Đệ 51 chương hải minh hữu cứu, ngọc lan đích do lai

“Tiền bối giá biên thỉnh, khuyển tử tựu tại tiền phương na gian phòng ốc nội” chu đức minh chỉ trứ tiền phương bất viễn đích đích nhất tọa phòng tử đóa trứ khí tôn thuyết đạo.

Khí tôn nhất điểm đầu, khán trứ na phòng tử thuyết đạo “Ân, na tựu quá khứ ba”

“Hảo, tiền bối cân ngã lai” chu đức minh nhất biên tại tiền diện lĩnh lộ, nhất biên cung kính đích đối trứ khí tôn thuyết đạo. Tam nhân cân trứ chu đức minh tẩu hướng liễu tiền diện đích phòng ốc, thủ vị phòng môn đích kỉ danh thủ vệ khán đáo chu đức minh lập khắc hành lễ.

“Bất dụng đa lễ liễu, bả môn đả khai, ngã môn yếu tiến khứ khán hạ hải minh” chu đức minh thủ nhất huy, đối trứ kỉ danh thủ vệ thuyết đạo.

“Thị, gia chủ” lĩnh đầu đích thủ vệ lập khắc chuyển thân thôi khai liễu phòng môn, kỳ tha đích kỉ danh thủ vệ dã các tự hồi đáo tự kỷ đích cương vị thượng.

Chu đức minh hồi đầu đối trứ khí tôn thuyết đạo “Tiền bối lí diện thỉnh”

Khí tôn đại bộ đích tẩu tiến liễu phòng gian, tùy hậu lâm ngạo thiên hòa chu hải lượng dã cân liễu tiến khứ, chu đức minh tẩu tại tối hậu thuận thủ quan thượng liễu phòng môn. Cương tẩu tiến phòng môn, lâm ngạo thiên tựu văn đáo liễu nhất cổ nùng trọng đích dược vị. Thử thời chu hải minh chính thảng tại lí diện đích sàng thượng, thính đáo hữu cước bộ thanh truyện lai, tiện xuất thanh vấn đạo “Thị phụ thân mạ?”

Thính đáo đại ca hư nhược vô bỉ đích thanh âm, chu hải lượng thị tâm như đao giảo. Tam bộ tịnh tác lưỡng bộ khoái tốc đích tẩu đáo sàng biên, thanh âm ngạnh yết đích thuyết đạo “Đại ca, ngã thị hải lượng, ngã hồi lai liễu”

Sĩ đầu khán trứ song nhãn phát hồng đích chu hải lượng, chu hải minh cường tiếu đích thuyết đạo “Chẩm ma? Xuất khứ liễu kỉ niên tựu biến thành cô nương liễu? Động bất động tựu nhãn tình phiên hồng, thị bất thị hoàn yếu khóc tị tử a?”

Thính trứ chu hải minh đích điều tiếu, chu hải lượng khước nhất điểm dã tiếu bất xuất lai “Đại ca nhĩ phóng tâm, ngã nhất định hội tưởng bạn pháp trị hảo nhĩ đích. Tựu toán……, tựu toán trị bất hảo…… Ngã dã……”

“Phóng tâm ba, khẳng định hội trị hảo đích, một hữu tựu toán” chu hải lượng đoạn đoạn tục tục đích thoại ngữ trực tiếp bị lâm ngạo thiên đả đoạn liễu. Khán trứ thảng tại sàng thượng chu hải minh, lâm ngạo thiên thân thủ phách liễu phách tha đích thủ bối thuyết đạo “Hải minh nhĩ phóng tâm, nhất định hội bả nhĩ trị hảo đích. Đẳng nhĩ khang phục hậu, ngã yếu cấp thân thủ báo cừu đích cơ hội, nhĩ tương tín ngã mạ?”

“Ân, ngã tương tín” chu hải minh kiên định đích đối trứ lâm ngạo thiên điểm liễu điểm đầu.

“Hảo liễu, nhĩ môn lưỡng tiểu gia hỏa nhượng khai. Nhượng ngã khán hạ tha đích thương thế” khí tôn tại hậu diện du du đích xuất thanh thuyết đạo.

Chu hải lượng khán trứ đại ca nghi hoặc đích nhãn thần, đốn thời giải thích đạo “Đại ca, giá thị ngã sư thúc.” Thính đáo đối phương thị đệ đệ đích sư thúc, chu hải minh cung kính đích triều trứ khí tôn điểm liễu điểm đầu.

Khí tôn thượng tiền đan thủ cái tại chu hải minh đích ngạch đầu, nhất trận trận đạm đạm đích hồng quang truyện biến liễu chu hải minh đích chu thân. Kinh quá thập đa phân chung hậu, khí tôn thu hồi liễu thủ chưởng thuyết đạo “Đích xác ngận ma phiền, bất quá tịnh bất thị hoàn toàn một hữu bạn pháp.”

“Tiền bối thỉnh nhĩ nhất định yếu cứu cứu khuyển tử, ngã chu đức minh tựu toán thị phấn thân toái cốt dã tại sở bất tích” thuyết trứ chu đức minh tựu yếu hướng khí tôn hạ quỵ. Khí tôn nhất bả lan trụ đối phương, vi tiếu đích thuyết đạo “Phấn thân toái cốt đáo thị bất tất, chỉ nhu yếu đáp ứng ngã lưỡng cá điều kiện tựu hành”

“Tiền bối thỉnh thuyết. Chỉ yếu bất nguy hại đáo chương nguyên trấn, bất vi bối lương tâm đạo nghĩa, ngã chu đức minh khẳng định tuyệt vô nhị thoại. Bất yếu thuyết thị lưỡng cá, tựu thị nhị thập cá ngã dã tuyệt vô oán ngôn.”

“Hảo. Nhĩ phóng tâm tuyệt đối bất hội nguy hại chương nguyên trấn, canh bất vi bối lương tâm đạo nghĩa.” Khí tôn khán liễu nhất nhãn thảng tại sàng thượng đích chu hải minh thuyết đạo “Đệ nhất, tại nhĩ đại nhi tử khang phục hậu, ngã yếu nhĩ chu gia cử tộc gia nhập thiên nguyên tông. Đương nhiên, giá tịnh bất thị hợp tịnh, chỉ thị đan thuần đích gia nhập. Tất cánh hải lượng khả thị ngã thiên nguyên tông đích phó tông chủ”

“A? Lượng nhi thị phó tông chủ? Na tông chủ thị?” Chu đức minh bổn dĩ vi khí tôn hòa tha sư huynh tài thị chính phó tông chủ. Khả hiện tại tự kỷ đích nhi tử thị phó tông chủ, na tông chủ hội thị thùy?

“Tông chủ cú thị ngạo thiên a” chu hải lượng khán trứ mãn kiểm nghi hoặc đích phụ thân giải thích đạo.

Giá bất giải thích hoàn hảo, nhất giải thích chu đức minh canh mê hồ “Nhĩ thuyết thập ma? Ngạo thiên thị tông chủ? Giá thiên nguyên tông thị nhĩ môn lưỡng cá sang kiến đích?”

“Một thác” nhất bàng đích khí tôn dã khai khẩu thuyết đạo “Lão phu chính thị thiên nguyên tông đích hộ tông thái thượng trường lão, tông nội hoàn hữu nhất đầu hộ tông hoàng thú — ngũ nguyên ma kim long”

Ủng hữu trứ lưỡng danh hoàng cấp cường giả đích tông môn, chu đức minh hoàn toàn thị bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu. Giá dạng đích tông môn biệt thuyết thị đan thuần gia nhập, tựu toán thị bị hợp tịnh, tự kỷ chu gia dã bất hội cật khuy a. Cương hà huống tông chủ khiếu tự kỷ sổ sổ, phó tông chủ khả thị tự kỷ thân sinh nhi tử, na nhi hữu bất đồng ý đích thuyết pháp. Chu đức minh lập khắc tựu điểm đầu đáp ứng, nhi thả thị mãn tâm hoan hỉ đích đáp ứng.

“Na ma đệ nhị điều tựu hảo thuyết liễu, ngã yếu nhĩ đại nhi tử đam nhậm thiên nguyên tông đích chương nguyên trấn tổng chấp sự. Lưu hạ nhất tiểu bộ phân nhân tại giá lí đẳng hầu thiên nguyên tông đích chấp sự quá lai nhất đồng quản lý chương nguyên trấn, kỳ dư nhân đẳng đô thiên di đáo thiên nguyên tông nội khứ.”

“Một vấn đề, giá cá hảo bạn” chu đức minh tưởng đô một tưởng tựu trực tiếp đáp ứng. Đô dĩ kinh quyết định gia nhập liễu, giá ta tiểu sự đương điều kiện, cổ kế dã thị khí tôn tha lão nhân gia quyết định đề nghị cá điều kiện thái đan điều đích duyên cố.

“Hảo, na tựu như thử thuyết định liễu. Nhĩ đẳng tiên xuất khứ ba, ngã yếu vi tha tiên tương thương thế ổn định nhất hạ” đãi chu đức minh đáp ứng hoàn chi hậu, khí tôn trực tiếp tựu khai thủy thanh tràng liễu. Tất cánh đan tổ hiện tại thị linh hồn thể, năng bất bị nhân tri đạo hoàn thị bất yếu bị tri đạo đích hảo.

Đẳng chu đức minh đẳng nhân xuất khứ hậu, khí tôn tiện phong trụ liễu chu hải minh đích cảm quan. Tịnh bất thị bất tương tín chu hải minh, chỉ thị bất tưởng đa dẫn xuất thập ma sự cố. Vạn nhất bị dĩ tiền đích na ta truy sát giả tri đạo đích thoại, na hội dẫn xuất bất thiếu ma phiền.

Đan tổ hiện xuất thân hình, tra khán liễu nhất phiên chu hải minh đích thương thế hậu. Liệt xuất liễu nhất ta đan dược đích tài liêu, phân biệt thị: Trị liệu nội thương, tục tiếp kinh mạch hòa ôn dưỡng kinh mạch đích đan dược phối phương. Đan tổ tương giá phối phương giao cấp khí tôn thu khởi lai, hựu hòa khí tôn nhàn liêu đả thí liễu nhất hội hậu, tự kỷ tiện hồi đáo khí tôn đích thức hải trung khứ liễu. Nhi khí tôn dã hoa phí liễu cận tam thập phân chung đích thời gian, dụng nguyên lực tương chu hải minh đích thương thế ổn định liễu hạ lai.

Tại phòng môn ngoại đích chu đức minh thị tiêu cấp đích lai hồi tẩu động, cân đương niên thê tử sinh sản đích thời hầu nhất mô nhất dạng. Khán đáo khí tôn tòng phòng nội xuất lai hậu, cấp mang thượng tiền tuân vấn “Tiền bối, khuyển tử đích thương thế chẩm ma dạng? Hữu khang phục đích cơ hội mạ?”

“Phóng tâm ba, ngã nhượng ngạo thiên khứ phối chế ta liệu thương đích đan dược, thặng hạ đích chỉ nhu yếu thời gian tĩnh dưỡng tựu hành liễu” khí tôn tín tâm thập túc đích thuyết đạo.

Thính đáo khí tôn khẳng định đích đáp phục hậu, chu đức minh kích động bất dĩ, liên thanh đối trứ khí tôn đạo tạ “Đa tạ tiền bối, đa tạ tiền bối liễu” khí tôn đối trứ chu đức minh điểm liễu điểm đầu, tùy hựu nã xuất nhất trương đan phương giao cấp liễu lâm ngạo thiên “Ngạo thiên, giá cá cấp nhĩ, hậu diện đích tựu đô khán nhĩ đích liễu.”

“Ngã minh bạch liễu sư phó” lâm ngạo thiên tri đạo giá thị đan tổ xuất đích đan phương, nhi năng luyện đan đích giá lí tựu chỉ hữu tự kỷ liễu. Tiện nã trứ đan phương thu tập tài liêu khứ liễu. Kỉ thiên hậu, lâm ngạo thiên tương sở hữu đan dược luyện chế hoàn thành hậu giao cấp liễu chu hải lượng. Phân biệt cáo tố liễu tha kỉ bình đan dược đích tác dụng hậu, tiện giao do chu hải lượng khứ xử lý liễu.

——————————————————————————————

“Hải lượng, ngã dĩ kinh hảo đa liễu. Hữu ta sự tình khả dĩ tự kỷ xử lý liễu, nhĩ bất dụng thập ma sự tình đô bang ngã chuẩn bị hảo đích.” Kinh quá lưỡng cá đa nguyệt đích điều dưỡng, chu hải minh dĩ kinh khả dĩ hạ địa tẩu động liễu. Chỉ thị kinh mạch đích tổn thương tạm thời hoàn một hoàn toàn khôi phục, sở dĩ hiện tại dĩ kinh năng cân phổ thông nhân nhất dạng tố ta sinh hoạt sở nhu đích sự tình.

Khả chu hải lượng bất dĩ vi nhiên “Đại ca, nhĩ nan đạo tựu giá ma ba tự kỷ đương phổ thông nhân đối đãi liễu mạ? Nhĩ khả thị hoàn toàn hữu cơ hội phục nguyên đích, sở dĩ nhất ta bỉ giác trọng đích sự tình tựu giao cấp ngã xử lý hảo liễu. Vạn nhất ảnh hưởng đáo nhĩ kinh mạch đích khôi phục, na khả tựu bạch phí liễu ngạo thiên phí tâm phí lực đích vi nhĩ luyện chế đan dược liễu.”

Khán trứ đệ đệ vô biệt nhận chân đích biểu tình, chu hải minh tối hậu chỉ đắc bại hạ trận lai “Hảo ba hảo ba. Ngã thính nhĩ đích, ngã tựu an tâm đích hưu tức liễu”

Kiến đáo đại ca bất tại kiên trì, chu hải lượng dã tựu mãn ý đích tiếu liễu.

“Hải minh, thương thế hảo điểm liễu một hữu a?” Thính đáo lâm ngạo thiên đích thanh âm tại văn ngoại truyện lai, chu hải minh cản khẩn xuất khứ khai môn.

Khán đáo lâm ngạo thiên đái trứ nhất thúc hoa trạm tại môn ngoại, nghi hoặc đích vấn đạo “Ngạo thiên, nhĩ giá hoa thị?”

“Nga, ngã thính thuyết tại bệnh nhân đích phòng gian lí phóng điểm thực vật, hội nhượng bệnh nhân đích tâm tình hảo nhất điểm. Hắc hắc!” Lâm ngạo thiên hựu đương tố thị địa cầu đích thời hầu liễu, khán bệnh nhân yếu đái điểm tiên hoa thủy quả thập ma đích.

Tiến môn hậu, lâm ngạo thiên trảo liễu cá từ bình tương hoa sáp tại bình trung. Khán tự tùy ý đích vấn đạo “Hải minh a, ngã thính thuyết nhĩ giá thứ thụ thương thị vi liễu nhất cá cô nương. Na cô nương thị thùy a? Thập ma thời hầu cấp đái lai nhượng huynh đệ bang nhĩ tham mưu tham mưu.”

“Nhĩ biệt hồ thuyết, dĩ tiền chẩm ma một phát hiện nhĩ giá ma bát quái ni!”

“Thuyết thuyết, đáo để thập ma tình huống. Yếu thị na cô nương xác thật bất thác đích thoại, tựu thú liễu cấp hải lượng tố tẩu tử”

“Ngã đương thời dã hữu giá cá ý tư a, khả thị…… Ai ~~!” Chu hải minh nhất kiểm ưu úc đích thán liễu khẩu khí, tiếp trứ khán liễu khán lâm ngạo thiên kế tục thuyết đạo “Na thị tam niên tiền đích sự tình liễu, na niên ngã hòa gia tộc đích thương đội nhất khởi ngoại xuất mãi hóa. Thùy tri tại hồi lai đích lộ thượng ngộ thượng liễu sơn tặc, ưu úc tùy hành đích gia tương môn thật lực đô bất thị ngận cường. Kinh quá nhất phiên đả đấu dĩ kinh tử thương bất thiếu, ngã hữu ý tương hóa vật toàn bộ thượng chước hoán thủ thặng hạ chúng nhân đích tính mệnh. Khả thị na sơn tặc đầu mục khước bất đáp ứng, thuyết thập ma ngã môn sát thương liễu tha bất thiếu đích huynh đệ, ngã môn tất tu toàn bộ khứ tử.

Vu thị tại chúng đa gia tương đích xá mệnh bảo hộ hạ ngã đào đắc nhất mệnh, khả thị đương thời đích ngã dã dĩ kinh thụ liễu bất khinh đích thương. Thân thượng hựu một hữu khả thị sung cơ quả phúc đích đông tây, kỉ thiên hậu ngã dĩ kinh khoái yếu ngạ tử liễu.

Na thời hầu ngọc lan tiện xuất hiện tại liễu ngã đích diện tiền, thị tha cấp liễu ngã thanh thủy hòa thực vật, nhượng ngã hựu hoạt liễu quá lai. Tại na kỉ thiên đích tu dưỡng trung, ngã liễu giải đáo ngọc lan nguyên lai dĩ kinh một hữu đích thân nhân. Độc tự nhất nhân tại ngoại phiêu bạc, vu thị ngã tiện tương tha đái hồi liễu chu gia.

Đáo liễu chu gia hậu, ngọc lan càn hoạt phi thường đích khinh khoái. Tố sự dã phi thường đích đạp thật, tế tâm. Tha dữ ngã kỉ hồ thị vô thoại bất thuyết, vu thị tại nhất niên hậu ngã môn lưỡng cá tiện tương hỗ sản sinh liễu tình tố. Tùy trứ hậu lai lưỡng niên đích triều tịch tương xử, ngã môn dĩ kinh tương đối phương đương thành liễu bạn lữ nhất dạng, tựu tra nhất cá hôn lễ liễu.

Khả thị chính đương ngã đả toán hướng phụ thân đề cập thử sự đích thời hầu, dạ lan sơn trang đích nhân lai liễu, vi liễu tòng chúc đích u lan tông lai thảo nhất cá công đạo. Kỳ thật giá ta sự tình đại gia đô minh bạch, thập ma thảo công đạo chi loại đích đô thị giả đích, chỉ bất quá hữu thời ngại vu diện tử bất đắc bất xuất hiện dĩ hạ nhi dĩ. Phụ thân hòa phùng gia gia chủ đáp ứng đối phương, mỗi niên đô hội hòa u lan tông nhất dạng tiến hành thượng cung, dạ lan sơn trang phương diện dã tựu thuận pha hạ lư đích liễu kết liễu thử sự.

Tựu tại dạ lan sơn trang đích nhân thượng môn lai từ hành đích thời hầu, na thiếu trang chủ nhất khán đáo ngọc lan tựu khiếu hạ nhân yếu tương tha bảng liễu. Ngã tiện thượng tiền khứ dữ na thiếu trang chủ lý luận, thùy tri đạo thiếu trang chủ nhất cá tự đô bất thính. Nhị thoại bất thuyết trực tiếp nhất chưởng tương ngã kích đảo, đồng thời hoàn khiếu nhất tùy tòng tương ngã đả thành liễu phế nhân. Phụ thân hòa chúng trường lão kiến trạng lập khắc tựu yếu bính tử nhất chiến, khả đối phương đích thật lực thật tại thị thái cường đại liễu, tối chung phụ thân đẳng nhân hoàn thị bại hạ trận lai. Khả thị phụ thân kiên quyết bất thối súc, thuyết yếu ma cấp xuất nhất cá hợp lý đích giải thích, phủ tắc chu gia thượng hạ tựu toán thị bính tử dã yếu lưu hạ tha môn.

Hoặc hứa thị đam tâm na thiếu trang chủ, hoặc hứa thị kỳ tha thập ma nguyên nhân, đối phương lưỡng danh tối cường giả dã đáp ứng xuất cấp nhất cá đáp phục. Trực đáo tha môn bả thoại thuyết hoàn ngã tài minh bạch, nguyên lai ngọc lan bổn thị na thiếu trang chủ tảo tựu khán thượng đích nữ nhân. Nhân vi bất nguyện giá cấp thiếu trang chủ nhi tâm sinh ác độc, cư nhiên sấn trứ thiếu trang chủ xuất môn ứng thù đích thời hầu thứ sát thiếu trang chủ. Sở dĩ tất tu tương tha đái hồi dạ lan sơn trang quan áp, đẳng hầu trang chủ phát lạc.”

Thuyết đạo giá lí chu hải lượng đốn liễu nhất hạ, lâm ngạo thiên lập khắc sáp chủy đạo “Nhĩ tựu giá ma tín liễu?”

Vô nại đích khán liễu đối phương nhất nhãn, chu hải lượng kế tục thuyết đạo “Ngã đương nhiên bất khả năng tín liễu. Phụ thân dã bất thái tương tín, đương tức cự tuyệt đối phương đái tẩu ngọc lan. Na thiếu trang chủ kiến phụ thân bất viễn giao xuất ngọc lan, tiện dương ngôn yếu diệt điệu chu gia. Cương hảo phùng gia gia chủ thính đáo hạ nhân thuyết dạ lan sơn trang đích nhân tại chu gia đả đấu, tiện cấp thông thông đích cản lai. Lưỡng gia nhân chúng nhân tương dạ lan sơn trang đích kỉ nhân vi đắc thủy tiết bất thông, tối hậu na đối phương lĩnh đầu đích nhất nhân kiến vô pháp khinh tùng giải quyết, tiện đái trứ kỳ dư nhân hòa na thiếu trang chủ phi thân ly khứ.

Ngã hậu lai tuân vấn ngọc lan na sự tình đích chân ngụy, khả thị ngọc lan cấp xuất đích đáp án khước thị lánh nhất chủng thuyết pháp……