Đệ 32 chương nguyệt mai biểu bạch

Chính đương lôi âm đại đế phi hướng lý nguyệt mai đích thời hầu, lâm ngạo thiên na ngận bất duy hòa đích thanh âm xuất hiện liễu.

“Na cá thùy? Lôi phách đại đế thị ba, nhĩ tiên biệt cấp trứ tẩu a, ngã hoàn hữu điểm sự tưởng vấn ni.”

Lôi âm đại đế thính đáo như thử vô lễ đích thoại, soa điểm bạo nộ, khả thị tưởng đáo tự kỷ đích kế hoa, tiện tử tử đích nhẫn trụ liễu “Lôi âm đại đế, tiểu tử nhĩ nhĩ đóa thị bất thị hữu vấn đề?”

“Toán liễu, lôi phách đại đế tựu lôi phách đại đế ba, chân tưởng bất minh bạch chẩm ma khởi đích ngoại hào, na đắc tố liễu đa thiếu đích khuyết đức sự tài năng bị lôi phách a?” Lâm ngạo thiên ti hào bất lý hội tha, tự cố tự đích thuyết trứ “Phản chính nhĩ hiện tại tiên biệt truyện thừa, ngã hoàn hữu thoại yếu vấn, nhĩ truyện thừa nhất kết thúc tựu tàn hồn tiêu tán, na ngã trảo thùy thuyết lý khứ”

“Tiểu tử, nhĩ thập ma ý tư, tam phiên lưỡng thứ đích để hủy bổn đế, nhĩ kim thiên yếu bất thuyết cá lý xuất lai, na phạ thị bính đích giá tàn hồn phá tán, ngã dã yếu tương nhĩ lưu tại thử địa.”

“Thập ma thập ma ý tư?” Lâm ngạo thiên trang trứ ngận vô cô đích thuyết đạo “Bất thị nhĩ tự kỷ thuyết nhĩ nhân xưng lôi phách đại đế mạ? Mạc danh kỳ diệu, đại đế tựu liễu bất khởi a? Đại đế tựu năng tùy tiện oan uổng nhân a? Hoàn uy hiếp ngã, giá ma lệ hại nhĩ chẩm ma tựu thặng tàn hồn liễu?”

Lôi âm đại đế bị khí liễu tàn hồn nhất thiểm nhất thiểm đích “Hỗn trướng, cánh cảm như thử ô miệt bổn đại đế, bổn đại đế kim nhật dữ nhĩ đồng quy vu tẫn”

“Đắc đắc đắc, biệt trang liễu a, hoàn đồng quy vu tẫn ni. Nhĩ yếu xá đắc tử đích thoại, vi thập ma yếu thiết giá dạng đích kế dẫn ngũ thập tuế dĩ hạ đích nhân lai giá lí, hoàn bất thị nhân vi niên khinh hảo phiến, năng cú nhượng nhĩ thuận lợi đoạt xá” lâm ngạo thiên na khí tử nhân bất thường mệnh đích giá thế, vô luận thùy đô hội bạo nộ ba.

Kiến tự kỷ đích âm mưu bị đối phương tri hiểu, khán trứ nhất bàng cảnh thích đích lý nguyệt mai, lôi âm đại đế cấp mang giải thích đạo “Thập ma đoạt xá? Thập ma thiết kế? Nhĩ, nhĩ khả bất yếu hồ thuyết bát đạo.” Tùy hậu hựu đối trứ lý nguyệt mai thuyết đạo “Đồ nhi bất yếu tương tín na hỗn trướng tiểu tử đích, vi sư giá tựu tương truyện thừa cấp nhĩ, ngã tiến nhập nhĩ thức hải hậu trực tiếp tương sở hữu ký ức truyện thừa dữ nhĩ.”

Thuyết trứ tựu phi hướng lý nguyệt mai, mục tiêu trực thị lý nguyệt mai đích mi tâm vị trí.

“Nguyệt mai tiểu tâm” lâm ngạo thiên nhất cá thiểm thân, đáng tại liễu lý nguyệt mai đích thân tiền, sưởng khai thức hải nhượng lôi âm đại đế trực trùng nhi lai. Lôi âm đại đế bổn tựu tưởng đoạt xá lâm ngạo thiên đích, chỉ thị lâm ngạo thiên đích hỏa chúc tính uy lực dã bất tiểu, tự kỷ một hữu đa đại bả ác, sở dĩ tài tuyển trạch liễu lý nguyệt mai.

Khả hiện tại lâm ngạo thiên cư nhiên tự động đả khai thức hải, nhi thả hoàn đáng tại liễu lý nguyệt mai đích thân tiền. Na bất thị hoàn toàn cấp liễu tự kỷ cơ hội mạ, lôi âm đại đế nhất cá gia tốc, trực tiếp trùng tiến liễu lâm ngạo thiên đích thức hải, chuẩn bị khai thủy đoạt xá liễu.

Nguyên bổn bị lưỡng nhân đích đối thoại kinh đáo đích lý nguyệt mai, chung vu phản ứng quá lai. Khả thị dĩ kinh vãn liễu, na tàn hồn dĩ kinh tiến nhập liễu lâm ngạo thiên đích thần thức chi trung. Hiện tại duy nhất khả dĩ khởi đáo đích tựu thị, lâm ngạo thiên đích linh hồn khả dĩ chi xanh đáo na tàn hồn tiêu tán. Bất nhiên tựu một hữu lâm ngạo thiên liễu “Lâm ngạo thiên, nhĩ yếu kiên trì trụ a. Yếu thị nhĩ bất bị đoạt xá đích thoại, ngã.. Ngã nguyện ý tái nhượng nhĩ bão nhất hạ”

Nhi thử thời đích lôi âm đại đế chính tại lâm ngạo thiên đích thức hải trung hưng phấn đích đại tiếu trứ “Cáp cáp cáp, tiểu tử, khiếu nhĩ nhục mạ ngã, bổn lai ngã tựu thị tưởng đoạt xá nhĩ đích, chỉ thị đam tâm nhĩ đích hỏa hệ nguyên lực thái cường, tự kỷ chi xanh bất đáo sấm nhập nhĩ đích thức hải, thùy tri đạo nhĩ cánh nhiên vi liễu cứu nhất cá nữ nhân, phản nhi tự kỷ tương thần thức đả khai liễu, chân thị thiên trợ ngã dã”

Lâm ngạo thiên diện vô biểu tình đích lãnh lãnh thuyết liễu nhất cú “Thị mạ? Nhĩ thái cao cổ tự kỷ liễu ba.”

Lôi âm đại đế khán đáo tha tịnh bất hoảng trương, tâm đạo “Nan đạo tha năng hữu kháng hành ngã đích thủ đoạn? Bất khả năng, tha chỉ bất quá thị cá tôn cấp sơ giai nhi dĩ, chẩm ma khả năng giang đắc trụ ngã đế cấp đích linh hồn, tuy nhiên dĩ kinh hữu tàn khuyết, đãn dã bất thị tha nhất cá tôn cấp khả dĩ kháng hành đích”

Tưởng đáo giá lí lôi âm đại đế phóng hạ tâm lai, hiêu trương đích thuyết đạo “Biệt cường tự trấn định liễu, nan đạo nhĩ hoàn tưởng kháng hành ngã bất thành, giản trực thị si nhân thuyết mộng, bất tự lượng lực” thuyết trứ tựu yếu cường hành đoạt xá lâm ngạo thiên đích linh hồn.

“Nga? Bất tri đạo thị thùy si nhân thuyết mộng, bất tự lượng lực a” thử thời khí tôn đích thanh âm tại thâm hải trung hưởng khởi.

Lôi âm đại đế đốn thời nhất kinh, chuyển đầu khán liễu nhất hạ. Giá bất khán hoàn hảo, nhất khán hạ nhất khiêu “Hoàng.. Hoàng cấp trung giai đích linh hồn, nhi thả hoàn thị hoàn chỉnh linh hồn, giá bất khả năng, bất khả năng” giá ma đa niên đích tu dưỡng, khí tôn đích linh hồn nhất kinh hoàn toàn khôi phục, chỉ đẳng trảo đáo chí dương chi địa tựu năng cú để kháng thiên phạt, dục hỏa trọng sinh.

Khí tôn hí ngược đích khán trứ lôi âm đại đế thuyết đạo “Hoàn lôi âm đại đế, quả nhiên thị cú âm đích, kí nhiên lộng cá kết giới hoang xưng truyện thừa, hoàn chuẩn bị đoạt xá tiềm lực phi phàm đích hậu bối, nhĩ vọng xưng vi đế”

“Hanh. Nhĩ hoàn bất thị nhất dạng, bất nhiên nhĩ ngốc tại giá tiểu tử đích thức hải tố thập ma?” Lôi âm đại đế bất phục khí đích phản bác đạo.

“Phi, nhĩ dã phối hòa ngã nhất dạng, bổn hoàng thị giá xú tiểu tử đích sư phó. Bất quá thị tại tha thức hải tu dưỡng nhi dĩ. Cư nhiên hoàn giá ma bất tri liêm sỉ, tưởng tương ngã hoa vi dữ nhĩ nhất loại” khí tôn bỉ di đích thuyết đạo.

Lưỡng nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ đích tranh luận phúng thứ giá, nhất bàng đích lâm ngạo thiên khán bất hạ khứ liễu, bất nại phiền đích thuyết đạo “Lão đầu tử nhĩ thị bất thị canh niên kỳ đáo liễu, chẩm ma giá ma la sách, khoái điểm giải quyết liễu ba, ngã khán kiến tha tựu tâm phiền”

“A nha, nhĩ cá xú tiểu tử cư nhiên nhàn ngã la sách liễu, đáo để nhĩ thị sư phó hoàn thị ngã thị sư phó a? Cư nhiên khai thủy mệnh lệnh ngã tố sự liễu, nhĩ đáo để đổng bất đổng thập ma khiếu tôn sư trọng đạo a?……”

“Hành, hành hành, sư phó tại thượng, đồ nhi thác liễu, cầu nâm lão nhân gia cản khẩn đích bả chính thức xử lý liễu ba” thính khí tôn cơ quan pháo nhất dạng đích nhất đại đôi, lâm ngạo thiên minh bạch tất tu đầu tượng, phủ tắc một bị đoạt xá tựu tiên bối khí tôn cấp la sách tử liễu.

Khí tôn tùy tức nhất kiểm chính sắc, đối trứ lôi âm đại đế thuyết đạo “Hành liễu, bất bồi nhĩ ma chủy bì tử liễu, ngã đồ nhi thập ma đô hảo tựu thị nại tính bất hảo, tảo điểm giải quyết liễu nhĩ, hoàn năng thu tập điểm linh hồn lực lượng.”

Lôi âm đại đế thị na cá oan a, đoạt xá bất thành phản bị diệt, nhi thả đáo để thị thùy bồi thùy tại ma chủy bì tử a. Phản chính đô thị tử, lôi âm đại đế nhất ngoan tâm, bính liễu. Vu thị trực tiếp nhiên thiêu linh hồn, triều trứ khí tôn mãnh phác quá khứ.

Khí tôn nhất khán tha nhiên thiêu linh hồn, đốn thời nhất nộ, na khả thị thiêu nhất điểm tựu thiếu nhất điểm, tha hoàn chuẩn bị dụng lai cấp đan tổ khôi phục linh hồn dụng ni. Nộ đạo “Hỗn đản, nhĩ hưu tưởng” nhất đạo quang mang thiểm quá, lôi âm đại đế trực tiếp bị miểu sát, nhất đoàn bạch sắc đích khí thể, ngưng tụ tại khí tôn chưởng thượng.

Khán trứ lâm ngạo thiên nghi hoặc đích nhãn thần, khí tôn giải thích đích thuyết “Giá ta linh hồn lực lượng khả dĩ nhượng đại ca đích tàn hồn tảo ta tô tỉnh”

Lâm ngạo thiên nhất thính hoàn hữu giá hiệu quả, kích động đích thuyết đạo “Na dĩ hậu chuyên môn khứ trảo nhất ta tàn hồn thị bất thị tựu năng nhượng đan tổ linh hồn khôi phục?”

“Na thị bất khả năng đích, nhi thả linh hồn giá đông tây ngận phục tạp, tha lí diện hữu lánh nhất cá nhân đích ký ức hòa tính cách, nhược thị vô pháp hoàn toàn áp chế đích thoại, ngận hữu khả năng đạo trí tính cách biến dị hoặc phân liệt. Đối vu hiện tại đại ca na tàn hồn lai thuyết, giá đế cấp trung giới đích tàn hồn dĩ kinh thị cực hạn liễu.” Khán đáo lâm ngạo thiên kỳ đãi đích nhãn thần, khí tôn thị lão hoài an úy, giải thích đích thuyết đạo “Nhĩ yếu thị hữu tâm hoàn thị đa lưu ý cửu diệp phục hồn liên ba, chỉ yếu đắc đáo liễu tha, đại ca đích linh hồn tựu năng hoàn toàn khôi phục”

Lâm ngạo thiên thính hoàn điểm điểm đầu, hòa khí tôn hựu liêu liễu nhất hội tiện thối xuất liễu thức hải.

Lý nguyệt mai gian lâm ngạo thiên tranh khai liễu song nhãn, khẩn trương đích khán trứ tha, tiểu tâm dực dực đích vấn đạo “Lâm ngạo thiên?”

Kiến tha như thử khẩn trương đích mô dạng, lâm ngạo thiên vi vi nhất tiếu “Ngã một sự, nhượng nhĩ đam tâm liễu.”

Đắc đáo xác nhận thử sự đích nhân hoàn thị lâm ngạo thiên đích thời hầu, lý nguyệt mai nhất bả phác tiến liễu lâm ngạo thiên đích hoài lí. Bão trứ tha, nhãn lệ chỉ bất trụ đích vãng hạ lưu “Nhĩ hách tử ngã liễu, ngã dĩ vi đẳng nhĩ tỉnh lai hậu tựu tái dã bất thị nhĩ liễu. Ngã dĩ vi tái dã kiến bất đáo nhĩ liễu, ngã hảo hại phạ.” Giá thoại tuy nhiên thính trứ hữu ta biệt nữu, bất quá đam ưu chi tình biểu lộ vô dư.

Bổn lai lâm ngạo thiên tâm lí đối vu lý nguyệt mai na trường tương tựu hữu thuyết bất xuất đích cảm giác, tái gia thượng đối phương chủ động đích ủng bão, tịnh thả thuyết xuất như thử đam tâm đích thoại. Lâm ngạo thiên bị dung hóa liễu, song thủ mạn mạn hoàn bão liễu thượng khứ, khinh khinh đích phách trứ đối phương đích bối” hảo liễu biệt khóc liễu, ngã giá bất thị một sự mạ. “

Hoãn hoãn đích thối khai liễu đối phương đích hoài bão, lê hoa đái vũ đích vọng trứ đối phương. Cửu cửu chi hậu thâm hấp liễu nhất khẩu khí, phảng phật tố xuất liễu thập ma quyết định nhất bàn “Ngạo thiên, ngã tưởng minh bạch liễu, nhĩ thị cá đặc thù đích nam nhân, dã thị cá ưu tú đích nam nhân, sở dĩ ngã bất tưởng thất khứ giá cá cơ hội. Kỳ thật tại đệ nhất thứ kiến đáo nhĩ đích thời hầu, ngã tựu dĩ kinh tâm lí hữu liễu nhĩ đích ảnh tử, giá ảnh tử tại hòa nhĩ bất đoạn tiếp xúc trung, bất đoạn đích trường đại. Trực đáo cương tài, ngã chung vu phát hiện nhĩ tái ngã tâm lí thị đa ma trọng yếu, đáp ứng ngã, dĩ hậu đô bất yếu ly khai ngã hảo mạ.”

Bổn lai đả toán sảng khoái đáp ứng đích lâm ngạo thiên, đột nhiên tưởng đáo liễu dĩ tiền lý tuyết mai dã thuyết quá soa bất đa đích thoại. Đãn hựu ức chế bất liễu tự kỷ nội tâm phi cảm giác, tiện cải khẩu đích thuyết đạo “Chỉ yếu nhĩ bất khi phiến ngã, ngã vĩnh viễn thị nhĩ nhất cá nhân đích, vĩnh viễn bất hội bối bạn nhĩ.”

Bổn lai ứng cai ngận cao hưng đích lý nguyệt mai, thính đáo giá phiên thoại hậu thân thể vi vi nhất chiến. Tùy tức hựu khôi phục, đối trứ lâm ngạo thiên khán tự mãn túc đích tiếu trứ, kỳ thật na tiếu dung trung khước đái trứ nhất ti khổ sáp.

Lâm ngạo thiên chính xử vu kháng phấn chi trung, sở dĩ na tế vi đích dị dạng tịnh một hữu chú ý, phù khởi lý nguyệt mai nhu hòa đích thuyết đạo “Kí nhiên giá truyện thừa thị giả đích, na ngã môn dã hội khứ ba. Tất cánh giá lí tịnh bất an toàn, nhi thả chiểu khí nghiêm trọng, bất thích hợp trường cửu ngốc trứ.”

Lý nguyệt mai vi vi đích điểm liễu điểm đầu, cân trứ lâm ngạo thiên nhất đồng tẩu liễu xuất khứ.

Một tẩu đa cửu tựu thính đáo chiểu trạch thâm xử truyện lai nhất thanh thê thảm đích hồn thú hào khiếu, tiếp trứ hồng quang trùng thiên, tượng thị chiếu lượng liễu thiên không nhất bàn.

“Na lí đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình?” Lâm ngạo thiên chuyển đầu khán kiến na mãn thị hồng quang đích thiên không thuyết đạo.

“Na lí ứng cai tựu thị chiểu trạch thâm xử liễu, bất hội thị hữu thập ma dị bảo xuất thế ba?” Lý nguyệt mai dã chú ý đáo liễu na hậu phương đích dị dạng.

“Khả thị cương cương minh minh tựu thị nhất chỉ hồn thú đích ai hào thanh, hội bất hội thị lưỡng đầu hoặc giả kỉ đầu hồn thú cường giả phát hiện liễu dị bảo tại tranh đoạt?”

“Dã hữu khả năng, nan đạo nhĩ tưởng khứ khán khán?” Lý nguyệt mai hữu ta đam ưu đích vấn đạo.

Khán trứ lý nguyệt mai đích đam ưu đích nhãn thần, tuy nhiên cao hưng, đãn thị khước tổng cảm giác hữu thập ma đông tây trở cách liễu tự kỷ đích tâm nhất bàn. Hồi liễu hồi thần, phao điệu liễu na ta dị dạng đích cảm giác, đối trứ lý nguyệt mai ôn nhu đích thuyết đạo “Ngã đích xác tượng khứ khán khán, bất tri đạo vi thập ma, tổng cảm giác lí diện hữu thập ma tại hô hoán ngã. Nhược thị ngã bất quá khứ đích thoại, hoặc hứa ngã hội hậu hối nhất sinh.”

Lý nguyệt mai tri đạo chẩm ma thuyết đô bất khả năng trở chỉ tha khứ tham tra, tác tính bất tái trở lan, oản thượng liễu lâm ngạo thiên đích thủ tí, nhất kiểm vi tiếu đích thuyết “Na tựu khứ ba, ngã hòa nhĩ nhất khởi khứ, phản chính hữu nhĩ tại ngã tương tín dã bất hội hữu thập ma nguy hiểm.”

Lâm ngạo thiên phách liễu phách tha đích ngọc thủ, cảm thụ trứ thủ chưởng truyện lai đích tế hoạt, lâm ngạo thiên dã vi tiếu đích điểm đầu “Na hảo ba, ngã môn tựu nhất khởi khứ khán khán. Bất quá nhĩ yếu đáp ứng ngã, nhược thị hữu thập ma nguy hiểm đích thoại, nhĩ nhất định bất năng tùy tiện xuất thủ. Vạn nhất yếu thị ngã vô pháp kích thối đối phương, nhĩ nhất định yếu đệ nhất thời gian đào xuất khứ, nhiên hậu khứ lâm gia bàn cứu binh. Ngã tự kỷ khẳng định khả dĩ bảo đắc trụ tính mệnh, ngã hội đẳng trứ nhĩ đái viện binh quá lai.”

Khán trứ lâm ngạo thiên việt thuyết việt nhận chân thần tình, bổn tưởng cự tuyệt. Đãn thị khán đáo na kiên định bất dung phản đối đích nhãn thần, tối chung chỉ đắc tác bãi, vô nại đích điểm điểm đầu.

Kiến đáo lý nguyệt mai điểm đầu, lâm ngạo thiên giá tài đằng phi nhi khởi, khiên trứ đối phương đích thủ, triều trứ thâm xử nhi khứ…….