Đệ 46 chương long đích truyện nhân, thần long huyết mạch

Lâm ngạo thiên vi hà hội kỳ dị đích phục hoạt? Tha nguyên lai đích tâm tạng vi hà hội biến thành kim sắc? Nhi na ngũ trảo kim long hựu thị chẩm ma hồi sự?

Giá ta lâm ngạo thiên cương tỉnh đích thời hầu tự kỷ dã hoàn toàn lộng bất minh bạch, đương tha thính đáo não hải trung truyện lai đích thương tang đích thanh âm hậu, tha tại mạn mạn đích tri đạo liễu giá ta phỉ di sở tư đích duyên do.

Nguyên lai đương thời lâm ngạo thiên tỉnh lai hậu, khước một hữu lập khắc hàng lạc nhi thị tại không trung phiêu phù liễu bán cá thời thần. Thị nhân vi na thức hải trung đích ngũ trảo kim long tại đối tha tố thuyết trứ sự tình đích nguyên ủy, dĩ cập ngũ trảo kim long tự thân đích lai do.

Na thời hầu lâm ngạo thiên cương du du đích tỉnh lai, chính kỳ quái trứ tự kỷ chẩm ma hội một tử đích thời hầu. Nhất cá mãn thị thương tang đích thanh âm tại não hải trung hưởng khởi “Hài tử, ngưng thần đáo nhĩ đích thức hải trung lai”

“Nhĩ thị thùy? Vi thập ma thanh âm hội tại ngã não trung hưởng khởi?”

“Ngã khiếu ngao tĩnh, hiện tại tựu tại nhĩ đích thức hải chi trung”

Lâm ngạo thiên thính liễu nhất kinh, giá thức hải thị tùy tùy tiện tiện nhượng nhân tiến khứ đích mạ? Lâm ngạo thiên lập khắc ngưng thần tiến nhập thức hải, nhất tiến thức hải tựu khán đáo nhất đạo kí thục tất hựu mạch sinh đích thanh ảnh. Giá thị nhất điều kim sắc đích thần long, phúc hạ hữu trứ ngũ cá long trảo, giá dạng tử bất tựu thị truyện thuyết trung đích ngũ trảo kim long mạ? Khả thị giá dị thế giới chẩm ma hội hữu ngũ trảo kim long? Lâm ngạo thiên cảm đáo vô bỉ đích chấn hám.

“Nâm thị bất thị ngũ trảo kim long?” Lâm ngạo thiên tiểu tâm dực dực đích vấn đạo.

“Bất thác, bổn tọa tựu thị duy nhất đích ngũ trảo kim long, long thần ngao tĩnh. Nhĩ thị bất thị hữu ngận đa đích nhất vấn tưởng yếu vấn ngã?” Ngao tĩnh từ tường đích khán trứ lâm ngạo thiên, ôn hòa đích thuyết đạo.

Lâm ngạo thiên mặc nhiên đích điểm điểm đầu, giá trùng kích đối tha lai thuyết thật tại thị thái đại liễu “Na tựu thỉnh long thần tiền bối thuyết thuyết ba”

“Giá yếu truy tố đáo thượng cổ thời kỳ liễu” ngao tĩnh đích nhãn thần tùy trứ ký ức truy tố đáo liễu đương niên đích thượng cổ.

“Vũ trụ trung hữu tam thiên thế giới, mỗi cá thế giới đô thị tự thành nhất thể. Tầm thường nhân đẳng chỉ hữu thông quá vi diệu đích xảo hợp, tài hữu khả năng khứ đáo kỳ tha đích thế giới, tựu bỉ như nhĩ đích tế ngộ. Nhi tượng hồng quân đạo nhân, tam thanh, đẳng đại năng, tiện dĩ kinh khả dĩ thông quá tự thân đích tu vi tùy ý đích xuyên toa tại tam thiên thế giới chi trung. Nhi ngã môn đích thế giới tắc thị tam thiên thế giới trung đích nhất cá đặc thù đích tồn tại, đương thời dã tịnh bất khiếu địa cầu. Na thời hầu khiếu tố hỗn độn đại lục, hỗn độn đại lục hữu trứ âm dương lưỡng diện, kỳ tha thế giới chỉ hữu nhất diện.

Na ta đại năng ly khai liễu hỗn độn đại lục chi hậu, tiện tại mang mang tam thiên thế giới trung du lịch, nhất trực đô vị hồi quy. Tựu tại sổ bách vạn niên tiền, đại lục đích âm dương lưỡng diện phát sinh liễu dị biến. Lưỡng diện bị vị tri đích lực lượng hợp tịnh đáo liễu nhất khởi, nhi do vu lưỡng diện đích tín ngưỡng bất đồng tòng nhi phát sinh đại chiến, bổn tọa tựu thị tại na nhất chưởng đại chiến chi trung thân vong đích.

Đương thời ngã môn giá nhất phương thị do đế tuấn hòa đông hoàng thái nhất vi lĩnh quân nhân vật. Đối phương đích thủ lĩnh khiếu thị lưỡng huynh đệ, trụ tư hòa cáp địch tư. Na tràng chiến tranh trì tục liễu vạn niên chi cửu, song phương nhân mã sát đích hôn thiên ám địa, nhật nguyệt vô quang. Nguyên bổn đích hỗn độn đại lục bỉ hiện tại đích địa cầu yếu đại xuất vạn bội hữu dư, tựu nhân vi na tràng đại chiến. Tương chỉnh cá đại lục đích lục địa đả đích chi ly phá toái, tối hậu khán trứ cận thặng vạn phân chi nhất đích thời. Song phương minh bạch dĩ kinh bất năng tái đả hạ khứ liễu, phổ thông sinh linh bị ba cập tử thương quá vạn ức, nhi song phương đích chủ trạm quân dã thương vong quá bán.

Tối chung song phương định hạ vĩnh bất tái chiến đích khế ước, tương đại lục chỉnh hợp vi nhất cá cầu hình, tài thủ danh vi địa cầu. Song phương các tự chiêm cư nhất biên, kinh quá bách vạn niên đích diễn hóa tài đản sinh liễu thích ứng địa cầu đích sinh vật xuất hiện. Khả thị đương niên đích đại chiến sử đắc địa cầu thượng đích thiên địa linh khí cực kỳ đích hi bạc, dĩ kinh ngận nan tái tạo tựu xuất dữ ngã đẳng tương bá trọng đích cường giả liễu.

Hậu lai kinh quá thời gian đích biến thiên dã xuất hiện liễu nhất ta khả quyển khả điểm đích nhân vật, kỳ trung tựu hữu thần nông thị, cơ hiên viên, xi vưu đẳng. Khả thị địa cầu đích thiên địa linh khí tự hồ bất hội tái tăng trường, bị hấp thu liễu đa thiếu tựu đẳng vu vĩnh viễn đích thất khứ liễu đa thiếu. Sở dĩ hậu lai đích nhân loại bổn thể thật lực thị nhất đại bất như nhất đại.

Tái đáo nhân loại vi liễu sinh tồn nhất đại nhất đại đích diễn biến, bổn thể thật lực dĩ kinh bất khả năng biến cường. Khả thị đầu não khước diễn biến đích cực vi mẫn duệ, tòng nhi nhất trực chí kim.

Đương niên ngã lâm tử chi tiền, nhất tích tinh huyết tằng bị ngã phong ấn tại nhất khoái hàn băng chi trung. Kinh quá bách vạn niên đích thời gian, na phong ấn dĩ kinh hoàn toàn phá toái. Na ngã đích na tích tinh huyết bị nhất danh dựng phụ ngộ thực, tại sản hạ ấu nhi hậu bất cửu tiện tử khứ. Na ấu nhi tiện thị ngã đích tinh huyết truyện nhân, nhi nhĩ tựu thị đương niên na ấu nhi đích hậu nhân. Chỉ thị ngã na thần long huyết mạch chi lực, đáo liễu nhĩ giá lí dĩ kinh hi bạc đáo liễu kỉ hồ một hữu đích địa bộ liễu.

Sở dĩ nhĩ môn chi tiền thường xưng hô đích long đích truyện nhân, kỳ thật tựu thị nhĩ tổ thượng giá nhất chi, kỳ dư đích nhân loại chỉ thị đan thuần đích viêm hoàng tử tôn nhi dĩ. Nhi như kim nhĩ đích thần long huyết mạch dĩ kinh bị kích hoạt, tuy nhiên dữ đương niên na ấu nhi vô pháp tương bỉ. Khả thị tại giá cá dị giới đại lục thượng, nhĩ đích tu vi đề thăng tốc độ khả dĩ thuyết thị căn bổn vô nhân năng truy cản nhĩ chi vĩ đoan đích.

Nhĩ đãi hội khả dĩ mạn mạn thể hội giá thần long huyết mạch đích hảo xử, do vu huyết mạch hi bạc giá huyết mạch chi lực cận năng cú đái cấp nhĩ nhất chủng tự chủ năng lực, na tựu thị long hóa. Tưởng yếu tiến hành long hóa, nhĩ tất tu đối tự thân đích huyết mạch tiến hành thứ kích, bỉ như thuyết gia khoái huyết dịch đích lưu tốc. Tại nhĩ long hóa chi hậu, nhĩ hồn thân hội trường mãn tế tiểu đích long lân, kỳ phòng ngự lực hội tùy trứ nhĩ thật lực đích đề thăng nhi tăng trường. Nhi tại kích hoạt huyết mạch đích đồng thời, nhĩ đích nhục thể hòa kinh mạch dĩ kinh đắc đáo hoàn toàn đích đề thăng hòa thác khoan. Sở dĩ tại nhĩ dĩ hậu đích nhật tử lí, nhĩ tương hội thành vi giá cá đại lục đích chủ tể, tiền đề thị nhĩ bất hội bị ách sát tại diêu lam chi trung.

Hảo liễu, ngã chỉ thị đương niên đích nhất ti chấp niệm. Kinh quá mạn trường đích tiêu háo dĩ kinh khoái tiêu tán liễu, tại ngã tiêu tán chi tiền tái vi nhĩ tố tối hậu nhất kiện sự tình ba “

Thuyết hoàn, ngao tĩnh đích thân ảnh tiệm tiệm đích biến đạm, khoách tán đáo liễu thức hải đích mỗi nhất xử. Nhi lâm ngạo thiên đích não đại tại giá cá thời hầu a thị tê liệt bàn đích đông thống, khả thị tự kỷ khước hảo tự bị cấm ngôn liễu nhất bàn, nhất điểm thanh âm đô phát bất xuất lai. Soa bất đa nhất trản trà đích công phu, lâm ngạo thiên khôi phục liễu quá lai. Khả thị na thức hải nhượng tha hách liễu nhất khiêu, bỉ nguyên lai túc túc hữu đại liễu thập bội. Na quảng khoát đích thức hải không gian tựu chân đích tượng thị đại hải nhất dạng, nhất nhãn đô vọng bất đáo tẫn đầu.

Lâm ngạo thiên tại thức hải trung, triều trứ ngao tĩnh tiêu thất đích vị trí quỵ liễu hạ khứ, dụng lực đích khái liễu tam cá đầu. “Ngã kí nhiên thị nâm lão nhân gia đích truyện nhân, na ma tựu tuyệt đối bất năng nhục một liễu nâm đích uy danh. Long đích truyện nhân, nguyên lai chân hữu giá ma hồi sự, nhi ngã cư nhiên hoàn tựu thị. Huyết mạch chi lực, đáo để hữu thập ma hảo xử?”

Lâm ngạo thiên thối xuất liễu thức hải, nội thị trứ tự kỷ thể nội na kim sắc đích huyết dịch. Cảm thụ liễu bán thiên dã một phát hiện hảo xử tại thập ma địa phương, vu thị tựu bất tại tưởng giá ma đa, tô tỉnh liễu quá lai lạc tại liễu khí tôn đích thân bàng.

————————————————————————————————————

Kinh quá kỉ thập phân chung đích phi hành, lâm ngạo thiên tam nhân dĩ kinh tiến nhập liễu thiên nguyên tông đích phạm vi. Lạc đáo địa diện, lâm ngạo thiên một hữu hòa nhậm hà nhân đả chiêu hô, kính trực đích tẩu hướng liễu tự kỷ đích biệt viện.

Chi tiền tuy nhiên cảm thụ liễu nhất hạ huyết mạch kích hoạt đích biến hóa, khả na chỉ thị thô lược đích cảm thụ nhất hạ. Tất cánh khí tôn hòa ngô hân khả thị chuyên trình cản lai cứu tự kỷ đích, tựu giá ma nhất trực nhượng tha môn đẳng trứ tịnh bất hảo, sở dĩ hiện tại lâm ngạo thiên đả toán tiên hồi đáo tự kỷ đích biệt viện khứ tái tế tế đích tra khán nhất hạ hữu đa đại đích biến hóa.

Giá nhất thiết khán tại ngô hân đích nhãn trung cảm giác khước thị đại bất nhất dạng, nhân vi lâm ngạo thiên thất khứ liễu vãng nhật lí đích tiếu dung, thất khứ liễu dĩ vãng ngoạn thế bất cung đích thái độ. Tại ngô hân khán lai, phục hoạt liễu đích lâm ngạo thiên dĩ kinh biến đích bất tái na ma đích thục tất liễu. Khán trứ na thục tất đích bối ảnh tiệm tiệm đích tiêu thất, ngô hân đích nhất khỏa tâm thị na ma đích thống, thống đích na bàn vô nại hòa vô lực.

Đối vu ngô hân tâm lí tại tưởng thập ma, lâm ngạo thiên đương nhiên thị nhất điểm đô bất tri đạo đích. Tự cố tự đích hồi đáo liễu biệt viện hậu, tiến đáo tự kỷ đích phòng gian nội, bàn thối tọa hạ khai thủy kiểm tra khởi tự thân đích biến hóa.

Trừ liễu minh hiển đích nhục thể, kinh mạch hòa thức hải đích biến hóa ngoại, đệ nhất cá phát hiện đích tựu thị tự kỷ đích bổn mệnh chiến khí. Thử thời đích diễm long chiến kích dĩ kinh hoàn toàn thị đại biến dạng liễu, nguyên bổn tựu tượng thị nhất chỉnh điều long đích chiến kích, hòa dĩ tiền bỉ khởi lai canh tượng thị chiến kích đích dạng tử liễu. Nguyên bổn kích đầu thị long vĩ, nhi hiện tại thị lưỡng diện kích na bàn, chỉ thị lưỡng biên đích nguyệt nha tượng thị lưỡng bả song hướng thứ nhất bàn. Trung gian nhất căn hựu trường hựu lợi đích thương đầu, kích vĩ xử đích dạng tử quái dị, hữu câu hữu thứ cổ kế bị kích trung đích thoại khẳng định hội phi thường đích sảng. Trung gian đích kích thân dã bất thị nguyên lai đích long thân đích dạng tử liễu, nhi thị thành huyết hồng sắc, na cảm giác tựu hảo tượng thị triêm nhiễm liễu vô sổ đích tiên huyết nhất bàn. Tự hồ ẩn ước đích hoàn năng khán đáo nhất điều long bàn toàn tại chỉnh bả kích thượng.

“Hảo tượng hiện tại kế tục khiếu diễm long chiến kích hữu ta bất thái tương phối liễu a. Ân ~~ na tựu, na tựu khiếu diễm long hồn kích ba” lâm ngạo thiên khán trứ tự kỷ giá bả biến hóa phi thường đại đích chiến kích, tiện tương tha cải danh vi diễm long hồn kích. Nhi thử thời đích diễm long hồn kích đối vu giá cá danh tự tô hộ phi thường đích mãn ý, kích thân chiến động, phát xuất vi vi đích “Ông ông” thanh.

Lâm ngạo thiên đối diễm long hồn kích đích phản ứng phi thường đích kinh nhạ “Nan đạo nhĩ dĩ kinh sản sinh liễu linh trí? Đối vu giá cá danh tự dã phi thường mãn ý bất thành?”

“Ông ông” diễm long hồn kích tái thứ hồi ứng trứ lâm ngạo thiên. Lâm ngạo thiên đắc đáo xác nhận hậu, cao hưng đích đại tiếu “Cáp cáp cáp cáp, hảo, diễm long hồn kích. Bất quản thị dĩ tiền đích nhĩ hoàn thị hiện tại đích nhĩ, đô thị bồi bạn ngã lâm ngạo thiên nhất sinh chinh chiến đích hỏa bạn”

Thu khởi liễu diễm long hồn kích, lâm ngạo thiên tái thứ tra khán khởi tự thân đích biến hóa. Đột nhiên đích phát hiện tự kỷ thể nội đích huyết dịch bất tái thị nguyên tiên đích hồng sắc, nhi thị kim sắc đích huyết dịch. “Giá thị chẩm ma hồi sự? Nan đạo thuyết long thần ngao tĩnh tựu thị giá dạng nhan sắc đích huyết mạ?” Lâm ngạo thiên thử thời tịnh một hữu bạn pháp khả dĩ đắc đáo đáp án, nhân vi ngao tĩnh dĩ kinh thị triệt để đích tiêu thất liễu, liên na tối hậu đích nhất ti chấp niệm dã vi lâm ngạo thiên tố xuất liễu cống hiến.

Kinh quá nhất phiên trường thời gian đích tham tra hậu, lâm ngạo thiên dĩ kinh bả tự thân đích nhất ta biến hóa toàn bộ trảo xuất lai liễu, tùy tức hữu tưởng đáo liễu ngao tĩnh hòa tha thuyết quá long hóa đích sự tình “Hảo tượng đĩnh long thần ngao tĩnh thuyết quá ngã khả dĩ long hóa, long hóa thị thập ma ý tư? Hảo tượng thị gia khoái tự kỷ huyết dịch đích lưu tốc tựu năng long hóa”

Lâm ngạo thiên thuyết trứ tiện khống chế khởi thể nội đích huyết dịch lưu tốc, sử đắc kinh mạch trung đích huyết dịch khoái tốc đích lưu động trứ. Nhi lâm ngạo thiên đích thân thể tiệm tiệm đích phát xuất liễu kim sắc đích quang mang, thân thượng, kiểm thượng, các cá bộ vị dã mạn mạn đích hình thành tế tiểu đích lân phiến. Song thủ dã biến thành liễu long trảo đích dạng tử, chỉ bất quá hoàn thị hòa nhân nhất dạng đích ngũ cá thủ chỉ.

Khán trứ tự kỷ đích song thủ hòa tí bàng, hựu mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm. Lâm ngạo thiên tự trào đích nhất tiếu “Ngã hiện tại giá cá dạng tử toán bất toán đích thượng thị long nhân, cổ kế xuất khứ bị biệt nhân khán đáo hội dĩ vi ngã thị long loại hồn thú ni.” Phóng mạn liễu tự thân phi huyết dịch lưu động, thân thượng đích biến hóa dã tiệm tiệm đích khôi phục. Một nhất hội đích công phu dĩ kinh biến thành liễu nguyên lai đích dạng tử, na long hóa trạng thái hạ đích tự kỷ minh thiên yếu bỉ hiện tại yếu cường đích đa, giá soa dị hoàn thị ngận minh hiển đích khả dĩ cảm thụ đắc đáo đích.

“Tựu ngã hiện tại đích nhục thân lai toán, cổ kế dĩ kinh một hữu thập ma phòng ngự chiến khí đối ngã hữu hiệu liễu. Đẳng hòa phụ mẫu hoàn hữu hải lượng đả quá chiêu hô tựu khứ trảo khiếu thiên, đái thượng khiếu thiên nhất khởi xuất khứ sấm đãng khứ.” Thảng tại sàng thượng khán trứ thượng diện đích phòng đỉnh, lâm ngạo thiên tự kỷ kế hoa trứ.

Tại tự kỷ khoái mê mê hồ hồ thụy trứ đích thời hầu, nhất trận xao môn thanh hưởng khởi liễu “Bang bang bang”

“Ân? Thùy a?” Lâm ngạo thiên khởi thân triều trứ phòng môn tẩu khứ.

“Ngạo thiên thị ngã, hải lượng. Nhĩ bất hội dĩ kinh thụy trứ liễu ba?” Môn ngoại truyện lai liễu hải lượng thanh âm.

“Nga, thị hải lượng a. Hoàn một thụy ni, hiện tại tựu lai cấp nhĩ khai môn”

“Chi nha” lâm ngạo thiên đả khai liễu phòng môn, tiện khán đáo chu hải lượng na dữ tự kỷ tiệt nhiên tương phản đích nhất thân hắc trang. “Tiến lai ba”

Chu hải lượng dã một hữu khách khí, kính trực đích tẩu tiến liễu lâm ngạo thiên đích phòng nội. Tùy ý đích trảo liễu đắng tử tọa liễu hạ lai “Thuyết thuyết ba, nhĩ đích kinh lịch. Sư thúc hòa ngô hân đô bất khẳng cáo tố ngã, thuyết thị yếu ngã tự kỷ lai vấn nhĩ, cảo đắc thần thần bí bí đích”

“Kỳ thật dã một thập ma……”