã một na cá ý tư.” Tiếp trứ khắc ý đích đình đốn liễu hạ, tài thuyết: “Nhĩ kí nhiên bất tri đạo, na tự nhiên thị bất minh bạch tha môn vi hà yếu dữ ngã nhất đạo hành lễ đích. Kỳ thật ngã môn mông tộc nhân hữu cá tập tục, na tựu thị đương tự kỷ đối na cá nữ hài động tâm tưởng yếu thú tha thời, na tựu đương trứ chúng nhân đích diện xướng trứ ca, đoan thượng tửu lai đáo tâm nghi đích nhân diện tiền, như quả na cá nữ hài dã đối tự kỷ hữu hảo cảm, tiện hội hát hạ na oản tửu, giá dạng dã tựu toán thị định hạ môi chước chi ước liễu.”

Ngã não trung oanh long nhất thanh hưởng, chẩm ma, chẩm ma hội giá dạng?! Cương tài hát đích na cá…… Tâm lí nhất cấp tửu kính cân trứ trùng thượng liễu đầu, mang thôi khai tha bào đáo nhất biên thổ khởi lai. Hoàn liễu, hoàn liễu, hoàn liễu, nan quái thính đắc đổng mông ngữ hựu tri đạo tập tục đích chúng nhân kiểm sắc các dị, nguyên lai thị ngã tại hào bất tri tình đích tình huống hạ, bả tự kỷ hi lí hồ đồ đích cấp giá liễu!