Đệ 85 chương thảo nguyên thiên vô cố tao ương 3

Vấn đề nhất xuất, bất yếu thuyết bị phạt đích cửu a ca tha môn, liên tứ gia tha môn giá biên doanh đích đô tại trầm mặc tư tác. Sấn trứ giá cá không đương, ngã hát liễu kỉ khẩu thang hựu cật liễu kỉ khối đôn lộc nhục cập bạo sao yêu hoa, nhất sĩ nhãn tiều kiến bát gia khán trứ ngã tiếu, kiểm đốn thời phát năng, dam giới đích đối tha tiếu tiếu, dụng quyên tử thức liễu thức chủy giác, giá hạ khả bất cảm tái tứ vô kỵ đạn đích cật liễu, tất cánh bất thị tại thập tam na. Thanh liễu thanh hầu lung, ngã vấn: “Kỉ vị gia đô tưởng xuất đáp án liễu mạ?”

Thập tam diêu đầu đạo: “Hoàn một tưởng xuất lai.”

“Mông cổ nhân đích thể lực bỉ ngã môn hảo, cha môn tự nhiên yếu tốc chiến tốc quyết, đãn chẩm dạng phối hợp phương năng tẫn khoái doanh đắc bỉ tái tựu yếu hảo hảo tưởng tưởng liễu.” Thập tứ vi vi trứu mi, khán hướng đồng dạng thâm tư đích cửu a ca, vấn đạo: “Cửu ca khả tưởng xuất thập ma hảo pháp tử?”

Cửu a ca tiều liễu ngã nhất nhãn, thuyết: “Cương thị tưởng đáo nhất cá pháp tử, đãn thị thái háo thể lực, như quả nhất trực dụng ngã tưởng đích phương pháp cố nhiên tiên đắc phân, bất quá khước ngận khoái bị đối phương thức phá, nhi thả tha môn dã hội hiệu phảng, sở dĩ bất khả thủ.”

“Bất tri thị thập ma pháp tử, cửu ca nhĩ đảo thị thuyết thuyết khán.” Thập a ca hảo kỳ đích nhượng trứ.

Cửu a ca thuyết đạo: “Ngã thị tưởng dĩ thập tứ vi chủ, tòng để tuyến phát cầu trực công đối phương đích để tuyến biên duyên, đãn thị lực đạo hòa phân thốn đô yếu chưởng ác đắc đương, giá dạng cha môn năng lĩnh tiên bất thiếu, bất quá giá dạng đích thoại thập tứ đệ tựu bỉ giác tân khổ, nhi thả kỉ thứ quá hậu đối phương dã ngận khoái tri đạo giá chủng chiến thuật, sở dĩ ngã thuyết giá cá pháp tử bất thỏa.”

Một tưởng đáo giá cá cửu a ca hoàn đổng giá cá, ngã vi cật liễu nhất kinh, hoàn thị thính quá tha thuyết đích phương pháp hậu thảo luận trứ đích chúng vị a ca, ngã tiếu liễu tiếu bất xuất thanh đích bả ngoạn trứ tửu bôi, “Tinh vũ cô nương nhĩ hữu thập ma hảo phương pháp?” Bát a ca đột nhiên vi tiếu trứ khai khẩu vấn đạo.

Ngã tiếu thuyết: “Bất tri bát gia khả phủ tá kỳ tử nhất dụng?” Bát gia điểm đầu kỳ ý thân hậu đích tiểu toàn tử, đương tiểu toàn tử bả kỳ bàn dữ kỳ hạp bãi tại ải kỉ thượng thời, ngã dữ chúng vị a ca ly tịch lai đáo ải kỉ tiền, tại kỳ bàn thượng ngã bãi hảo liễu thập lạp vi kỳ tử, hắc bạch các ngũ lạp, thuyết đạo: “Hiện tại cha môn tựu lai thuyết thuyết minh nhật thượng tràng thời đích chiến lược, tẩu vị dữ đả pháp.”

Ngã nhất biên bãi trứ kỳ tử nhất biên giảng giải trứ, cáo tố tha môn thập ma thời hầu dụng khấu sát, thập ma thời hầu đả điếu cầu, cai thị hà thời hoán vị, hà thời phối hợp công thế, chẩm dạng phòng thủ…… Ngã bả ngã sở tri đạo đích khuynh nang tương thụ, tha môn nhận chân đích thính trứ, bất thời đích vấn lưỡng cú, hữu thời dã hỗ tương thảo luận, trướng nội đích khí phân pha vi hoạt dược.

Đương ngã tái một thập ma yếu giáo tha môn, nhi tha môn dã một thập ma tái yếu đề vấn đích thời hầu, ngã tiếu đạo: “Kỉ vị gia hiện tại đô ngận thanh sở bài cầu cai chẩm ma đả liễu, kỳ thật trực công đối phương để tuyến dữ điếu cầu đô bất thất vi nhất chủng sách lược đả pháp, gia thượng cương tài thuyết đích hoán vị phối hợp dữ phòng thủ tiến công, vũ nhi tưởng tại chúng vị gia đích tâm lí đối minh nhật đích tái sự dã cai thị thập nã cửu ổn đích, na vũ nhi tiện dự chúc minh nhật chúng vị gia đại hoạch toàn thắng, doanh đắc bỉ tái.”

“Đa tạ tinh vũ cô nương khuynh nang tương thụ.” Bát a ca vi tiếu trứ đạo tạ, giá thời trướng ngoại hữu nhân trảo cửu a ca, cửu gia đối bát gia sử liễu cá nhãn sắc xuất khứ liễu nhất hội nhi, dữ trướng ngoại đích nhân khinh thanh thuyết liễu kỉ cú hậu hựu hồi lai, tha tiều liễu kỳ tha kỉ vị a ca nhất nhãn, âm tiếu liễu hạ, thuyết: “Cương tài hữu nhân lai báo, đằng mãn khiếu nhân lai thỉnh tinh vũ cô nương, thuyết thị tại doanh trướng tiền bất viễn xử tương kiến.”

Đằng mãn? Tha chẩm ma hội giá cá thời hầu nhượng nhân lai tầm ngã? “Khán lai mông cổ nhân dã tưởng doanh minh nhật đích bỉ tái.” Bát a ca vi tiếu trứ đạm đạm đích khai khẩu.

Cửu a ca kế tục đạo: “Bất tri tinh vũ cô nương thị phủ yếu khứ ứng ước?”

Điểm điểm đầu, ngã thuyết: “Ngã tưởng khứ khán khán, tha đô khiếu nhân lai thỉnh liễu tổng bất hảo hồi tuyệt.”

Thính ngã giá ma thuyết, cửu a ca chỉ âm âm đích lãnh tiếu liễu thanh, thập a ca đảo bất tiết đạo: “Tương kiến? Ngã khán trừ liễu vấn bỉ tái đích sự một biệt đích liễu! Càn ma khứ lý tha môn? Cha môn kế tục cật cha môn đích.”

Ngã ám trứu liễu trứu mi, như quả bất khứ hảo tượng bất thái hảo, tuy nhiên ngã năng tưởng tượng tha trảo ngã thị vi liễu thập ma, bất quản chẩm dạng, hoàn thị tẩu nhất tranh ba. Ngã trạm khởi thân đối chúng vị a ca phúc liễu phúc thân, đạo: “Mông cổ vương tử phái nhân lai thỉnh, vũ nhi tái chẩm ma bất nguyện dã thị yếu tẩu giá tranh đích, bất khứ đích thoại hữu thất lễ tiết, sở dĩ thỉnh các vị gia nguyên lượng vũ nhi đề tiền ly tịch, cáo từ.”

“Nhĩ chân đích yếu khứ?” Thử thời cửu a ca âm trầm địa khai khẩu.

“Thị đích, vũ nhi như quả bất khứ phạ thị bất thỏa, tái thuyết dã thị tại doanh trướng tiền bất viễn, một thập ma đại ngại đích.” Ngã vi tiếu trứ đối cửu a ca, dã thị đối tại tràng đích kỳ tha kỉ vị a ca thuyết đạo.

“Hanh, bất thỏa? Một đại ngại? Tinh vũ cô nương, nhĩ khứ liễu tài thị bất thỏa, chiến tiền dữ địch phương tư hội chẩm ma thuyết đô thuyết bất quá khứ.” Cửu a ca âm lãnh đích thuyết trứ.

Địch phương? Tư hội? Giá lưỡng cá từ hoàn chân thị thứ nhĩ, trứu liễu trứu mi, hiện tại hựu bất thị tại đả trượng, càn ma thuyết đắc na ma nan thính, hoàn thuyết thập ma tư hội, cảo đắc ngã tượng thị hồng hạnh xuất tường tự đích.

“Cửu đệ.” Bát a ca nhu thanh khai khẩu: “Ngã tưởng mông cổ nhân na biên dã bất nhất định thị trảo tinh vũ cô nương thuyết minh nhật bỉ tái đích sự.” Tiếp trứ hựu vi tiếu trứ đối tha thân bàng đích tứ gia đạo: “Tứ ca nhận vi ni?”

“Khứ dã vô phương.” Tứ gia kiểm thượng đạm đạm đích.

“Tứ ca, nhĩ cảm khẳng định na ta mông cổ nhân bất hội đề minh nhật bỉ tái đích sự?” Thập tứ a ca thử thời dã khai khẩu trở lan, bị tha giá ma nhất thuyết, tịch thượng hữu liễu phiến khắc đích trầm mặc.

Ngã bất cấm ám tự diêu đầu, tha môn hoàn chân đích thị thái tại ý liễu. Ngã hiện tại khả bất quản giá ta, yếu trảo đích thị ngã hựu bất thị tha môn, khứ bất khứ tại ngã, ngã chỉ lễ mạo tính đích thuyết nhất thanh, khả một yếu tha môn cấp ngã nã chủ ý khứ hoàn thị bất khứ. “Tựu toán tha môn đề minh nhật bỉ tái đích sự hựu hữu thập ma đại bất liễu đích? Ngã tri đạo đích đô thuyết liễu, nan đạo hoàn phạ minh nhật doanh bất liễu tha môn? Huống thả, ngã dã một thập ma tinh khí thần nhi bả thuyết liễu nhất vãn thượng đích thoại tái trọng phục nhất biến.” Thuyết hoàn ngã tái thứ đối tại tọa đích kỉ vị a ca môn phúc liễu phúc thân, chuyển thân hướng trướng ngoại tẩu khứ.

Khả một tẩu lưỡng bộ tiện thính thân hậu hữu thanh âm, vị cập tế tưởng chỉ giác hậu bột tử nhất đông, tại tư tự bị hắc ám xâm tập đảo địa chi tiền, nhĩ trung truyện nhập kỉ thanh cao đê bất nhất đích kinh khiếu thanh, kỳ trung hữu nhất thanh âm thuyết đích thị: “Cửu đệ!”

Phiến tử hồi lai liễu, thân môn, canh tân hựu khai thủy liễu! Tân vũ đích thảo nguyên sinh hoạt việt lai việt đa ba chiết liễu……