Đệ 18 chương đệ nhất thứ bỉ dực song phi 2

 ngã mạn mạn đích tẩu đáo trần di bàng biên quan thiết nhất hạ: “Trần di!”

 “Nga? Thẩm cơ trường!” Trần di kiến ngã khiếu tha tựu phóng hạ thủ lí đích xan hạp.

 “Đệ nhất thứ phi cảm giác chẩm ma dạng? Luy ba?” Ngã quan tâm đích vấn đạo.

 “A a, bất luy! Đệ nhất thứ chính thức phi đĩnh tân kỳ đích!” Trần di thuyết trứ mân chủy vi tiếu liễu hạ, chung vu hựu khán kiến tha đích vi tiếu liễu, tuy nhiên minh hiển một hữu đệ nhất thứ kiến diện na thời tiếu đích na ma xán lạn, đãn thị giá thứ thị chân chính đích dĩ nhất cá đồng sự đích thân phân nhi bất thị mạch sinh nhân chi gian đích vi tiếu, ngã dã bất do đắc hội tâm đích đích tiếu liễu. Trần di hiển nhiên hữu điểm bất tri sở thố: “Chẩm ma liễu? Thẩm cơ trường? Nâm hữu thập ma chỉ kỳ mạ?”

 “A! Một! Một hữu, a a!” Tha giá ma nhất vấn ngã đảo hoảng liễu, cấp mang tiếu liễu nhất hạ tựu đào liễu. Hồi đáo giá sử thương, tại lão tả thân hậu tọa liễu hạ lai, ngận khoái tựu khai thủy đệ nhị đoạn phi hành, ngã tọa tại hậu diện, não tử lí loạn cực liễu, bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma liễu, nan đạo tự kỷ hỉ hoan trần di? Khả thị ngã môn tài hữu kỉ diện chi duyên, đối tha canh thị nhất vô sở tri, vưu kỳ ngã giá cá nhân căn bổn tựu bất tương tín thập ma nhất kiến chung tình. Na nan đạo thị ngã kiến sắc khởi ý? Khán kiến trần di trường đích phiêu lượng tựu…… Phi phi phi! Chẩm ma năng giá ma thuyết tự kỷ ni! Đãn tức sử chân đích thị giá dạng, na dã thị chính thường đích, thư thượng đô thuyết liễu: Bất luận thị nam tính hoàn thị nữ tính, đối mỹ đích truy cầu đô thị dữ sinh câu lai đích, giá tựu thuyết minh đệ nhất thứ kiến đáo trần di tựu nhẫn bất trụ đa khán liễu kỉ nhãn, khán hoàn liễu hồ tư loạn tưởng dã thị chính thường đích, nhân vi ngã chí thiếu hoàn thị cá chính thường đích nhân a! A a……

 tòng na thứ đích phi hành dĩ hậu, ngã tựu hội thời bất thời đích trảo tha liêu liêu thiên, phát phát đoản tín, đông lạp tây xả, hải khoát thiên không đích loạn khảm. Đối tha dã sảo sảo hữu liễu liễu giải, ngã môn dã tựu thành liễu bằng hữu. Trần di thị cá khai lãng đích nữ hài, gia tựu tại mỹ lệ đích hàng châu, đệ nhất thứ hòa tha kiến diện tựu thị tại hàng châu cửu khê, tha đại học độc liễu chuyên khoa, thị anh ngữ phiên dịch chuyên nghiệp, kim niên dĩ kinh thị 25 liễu ( khán khởi lai tuyệt đối một hữu, trần di đích dạng tử bỉ tha đích thật tế niên linh chí thiếu tiểu 4 tuế ), bất tri đạo tha môn dụng liễu thập ma môn lộ, tha thụ sính đáo ngã môn công tư tố không thừa. Chí vu tằng kinh ngã môn kiến quá đích sự tình ngã tòng vị đề khởi quá, đãn thị tại ngã tâm lí thủy chung hữu cá vấn hào, tựu thị na thiên tại hỏa xa thượng tha vi thập ma na ma thất lạc, nhi hữu thứ ngã vấn tha thị bất thị hữu nam bằng hữu thời, tha tựu đột nhiên biểu tình ngưng trọng, nhiên hậu đối ngã thuyết: “Hoán cá vấn đề……” Tự hồ tha ngận kỵ húy đề giá cá thoại đề, ngã đoạn định tha nhất định thị hữu, đãn thị tịnh bất thuận lợi, nhất định thị hữu thập ma sự tình, nhân vi chí thiếu như quả tha một hữu, na tựu khả dĩ trực tiếp thản nhiên đích thuyết “Một hữu”, như quả thị chính thường đích hữu, trực tiếp hồi đáp “Hữu” tựu khả dĩ liễu, một tất yếu na ma đại đích phản ánh, cổ kế nhất định thị kinh lịch liễu thập ma thất bại đích cảm tình. Sở dĩ đối vu tha đích cá nhân sinh hoạt vấn đề ngã ngận thị hảo kỳ ( đại gia bất yếu nhận vi ngã bát bà, xác thật thị tha đích biểu hiện nhượng ngã bất đắc bất hảo kỳ tưởng tri đạo a )

 công tư quốc nội viễn hàng tuyến tịnh bất đa, sở dĩ tối cận ngã đích nhậm vụ dã thiếu, khả dĩ thường thường cấp tự kỷ phóng giả, trần di tựu bất đồng liễu, tha khước mang đích bất diệc nhạc hồ. Toàn quốc đáo xử triển chuyển, đô hảo cửu một kiến quá tha liễu, não hải lí kinh thường phù hiện trần di na thiên sử bàn đích tiếu dung, duyệt nhĩ đích tiếu thanh, chỉnh tề đích nha xỉ, thiển thiển đích tửu oa, tự hồ tha đích sở hữu đô thị na ma hoàn mỹ, nhượng ngã hồn khiên mộng oanh, ngã chân đích ngận hân thưởng, hoặc giả thuyết ngã khả năng thị hữu điểm hỉ hoan tha liễu, đãn na chủng cảm giác chỉ thị hân thưởng diễn biến lai đích, chỉ thị giản đan đích hỉ hoan, tịnh một hữu canh đa, chỉ thị tưởng canh đa đích hòa tha tiếp cận, canh đa đích liễu giải, liễu giải tha đích khai tâm, liễu giải tha đích bất khai tâm, liễu giải sở hữu đích sở hữu…… Đãn do vu ngã môn đích công tác quan hệ, tại nhất khởi diện đối diện đích câu thông đích cơ hội tịnh bất đa, tựu toán năng tượng đệ nhất thứ na dạng phân đáo đồng nhất tổ, dã một hữu đa thiếu tiếp xúc đích cơ hội, sở dĩ đa sổ thời gian ngã môn đô thị tại đoản tín lí hỗ tương liễu giải, tòng tha đích tự lí hành gian thể hội tha đích nội tâm thế giới. Tha đối ngã đích công tác ngận hảo kỳ, kinh thường yếu ngã hòa tha thuyết khai phi cơ đích cảm thụ, hoàn yếu ngã cấp tha giảng quá khứ tại bộ đội lí đích sự tình, tha tựu tượng cá thiên chân đích hài tử thính ngã cấp tha giảng. Hữu thứ tha tại đoản tín lí thuyết: “Như quả ngã thị nam hài tử nhất định khảo phi hành viên!” Ngã ám tự tiếu tha đích thiên chân, tha bả sự tình tưởng đích thái giản đan liễu, tịnh bất thị sở hữu nhân đô khả dĩ đương FF đích, tức sử nhĩ học nghiệp xuất chúng, thân thể lương hảo, dã vị tất năng như nguyện, nhân vi FF đích tuyển bạt thị hà đẳng đích nghiêm cách a, chỉ thể kiểm tựu thượng bách hạng liễu, nhất hạng bất hợp cách tựu pass liễu, đương nhiên tức sử nhĩ sở hữu đích đô thông quá liễu, hoàn hữu cá nhân vi nhân tố tại lí diện ( ngã giá lí đích ý tư tuyệt đối một hữu thuyết ngã tự kỷ ngận ưu tú, chỉ thị bỉ biệt nhân đích vận khí hảo điểm bãi liễu ), đãn ngã một hữu đả kích tha, ngã cấp tha hồi liễu: “Nữ hài vi thập ma tựu bất khả dĩ a? Quốc nội hữu ngận đa đích nữ FF a! Dân hàng tựu hữu, ngận đa kinh nghiệm phong phú đích nữ FF đích, khứ niên bất thị hựu chiêu mộ thị thủ phê chiến đấu cơ đích nữ FF liễu mạ? Tùy hậu hựu hữu liễu võ trang trực thăng cơ đích nữ FF, bất thâu cấp nam FF đích!” A a, ngã cổ lệ nhân đích bổn lĩnh chân thị việt lai việt đại liễu, tuy nhiên ngã tự kỷ đô bất tương tín, đãn thị chí thiếu hoán lai liễu trần di khai tâm nhất hạ.

