Đệ 14 chương

Thử thời dao cơ dĩ kinh tá hạ liễu diện cụ, tuyệt mỹ đích kiểm thượng họa trứ tinh trí đích trang dung, canh sấn đắc tha khuynh quốc khuynh thành, tha đích kiểm hoàn đái trứ thiếu nữ đích trĩ khí, khả hồn thân khước tán phát trứ thành thục đích phong vận, tha đích kiểm thượng quải trứ nhất mạt đạm tiếu, sạ khán tượng thị bi thiên mẫn nhân đích thần chi, nhi hạ nhất khắc, khước hựu cấp nhân nhất chủng mị hoặc chi cảm, minh mâu thiện lãi, tượng thị yếu tương nhân đích linh hồn cấp hấp tiến khứ.

Mục tư chỉ khán liễu nhất nhãn tiện bất cảm tái khán, tưởng khởi chi tiền lý tinh vân đích quẫn thái, tâm trung khai thủy hữu ta minh bạch. Chỉ thị hạ nhất khắc, tâm trung khước hữu sinh xuất nhất chủng cường liệt đích bất an, giá dạng đích nhất cá nhân, căn bổn tựu bất cai tồn tại vu thế gian, dữ kỳ thuyết tha thị bất thực nhân gian yên hỏa đích tiên tử, bất nhược thuyết tha thị lai tự địa ngục đích mị ma, chỉ nhất nhãn, tiện năng câu xuất nhân mai tàng tại tâm để đích ác xúc dục vọng.

Mục tư tâm lí tượng thị kích khởi liễu kinh đào hãi lãng, hốt nhiên tha tưởng khởi thập ma, vi vi chuyển quá mục quang, khán hướng tự kỷ hữu tiền phương đích mộ dung giác, thử khắc tha dã thị đan tất quỵ địa, khả song nhãn khước trực trực địa khán trứ chủ vị thượng đích nữ tử, kiểm thượng tả mãn liễu kinh diễm.

Khán trứ giá nhất mạc, mục tư đích tâm canh trầm liễu, tha tương đầu mai đắc canh đê, nhãn tình chỉ trành trứ địa bản, kí bất cảm khán dao cơ, dã bất cảm tái khán mộ dung giác.

“Tam vị đại nhân thỉnh khởi.” Dao cơ đích thanh âm hốt nhiên hưởng khởi, nhiên hậu mục tư thính kiến tha thuyết đạo, “Bổn cung đích sự tình nhượng tam vị đại nhân phí tâm liễu, kim nhật tựu tại thử xử hiết hạ, minh nhật bổn cung tiện khải trình hồi kinh.”

Mục tư bái liễu nhất bái, chủy lí thuyết đạo: “Ti chức bất cảm, năng thị phụng công chủ điện hạ nãi thị ti chức đích vinh hạnh, bất cảm bất tẫn tâm.”

Thính kiến dao cơ chỉ trụ nhất vãn, mục tư tâm lí kỳ thật thị tùng liễu khẩu khí đích, giá vị công chủ thái kiều quý, hựu thị bắc đạo quốc chỉ danh yếu đích thái tử phi, nhược thị xuất liễu thập ma soa thác, tha phạ thị hữu nhất vạn khỏa não đại đô bất cú khảm đích, nhi thả mục tư tối vi đam tâm đích, hoàn thị giá vị công chủ hòa mộ dung giác đích quan hệ.

Tha nhân vi ngôn khinh, chỉ nguyện giá nhị vị bất yếu tố xuất thập ma du củ đích sự tình lai tài hảo, bất nhiên…… Thuyết bất đắc bắc đạo quốc tiện hội nhân thử hòa đại khánh giao ác, nhược thị thử sự tái bị tha quốc lợi dụng, giá thiên hạ, phạ thị tựu bất thái bình liễu.

Minh minh thị khốc nhiệt nan nại đích hạ nhật, khả mục tư thử khắc khước chỉ giác hồn thân phát lương, tâm trung ẩn ẩn hữu chủng tuyệt vọng chi cảm.

Đả phát liễu mục tư hảo lý tinh vân, mộ dung giác dã phóng tứ khởi lai, trực tiếp tẩu thượng chủ vị tương dao cơ bão tại hoài lí, nhượng tha tọa tại tự kỷ đích thối thượng.

“Nhĩ đích cước chẩm hội thụ thương?” Mộ dung giác khán trứ dao cơ đích nhãn thần hữu ta tâm đông, ngữ khí lí dã thị thuyết bất xuất đích quan thiết, thị bàng nhân như hà dã tưởng bất đáo đích.

Dao cơ chỉ thị đạm đạm địa nhất tiếu: “Lộ tẩu đắc đa liễu, tự nhiên tựu thụ thương liễu, bất quá dã một thập ma đại ngại, đẳng dĩ hậu cước để ma xuất liễu kiển, tự nhiên tựu bất hội tái thụ thương liễu.”

“Na chẩm ma hành?” Mộ dung giác kiểm thượng mãn thị bất tán đồng, “Nhĩ thị cao quý đích đại khánh công chủ, thùy cảm bức trứ nhĩ tương cước để ma xuất kiển lai? Tự hội hữu sổ bất tẫn đích nhân lai phục thị nhĩ.”

“Nhĩ thuyết đắc một thác, khả thị, nhân hoạt trứ tổng bất năng tương sở hữu đích hi vọng đô ký thác tại biệt nhân thân thượng, tựu tượng giá thứ, nhược bất thị hữu nhân cứu ngã, ngã khởi bất thị tảo tựu tử liễu? Chỉ hữu vị vũ trù mâu, tố hảo hoàn toàn đích chuẩn bị, phương năng xử vu bất bại đích địa vị.”

“Vị vũ trù mâu?” Mộ dung giác kiểm thượng thiểm quá nhất ti nghi hoặc, hốt nhiên vấn đạo, “Dao nhi, nan đạo nhĩ dĩ kinh tưởng đáo bạn pháp, bất dụng giá khứ bắc đạo quốc liễu?”

“Bạn pháp bất dụng ngã tưởng, tự hội hữu nhân bang ngã, thặng hạ na tứ quốc nan đạo thị cật tố đích? Tha môn phái lai giá ma đa đích sát thủ, bãi minh liễu thị yếu trở chỉ đại khánh hòa bắc đạo quốc liên nhân, sở dĩ, ngã môn căn bổn thập ma đô bất dụng tố, tĩnh quan kỳ biến tựu khả dĩ.”

Mộ dung giác khẩn khẩn địa bão tại dao cơ, thần sắc thống khổ: “Khả thị, ngã phạ, dao nhi, ngã hại phạ, nhược thị tha môn thất bại liễu chẩm ma bạn? Ngã bất tưởng nhĩ giá quá khứ.”

“Giác ca ca, nhĩ nan đạo vong liễu ngã dĩ tiền đối nhĩ thuyết quá đích thoại liễu mạ?” Dao cơ nhu nhu nhất tiếu, kiểm sắc hốt nhiên biến đắc kiên nghị khởi lai, hữu chủng lăng nhiên bá khí, “Giá cá thế giới thượng, hoàn một hữu nhân năng cú bức bách ngã tố ngã bất nguyện ý tố đích sự tình. Tưởng nhượng ngã giá quá khứ, trừ phi ngã nguyện ý.”

Mộ dung giác khẩn trành trứ dao cơ, chúy chúy bất an địa vấn đạo: “Na…… Nhĩ hội nguyện ý mạ?”

Dao cơ bất đáp, khước chỉ thị thần bí địa tiếu liễu tiếu, phản vấn đạo: “Nhĩ thuyết ni?”

Lý tinh vân nguyên bổn tưởng tương dao cơ an toàn hộ tống hồi cung tái hồi khứ phục mệnh, khước bất tri vi hà mục tư vô luận như hà dã bất khẳng đáp ứng, ngạnh thị nhượng tha thỉnh mệnh hồi khứ, thuyết mộ dung giác thử thứ đái liễu ngận đa nhân lai, dao cơ đích an toàn bất thành vấn đề.

Gia thượng mộ dung giác dã bất tưởng hữu giá ma nhất cá nhân cân tại thân biên ngại nhãn, thính mục tư đề xuất nhượng lý tinh vân hồi khứ, tiện trực tiếp đáp ứng liễu.

Mục tư đích tưởng pháp kỳ thật ngận giản đan, tiện thị giác đắc thử phiên dao cơ hồi cung tất nhiên hội dẫn xuất cực đại đích ma phiền, tha bất nguyện hảo hữu khứ tranh giá cá hồn thủy, tài nghiêm lệ yếu cầu lý tinh vân nhất định yếu hồi khứ.

Lý tinh vân ảo bất quá giá nhân, tái gia thượng mộ dung giác dĩ kinh hạ liễu lệnh, dã bất hảo tái cân trứ, chỉ đắc đái trứ nhân cáo từ hồi khứ, đồng thời, mộ dung giác dã đái trứ dao cơ vãng quốc đô nhi khứ.

Giá nhất lộ tha môn tái vị ngộ kiến thứ sát, nhất lộ thuận thuận lợi lợi địa tiện hồi liễu quốc đô.

Mã xa tái trứ dao cơ hoãn mạn địa hành sử tại khánh đô đích nhai đạo thượng, mộ dung giác kỵ tại mã thượng, quân đội phân lưỡng lộ tương mã xa bảo hộ khởi lai, cách khai ngoại diện đích bách tính.

Na ta bách tính tuy nhiên hảo kỳ, khước tịnh bất tri đạo mã xa lí diện tọa trứ đích nhân tiện thị dao cơ, chỉ thị ngẫu nhĩ đầu lai hảo kỳ đích nhãn quang, khước ngại vu mộ dung giác hồn thân tán phát xuất lai đích lẫm lẫm hàn khí, tịnh bất cảm kháo cận.

Tối hậu lai đáo cung môn khẩu, na lí khước tảo dĩ kinh hữu cung nhân tại đẳng trứ liễu.

Nhãn khán trứ mộ dung giác hộ vệ trứ dao cơ đích mã xa kháo cận, vi thủ đích thái giam cản khẩn tẩu thượng tiền, kiểm thượng đôi mãn liễu tiếu, khước tịnh bất cấp nhân siểm mị yếm ác chi cảm: “Nô tài toàn đức, kiến quá công chủ điện hạ, kiến quá thiếu tương quân.”

“Đức công công khoái khoái thỉnh khởi,” dao cơ đích thanh âm thấu trứ nhu hòa, lược vi hoàn đái trứ ta thân thiết, “Thị phụ hoàng mệnh nhĩ tại thử đẳng hầu đích mạ?”

“Chính thị, bệ hạ đắc tri công chủ dĩ kinh hồi lai, đặc ý mệnh nô tài tại thử đẳng hầu, thuyết thị tiếp đáo liễu công chủ tiện trực tiếp khứ ngự hoa viên, bệ hạ dĩ kinh mệnh nhân tại na lí đáp liễu hí đài, hoàn hữu ngận đa hữu thú đích biểu diễn, thuyết thị yếu nhượng công chủ hảo hảo cao hưng cao hưng. Kỉ vị vương gia dã đô đặc ý tiến cung, thuyết thị yếu kiến công chủ.”

Dao cơ đích thanh âm việt phát nhu hòa: “Phụ hoàng tưởng đắc hoàn chân thị chu đáo, na tựu lao phiền đức công công liễu.”

Toàn đức tiếu đắc thân thiết: “Bất cảm bất cảm, công chủ chân thị chiết sát nô tài liễu, giá ta nguyên bổn dã thị nô tài cai tố đích.”

Thuyết hoàn toàn đức nhượng khai, nhượng dao cơ đích mã xa năng cú sử tiến khứ, mộ dung giác y nhiên kỵ tại mã thượng, chỉ thị tối khai thủy đối trứ toàn đức điểm liễu điểm đầu tiện bất lý hội.

Do vu hoàng đế dĩ kinh tại ngự hoa viên đẳng trứ liễu, mã xa hành đắc phi khoái, toàn đức lĩnh trứ kỉ cá thái giam tại nhất bàng cân trứ, kiện bộ như phi, khước tịnh bất hiển đắc đa luy, khán đắc xuất lai thị cá luyện gia tử, nhi thả công phu hoàn bất đê.