Đệ 12 chương u lan tông đích nhị thế tổ

“Oanh long oanh long” nhất trận hoảng nhược địa chấn bàn đích chấn động, sử lâm trung đích điểu nhi hách đắc tứ xử loạn phi. Nhi chu vi sảo hứa cường đại nhất ta đích hồn thú đô phân phân nộ hống biểu kỳ cảnh cáo. Phát hiện đối phương chỉ thị lộ quá, dã tựu an tĩnh liễu hạ lai, kế tục tố tự kỷ nguyên tiên tựu tại tố đích sự tình.

Na “Oanh long” thanh bất thị biệt nhân, chính thức bị xác định liễu thân thế đích nham hùng. Tha nhất lộ triều trứ kỳ thanh sơn đích phương hướng cuồng bôn, nhạ đắc nhất lộ thị quần điểu phi dương, quần thú nộ hống. Nhi lâm ngạo thiên tắc thị kỵ tại tha đích cảnh bối thượng, hữu trứ nham hùng đại bộ tự nhiên thị nhạc đích bất dụng tự kỷ cản lộ. Bất quá dã thị hữu đại giới đích, nhi đại giới tựu thị mỗi đương hưu tức đích thời hầu yếu vi nham hùng khảo ta cật đích. Lâm ngạo thiên dã xác thật phi thường nhạc ý, đắc tri nham hùng án chiếu nhân loại đích niên linh toán đích thoại chỉ thị cá lưỡng tuế đa đích ấu nhi nhi dĩ, sở dĩ tha bả nham hùng đương tố thị tự kỷ đích nhất cá tiểu đệ đệ nhất bàn, tái gia thượng tự kỷ đích thiêu khảo kỹ thuật minh hiển thối bộ, đa luyện tập luyện tập khôi phục hạ thủ nghệ dã thị bất thác đích.

Xả hạ nhất khối cú tự kỷ thực dụng đích nhục khối hậu, kỳ dư đích nhất chỉnh chỉ đích sơn trư đô nhưng hướng nham hùng “Cấp nhĩ, khán bả nhĩ cấp cấp đích, đô cật liễu giá ma đa thiên liễu, nhĩ đô bất giác đắc nị mạ?” Kỳ thật tha tự kỷ khước bất tri đạo tại giá kỉ thiên đa thứ đích thiêu khảo trung, tự kỷ đích thiêu khảo thủy chuẩn dĩ kinh khôi phục liễu bất thiếu, vị đạo thị nhất thứ bỉ nhất thứ đích hảo cật.

Nhi lâm ngạo thiên tự kỷ cật đa liễu nị đắc hoảng, khả thị nham hùng bất nhất dạng a. Tha thiên sinh tựu thị thuần nhục thực chủ nghĩa giả, hà huống năng cật đáo nhất thứ bỉ nhất thứ hảo cật đích thực vật, tha đương nhiên thị khai tâm bất dĩ, mỗi thứ đô thị nhất phó cấp bất khả nại hoàn lưu trứ khẩu thủy đích ngốc manh biểu tình.

“Cổ kế hoàn hữu lưỡng thiên tựu năng đáo kỳ thanh sơn liễu. Dã bất tri lưỡng cá lão đầu tử tàng đích tinh huyết hội bất hội xuất thập ma ý ngoại, hưu tức hội minh thiên kế tục cản lộ ba, chỉ hữu tại phóng tự kỷ thủ lí ngã tài năng an tâm” thuyết trứ tựu kháo tại nham hùng thân thượng thụy trứ liễu.

Đệ nhị thiên thanh thần, nhất nhân nhất hùng tỉnh hậu tại phụ cận đích nhất điều hà lưu trung trảo liễu kỉ điều đại ngư, cật hoàn nhất đốn khảo ngư tiếp trứ cản lộ, nhất lộ thượng lâm ngạo thiên tọa tại nham hùng thân thượng khai thủy cảm ngộ khởi liễu 《 tam đạp hành thiên hạ 》 đích đệ nhị đạp, đạp địa vô trần.

“Hành dĩ thân động, thân dĩ tâm động, tâm niệm sở chí, vô ảnh vô trần……” Nhất phiên cảm ngộ hậu, dã dĩ kinh quá liễu tứ cá thời thần, vu thị hành chí nhất xử tiểu khê biên, lâm ngạo thiên khiếu đình liễu nham hùng, nhượng tha khứ phụ cận thú liệp. Tự kỷ tiện tại chu vi lộng ta khả dĩ thiêu khảo đích công cụ, nhiên hậu bế thượng liễu nhãn tình, khai thủy hồi tưởng nhất biến đạp địa vô trần đích khẩu quyết.

Song nhãn nhất tranh, thân hình mạn mạn đích di động, tùy chi việt lai việt khoái, đáo tối hậu dĩ kinh hoàn toàn khán bất thanh nhân ảnh, khước hoàn toàn khả dĩ khán đáo địa thượng do vu quá khoái đích tốc độ hiên khởi đích trần thổ “Khán lai thị hoàn toàn đích bất hành a, hiên khởi liễu giá ma đại đích trần thổ” lâm ngạo thiên khán trứ phiêu dương đích trần thổ vô nại đích tự trào đạo.

Đẳng trần thổ kỉ hồ đô lạc địa bất tái phiêu tán đích thời hầu, nham hùng dĩ kinh giang trứ nhất đầu sĩ cấp đích độc giác hoàng ngưu, du du đạt đạt đích hồi lai liễu, thần tình khinh tùng vô bỉ.

Lâm ngạo thiên kiến tha na phó tiểu nhân đắc chí đích mô dạng, dã báo dĩ nhất tiếu, nhượng tha xả hạ lưỡng điều hậu thối, nhiên hậu đề trứ khứ liễu khê biên khai thủy xử lý khởi lai. Bất nhất hội, dụ nhân đích hương vị tựu phiêu tán đích khởi lai, vi vi tiêu hoàng đích lưỡng khối khảo nhục khán đích nhân thực chỉ đại động.

“Hảo hương a, thập ma vị đạo giá ma hương?”

“Đích xác ngận tượng, thị khảo nhục đích vị đạo, nhi thả ngận đặc biệt đích khảo nhục”

Nhất nam nhất nữ lưỡng danh thanh niên hốt nhiên xuất hiện tại liễu khảo nhục thập đa mễ viễn đích địa phương. Nam đích hữu thập ngũ lục tuế, nhất mễ bát bất đáo đích cá tử, trường đích hữu ta tiêu sấu, nhi thả lược hiển âm trầm. Thiếu nữ hữu trứ thập nhị tam tuế đích dạng tử, nhất mễ tứ tả hữu, trường đích ngận khả ái, đại đại đích nhãn tình, lưỡng cá tiểu biện tử lai hồi đích suý động trứ.

Nham hùng khán đáo lưỡng cá mạch sinh nhân xuất hiện, lập khắc tựu thành cảnh giới trạng, nộ hống liễu nhất thanh. Na thiếu nữ nhất khán yếu bàng đại đích nham hùng, nhất hạ tử đóa đáo liễu thanh niên đích bối hậu. Nhi thanh niên tắc nhãn trung thiểm quá nhất ti âm mai hòa tham lam chi sắc lập khắc tựu khôi phục liễu bình tĩnh, nhi lâm ngạo thiên cương hảo toàn bộ đô khán tại nhãn lí.

“Nham hùng bất yếu giá ma một lễ mạo, quá lai giá biên cật đông tây” lâm ngạo thiên đạm đạm đích thuyết liễu nhất cú.

Nham hùng hồi đầu nhất kiểm đích nghi hoặc, kiến lâm ngạo thiên tái một hữu thuyết thập ma, dã tựu thí điên thí điên đích bào quá khứ cật khởi liễu khảo nhục, đối tha lai thuyết hoàn thị khảo nhục bỉ giác trọng yếu.

Giá thị “Cô lỗ” nhất thanh, thiếu nữ đích đỗ tử bổn lai tựu ngạ liễu, tại văn đáo giá ma hương đích khảo nhục vị đạo, đỗ tử trực tiếp kháng nghị xuất thanh, lộng đắc thiếu nữ nhất kiểm đích tu hồng.

“Giá vị tiểu huynh đệ, ngã môn sư huynh muội nhị nhân xuất môn lịch luyện nhi hồi, kim thiên dĩ kinh nhất thiên một tiến thực liễu, bất tri đạo tiểu huynh đệ khả phủ……” Na thanh niên phiêu liễu nhất nhãn khảo nhục, tiếp trứ khán trứ lâm ngạo thiên thuyết đạo.

“Giá dạng a ~! Một sự, nhất khởi tọa ba” lâm ngạo thiên khán liễu khán thiếu nữ hựu chuyển đầu khán trứ thanh niên tưởng liễu hạ thuyết đáo “Phản chính ngã giá lí hữu nhất chỉnh chỉ đích độc giác hoàng ngưu, ngã hòa nham hùng dã cật bất hoàn”

Án chiếu thường nhân thính liễu giá thoại hội cảm giác ngận cao hưng, khởi mã na thiếu nữ tựu thị giá dạng. Nhi giá thoại lạc tại na thanh niên nhĩ trung khước hựu thị nhất phiên tư vị liễu, tha giác đắc lâm ngạo thiên giá thị tại đả phát khiếu hoa tử, cật bất hoàn tài cấp tha cật, nhi thả thuyết thoại gian hoàn bả tha môn phóng tại liễu nhất đầu hùng đích hậu diện, giá hoàn toàn thị miểu thị.

Thanh niên đích nhãn trung hữu hiển xuất nùng nùng đích âm mai, tùy tức nhất hoán tiếu kiểm “Na tựu đa tạ tiểu huynh đệ liễu” thuyết trứ tựu tẩu hướng lâm ngạo thiên đích bàng biên tọa hạ, dã bất đẳng chủ nhân gia động thủ, trực tiếp bạt xuất nhất bả chủy thủ tại khảo nhục thượng thiết hạ nhất đại khối, đệ cấp liễu thân hậu đích thiếu nữ, nhiên hậu hựu cấp tự kỷ thiết hạ nhất khối tự cố tự đích cật liễu khởi lai.

Lâm ngạo thiên kiến đối phương như thử động tác dã vi vi trứu mi, nhất bàng đích thiếu nữ dã cảm giác hữu ta bất thỏa, liên mang giải vi đạo “Giá khảo nhục hảo tượng a, nhĩ thủ nghệ chân hảo” thính đáo thiếu nữ đối lâm ngạo thiên đích xưng tán, thanh niên đốn liễu nhất hạ, nhãn thần canh gia đích âm mai liễu.

Lâm ngạo thiên đương một khán đáo tự kỷ dã khai thủy cật liễu khởi lai, biên cật hoàn biên đối nham hùng thuyết đáo “Nhĩ mạn điểm cật, khán nhĩ giá cật tương na lí tượng hùng, tựu cân củng la thú nhất dạng” nham hùng bất mãn đích đê ô kháng nghị, tiếp trứ kế tục khẳng.

“Tiểu huynh đệ thị na lí nhân a? Tại hạ thị u lan tông lưu minh vĩ, giá thị ngã sư muội ngô hân” thanh niên cật hoàn nhất khối hựu thiết hạ nhất khối nã tại thủ trung thuyết đạo.

Lâm ngạo thiên yết hạ chủy lí đích nhục, dã một sĩ đầu “Lưu lãng giả, vô căn vô bằng, tẩu đáo na nhi toán na nhi.”

Nhất thính lâm ngạo thiên thị lưu lãng giả, thanh niên nhất kiểm đích bỉ di, ti hào bất gia yểm sức đích tham lam khán trứ nham hùng “Ngã cảm giác tiểu huynh đệ hồn thân nguyên lực ba động dĩ kinh bất tái ngã chi hạ, tuyệt đối hữu sư cấp cao giai liễu ba” lâm ngạo thiên ly khai thôn trang hậu vi tị miễn ma phiền, tương tu vi nhất trực phong ấn chí sư cấp cao giai đích tằng thứ, sở dĩ na lưu minh vĩ dĩ vi đối phương hòa tha nhất dạng, nhi thả thị cá lưu lãng giả cật đích định liễu.

Lâm ngạo thiên khán liễu tha nhất nhãn vi vi nhất tiếu, dã một tố hồi đáp, kế tục cật giá thủ trung đích khảo nhục.

Lưu minh vĩ kiến đối phương chỉ thị tiếu nhất hạ, tịnh bất hồi đáp tha, nhận vi đối phương thị đối tha đích trào tiếu, vu thị giảo nha đê thanh đạo “Kí nhiên tiểu huynh đệ vô căn vô bằng, bất như gia nhập ngã u lan tông, gia phụ nãi thị u lan tông đại trường lão, thu tiểu huynh đệ nhập tông dã thị nhất cú thoại đích sự, yếu một cá hậu đài đích thoại, dĩ tiểu huynh đệ giá dạng trực sảng đích tính cách dung dịch cật khuy a” lưu minh vĩ đái trứ hiển bãi, uy hiếp tính đích đề tỉnh đạo.

“Đa tạ lưu huynh đích hảo ý, ngã tán mạn quán liễu, phạ nhập liễu tông môn hậu kinh thường cấp nhĩ nhạ sự, vạn nhất na thiên đắc tội liễu bất cai đắc tội đích nhân, bất thị cấp lưu huynh thiêm ma phiền mạ.” Lâm ngạo thiên thị trực tiếp cự tuyệt, bổn lai tri đạo u lan tông đích nhân khi phụ quá nham hùng tuy nhiên một chiêm đáo tán mạn tiện nghi, khả thị tâm lí dã thị bất sảng, hiện tại hựu lai cá phụ ấm nhị thế tổ uy hiếp tha, canh gia đích đối u lan tông một hảo cảm liễu.

“Tiểu huynh đệ tối hảo hoàn thị khảo lự nhất hạ, bất nhiên đáo thời hầu cật khuy tựu hoa bất lai liễu” lưu minh vĩ khả năng thị nhân vi đối phương hữu trứ bất bình thường đích hồn thú nhi đố kỵ, dã khả năng thị nhân vi tự kỷ ái mộ đích tiểu sư muội đối trứ biệt nhân khoa tưởng, hựu khả năng thị đối phương đối tha na đạm nhiên đích thái độ, hoặc giả toàn bộ đô hữu. Phản chính đối lâm ngạo thiên tựu thị hồn thân đích bất sảng, tựu thị tưởng trảo cá cơ hội tá khẩu càn điệu tha.

Lâm ngạo thiên kiến đối phương đốt đốt bức nhân, dã tâm lược hữu ta vi nộ, u lan tông tại chỉnh cá vân dương thành đích địa vị bất quá dã tựu bỉ thanh dương lâm gia lược vi cao nhất điểm nhi dĩ, tựu nhân vi nhất cá thị gia tộc, nhất cá thị tông phái. Kỳ thật thật lực đô soa bất liễu đa thiếu đích. Nhất cá đại trường lão nhi tử nhi dĩ, hảo ngạt tự kỷ hoàn thị gia chủ đích nhi tử ni, đa thứ đích nhẫn nhượng đối phương phi đãn bất thu liễm, phản nhi dũ diễn dũ liệt.

Vu thị dã tựu bất tái cấp hảo kiểm sắc tha khán, thần tình lãnh mạc đáo “Giá cá tựu bất lao lưu huynh phí tâm liễu, tại hạ hoàn hữu yếu sự tựu cáo từ liễu” thuyết hoàn đái trứ dĩ kinh cật đắc soa bất đa đích nham hùng chuyển thân tựu tẩu.

Nhi nhất bàng đích thiếu nữ ngô hân thính tha môn đích đối thoại việt thính việt bất đối, bổn tưởng tại trung gian điều giải nhất hạ, khước kiến lâm ngạo thiên dĩ kinh yếu tẩu liễu, vu thị trùng trứ lưu minh vĩ nộ đạo “Lưu sư huynh nhĩ chẩm ma giá dạng, nhân gia hảo tâm tình ngã môn cật khảo nhục, nhĩ cư nhiên bả nhân gia bức tẩu liễu, thái quá phân liễu” thuyết trứ tựu bào hướng lâm ngạo thiên giải thích đạo “Tiểu huynh đệ, bất hảo ý tư, kỳ thật ngã sư huynh bình thời bất thị giá dạng đích, khả năng kim thiên nhất trực một hữu trảo đáo thập ma liệp vật sở dĩ tâm lí hữu ta phiền táo, thanh bất yếu kiến quái, ngã giá lí cân nhĩ bồi lễ liễu” thuyết hoàn đối lâm ngạo thiên cúc liễu cá cung.

Lâm ngạo thiên kiến thiếu nữ cấp tha đạo khiểm hoàn cúc cung, liên mang thân thủ tương thiếu nữ phù khởi “Một sự, một sự, ngã bất hội tại ý đích, ngã đích xác thị chân đích yếu cản lộ liễu, cáo từ!”

Lưu minh vĩ thính đáo bình thời hòa tha hữu thuyết hữu tiếu đích ngô hân, cư nhiên đối tha nộ hống hoàn thuyết tha quá phân, đương thời tựu lăng trụ liễu. Nhi đương khán đáo ngô hân cúc cung, na tiểu tử hoàn thân thủ khứ mạc ngô hân đích thủ thời, tâm trung thị đố hỏa trung thiêu, tiểu sư muội đích thủ khả thị tự kỷ đô một khiên quá, cư nhiên bị biệt nhân tiên mạc liễu, gia thượng chi tiền đối vu nham hùng đích tham lam nhất hạ tử thất khứ liễu lý trí.

“Tiểu tử, nhĩ cư nhiên cảm đối ngã như thử lãnh mạc, ngã nhất phiến hảo tâm yêu thỉnh nhĩ, nhĩ cư nhiên đối ngã ki phúng cự tuyệt. Ngã cáo tố nhĩ, nhĩ hiện tại chỉ hữu lưỡng điều lộ: Yếu ma tương nhĩ đích na chiến sủng bài tống vu ngã, nhiên hậu quỵ hạ khái đầu đạo khiểm ngã tựu phóng nhĩ nhất điều hoạt lộ. Bất nhiên đích thoại nhĩ tựu chuẩn bị biến thành giá chu vi thảo mộc đích phì liêu ba.” Chiến sủng bài hồn giả chế tác đích nhất chủng khả dĩ khống chế đích hồn thú, nhất khối chiến sủng bài khả dĩ kiềm chế nhất đầu hồn thú đích linh hồn. Đương nhiên dã bất thị sở hữu hồn giả đô khả dĩ chế tác chiến sủng bài đích. Chế tác chiến sủng bài thủ tiên nhu yếu đáo hồn tương tằng thứ tu vi tịnh thả hồn lực yếu bức nhất bàn đồng tu vi giả cao xuất nhất bội tài năng chế tác, sở dĩ năng cú chế tác chiến sủng bài đích hồn giả vô nhất bất thị tuyệt thế thiên tài.

Chế tác xuất đích chiến sủng bài sở năng kiềm chế đích hồn thú đẳng cấp thị tùy trứ hồn giả đích tu vi nhi định, bất như thuyết nhất danh hồn vương sơ giai khả dĩ chế tác kiềm chế vương cấp sơ giai hòa kỳ đẳng cấp dĩ hạ hồn thú đích chiến sủng bài, đãn tuyệt đối kiềm chế bất trụ vương cấp trung giai đích hồn thú.

Nhi chiến sủng bài dã bất tùy tiện tựu năng hoạch đắc đích, chỉ hữu tứ chủng đồ kính năng cú hoạch đắc: Nhất chủng thị tộc trung hoặc tông nội trường bối tự kỷ chế tác. Nhị thị hữu tài lực tại đại hình phách mại tràng phách mại đắc đáo. Tam thị sát nhân việt hóa. Nhi tối hậu nhất chủng tựu thị vận khí phi phàm đắc đáo tha nhân di lưu.

Thính đáo giá dạng nhất phiên uy hiếp đích thoại, lâm ngạo thiên chung vu bị kích nộ liễu “Cung hỉ nhĩ, nhĩ thành công đích tương ngã kích nộ liễu, na ma ngã dã cấp nhĩ lưỡng điều lộ: Yếu ma hiện tại tựu tòng ngã nhãn tiền cổn đản. Hoặc giả ngã khả dĩ cấp nhĩ khái đầu, đãn thị năng thụ ngã khái đầu đích trừ liễu phụ mẫu ân sư tựu chỉ hữu tử nhân. Nhĩ tự kỷ tuyển ba”

Lưu minh vĩ hựu khán liễu nhất nhãn nham hùng chuyển đầu diện hướng lâm ngạo thiên “Hảo, ngận hảo. Na tựu khứ tử ba” thân hình hoàn một lai đắc cập đáo lâm ngạo thiên đích diện tiền tựu bị lâm ngạo thiên nghênh diện nhất quyền, “Oanh” đích nhất thanh địa diện thượng tựu xuất hiện liễu nhất cá trương khai thành “Đại” tự đích nhân hình đích thâm khanh, trực lập tại khanh biên tâm đạo “Giá khanh hình trạng đảo thị đĩnh biệt trí đích”.

Lưu minh vĩ phí liễu hảo đại kính tòng khanh trung ba liễu xuất lai, nhất kiểm đích bất phẫn hòa nộ dung. Tha nhận vi cương tài thị tự kỷ một chuẩn bị hảo tài bất tiểu tâm ai liễu nhất quyền “Ngận hảo, phi thường hảo, nhĩ hiện tại tựu thị cấp ngã khái đầu ngã dã yếu bả nhĩ toái thi vạn đoạn.”

Tiếp trứ liên liên đích công thế hướng đối phương oanh khứ, đái trứ hỏa hệ nguyên lực đích quyền quang thối ảnh, đả đích thị sướng khoái lâm li. Khả thị lâm ngạo thiên chỉ thị di bộ vi đóa, liên cá y giác đô một mạc đáo. Nhi lưu minh vĩ khước bị luy đích khí suyễn liên liên “Nhĩ,, nhĩ hữu bổn,, sự, tựu biệt,, đóa. Chính diện hòa ngã,, nhất chiến khả cảm.”

“Hảo, ngã mãn túc nhĩ cầu tử đích yếu cầu.” Lâm ngạo thiên thật tại thị thụ bất liễu tha đích hiêu trương khí diễm, dĩ kinh bất tưởng tái lãng phí thời gian liễu.

Lưu minh vĩ sấn trứ tha thuyết thoại đích thời gian, ngưng tụ liễu tối cường lực lượng đích nhất quyền thâu tập nhi khứ “Viêm quang nộ”

Khán kiến đối phương bất đan vi nhân hiêu trương vô bỉ nhi thả âm hiểm ti bỉ, sấn tự kỷ thuyết thoại đích thời hầu cư nhiên toàn lực thâu tập. Đốn thời tâm trung thăng khởi nhất cổ sát ý, giá gia hỏa thật tại thị thái khả ác liễu, lưu trứ tựu thị cá họa hại “Ti bỉ vô sỉ đích tiểu nhân, nhĩ kí nhiên tưởng tử ngã dã tựu bất khách khí liễu”

“Liệt diễm chưởng” nhất chưởng phách khứ, lưu minh vĩ cảm giác đáo liễu tử vong đích uy hiếp, nhãn thần dĩ thành kinh khủng.

“Bất yếu a ~~!” Ngô hân kiến giá nhất chưởng uy lực phi phàm, khủng phạ lâm ngạo thiên dĩ kinh hạ liễu sát tâm, tâm trung kinh hãi vô bỉ, giá thiếu niên thật lực cư nhiên cường kính như tư, vu thị cấp mang khiếu đạo.

Thính đáo khiếu thanh, lâm ngạo thiên tòng nộ trung kinh tỉnh, cập thời thu hồi liễu kỉ phân lực đạo, tùy tức nhất chưởng phách tại liễu lưu minh vĩ đích hung khẩu. “Phốc” lưu minh vĩ khẩu phún tiên huyết đảo phi nhi xuất, suất đảo tại địa. Thử thời đích lưu minh vĩ song nhãn mê ly, hồn thân vô lực, y nhiên thị thụ liễu trọng thương.

Ngô hân phi bôn đáo lưu minh vĩ thân bàng, kiến lưu minh vĩ dĩ kinh trọng thương, đốn thời nhất kiểm nộ dung triều trứ lâm ngạo thiên hống đạo “Nhĩ giá nhân chẩm ma giá ma ngoan độc, cư nhiên hạ giá ma trọng đích thủ.” Tất cánh thị tự kỷ đồng môn sư huynh, khán tha thân thụ trọng thương lập khắc chức trách lâm ngạo thiên, toàn nhiên vong ký liễu cương tài tự kỷ sư huynh thị đa ma đích vô sỉ.

Kiến ngô hân cư nhiên bang trứ na ti bỉ tiểu nhân chức trách tự kỷ, cương vi tiêu đích nộ hỏa tái thứ nhiên khởi “Ngã ngoan độc? Ngã hảo tâm tình nhĩ môn cật khảo nhục, tha cư nhiên tưởng nhiễm chỉ ngã đích chiến sủng, kỉ độ ki phúng khủng hách dữ ngã. Ngã đô bất dư kế giác khởi thân cản lộ, tha hoàn thị bất y bất nhiêu yếu ngã hạ quỵ, hoàn tưởng sát tử ngã. Tri đạo cương tài ngã hoàn thu hồi kỉ phân lực đạo lưu tha nhất mệnh. Nhĩ khước thuyết ngã ngoan độc, hảo! Kí nhiên giá dạng na ngã tựu ngoan độc cấp nhĩ khán, miễn đích ngã phóng hổ quy sơn cấp tự kỷ lưu hạ ẩn hoạn.”

Thuyết trứ chưởng thượng tái thứ ngưng khí hỏa diễm, sĩ chưởng tựu yếu phách khứ. Kỳ thật ngô hân dã tri đạo thị tự kỷ đích sư huynh bất đối, khả thị hiện tại sư huynh thụ liễu trọng thương, nhược thị thập ma đô bất thuyết đô bất tố hữu điểm thuyết bất quá khứ. Hiện tại hựu thính kiến lâm ngạo thiên giá phiên thuyết từ, nhi thả tựu yếu tái thứ công kích, liên mang cải khẩu ai cầu đạo “Bất yếu, biệt. Tiểu huynh đệ ngã tri đạo thị sư huynh đích bất đối. Cầu cầu nhĩ, ngã cầu cầu phóng quá sư huynh ba. Huống thả ngã môn u lan tông tựu tại cự ly giá lí bất viễn đích kỳ thanh sơn ngoại đích chương nguyên trấn trung. Lưu sư huynh thị đại trường lão đích độc tử, nhĩ yếu thị chân đích sát liễu tha, đẳng đại trường lão đắc tri khẳng định hội bạo nộ, thệ tử đô hội trảo nhĩ báo cừu, tựu toán nhĩ thị tương cấp cao giai đáo thời hầu nhĩ khẳng định dã hội ngận cức thủ ba.”

Lâm ngạo thiên thính hoàn nhất lăng, đích xác tự kỷ hiện tại bất năng sát liễu tha, tự kỷ thị độc tự thâu thâu lưu xuất lai đích, nhi thả hiện tại lưỡng vị sư phó đích tinh huyết hoàn vị đáo thủ xác thật bất phương tiện nhạ thượng giá dạng địa đầu xà, đãn thị khước bất năng tựu giá dạng bị ngôn ngữ hách thối, vu thị khán trứ ngô hân lãnh thanh thuyết đạo

“Nhĩ ngận thông minh, nhi thả ngận hội thuyết thoại, hoán liễu yếu kỳ tha nhân, thuyết bất định hoàn chân đích bị nhĩ giá phiên nhuyễn tính uy hiếp đích thoại ngữ cấp chấn nhiếp đáo liễu. Khả thị ngã tịnh bất cụ phạ nhĩ môn u lan tông, na thập ma đại trường lão yếu lai tựu lai hảo liễu.” Ngô hân thính đáo đối phương giá phiên lãnh ngữ, tri đạo đối phương tuyệt đối thị bất khẳng tựu thử tác bãi liễu, cương đả toán bính tử nhất bác đích thời hầu tựu thính đối phương hựu thuyết đạo “Bất quá khán tại nhĩ đích diện tử thượng, ngã tựu nhiêu tha nhất mệnh, hi vọng tha hảo tự vi chi”

Ngô hân thị cá ngận thông minh nhân, khả thị đả tử tha đô tưởng bất minh bạch, vi thập ma đối phương thị khán tại tha đích diện tử thượng, khả thị bất quản chẩm ma dạng hiện tại đối phương minh hiển thị bất đả toán hạ sát thủ liễu, đốn thời cảm kích đạo “Đa tạ, đa tạ nhĩ phóng quá ngã sư huynh nhất mệnh” yếu thị tha tri đạo lâm ngạo thiên thị trảo tha đương cá đài giai hạ đích thoại, bất tri hội hữu hà cảm tưởng.

Lâm ngạo thiên nhất điểm đầu chuyển thân dược thượng nham hùng đích bối thượng đối trứ nham hùng thuyết “Ngã môn tẩu ba.” Tùy trứ “Oanh long” thanh tiệm tiệm viễn khứ, giá nhất nhân nhất hùng tựu tiêu thất tại ngô hân đích nhãn trung.

Bất tri vi hà, thử khắc đích ngô hân cư nhiên tâm lí nhất trận mạc danh đích thất lạc, phảng phật tự kỷ đích tâm tùy trứ na hung bối thượng đích thân ảnh nhi khứ liễu “Giá đáo để thị cá chẩm dạng đích thiếu niên a? Tha thị tòng hà xử, tiểu tiểu niên kỷ thật lực cư nhiên như thử chi cường, nhi thả tha tố đích thực vật thị tại thị thái hảo cật liễu, nhược thị…….” Tưởng đáo giá lí ngô hân kiểm thượng phiếm khởi nhất tằng phấn nộn đích hồng trần, tiếp trứ hựu sĩ đầu khán liễu khán lâm ngạo thiên tiêu thất đích địa phương…….