Đệ 4 chương chấp niệm trường không, chẩm bất lưu luyến 1

Đối đãi cảm tình, tổng yếu hữu nhân tiên tố xuất tuyển trạch.

Tân đích nhất thiên, tân đích khai thủy. Túc xá lí, đại gia thuyết thuyết tiếu tiếu, tẩy tẩy nháo nháo, khoái nhạc đích phân vi lí kết thúc liễu sở hữu chuẩn bị công tác. Ngận đa nhân hỉ hoan giáo viên sinh hoạt, khả năng tựu thị nhân vi tại giá lí tự kỷ bất thị nhất cá nhân, hữu hứa đa thuyết đích lai đích bằng hữu hòa tự kỷ tố trứ đồng dạng đích sự tình, hoan tiếu chiêm cư trứ đại bộ phân thời gian. Chí thiếu ngã thị giá dạng nhận vi đích.

Chuyên chúc xạ thủ tọa đích ngã, bất cận hữu tha độc đặc đích ưu úc, hoàn ủng hữu hoạt bát nhạc quan đích nhất diện. Nhân vi giá dạng, ngã đích nhật tử tổng thị quá đích ngận khai tâm, tịnh bất bị tạc thiên đích cố sự sở ảnh hưởng. Hảo bằng hữu hữu ngận đa, bất quá tối thân cận đích yếu thuyết thất hữu kiêm đồng học đích giản ngộ hòa tiêu duy duyệt liễu. ( tư liêu: Tiêu duy duyệt, 18 tuế, công an cục trường đích thiên kim, hữu trứ mê nhân đích ngoại biểu, dụ nhân đích thân tài. Duy nhất đích bất túc tiện thị tha hữu trứ giả tiểu tử bàn đích tính cách, sử đắc nam sinh đa bán bả tha đương ca môn. Dã hảo, thùy nhượng tha đích chí hướng cân tha lão ba nhất dạng thị đương cảnh sát ni. Giản ngộ, 18 tuế, phiêu lượng khả ái, ngận hữu dị tính duyên. )

“Hảo liễu lưu luyến, tẩu ba.” Nhất thiết đô hảo tượng hồi đáo liễu tối sơ, ngã môn tịnh kiên tẩu hướng giáo thất.

Giáo thất môn ngoại, khán đáo đích thị na cá sở vị đích ban trường hồ diệu vũ, tha dã khán đáo liễu ngã, đối thị trung ngã môn dĩ kinh trạm tại liễu bỉ thử đích diện tiền.

“Lưu luyến, tảo a, cật tảo phạn liễu mạ?” Giá ma hảo tâm cân ngã đả chiêu hô!

“Cật liễu. Bất quá giá hoàn tảo mạ, hoàn hữu 20 phân chung tựu yếu thượng khóa liễu. Nhĩ ni? Xử tại giá càn ma? Đại lão viễn tựu khán nhĩ nhất cá nhân các giá trạm trứ, tại đẳng thập ma nhân ba.”

“Đẳng nhĩ nha, bất khả dĩ mạ?” Hồ diệu vũ hi bì tiếu kiểm đích thuyết trứ.

Tha thị đĩnh tự tại, đảo lộng đích ngã hữu ta bất hảo ý tư liễu. Duy duyệt cư nhiên giá cá thời hầu hoàn tiếu ngã, “Lưu luyến, na ngã tiên tiến khứ liễu. Bất đả nhiễu nhĩ môn liêu thiên liễu.” Tha bả liêu thiên thuyết đích ngận đại thanh, ngã cảm khẳng định tha nhất định thị cố ý đích. Chân thị, ngã môn thập ma đô một hữu hảo bất hảo ···

Ngã “Nộ xích” trứ nhãn tiền giá cá tội khôi họa thủ, “Hồ diệu vũ, nhĩ đáo để tưởng càn thập ma? Giá hạ hảo liễu, duy duyệt nhất định dĩ vi ngã môn, ngã môn ··· ai nha, bị nhĩ khí tử liễu. “

“Ngã môn, ngã môn chẩm ma dạng? Nhĩ khả biệt đa tưởng, ngã một na ý tư.” Tha phủ nhận đích ngận triệt để.

Tuy nhiên tảo tựu liễu giải tha đối tự kỷ một na cảm giác, bất quá tựu giá dạng bị tha thuyết xuất lai, nan miễn hội hữu ta thất vọng.

“Hảo liễu, ngã hoàn hữu sự bất đa thuyết liễu. Bái bái lạc.” Tha tựu giá dạng tiêu thất tại ngã đích thị tuyến lí.

Tọa tại giáo thất lí, nhĩ biên thính đáo ngận đa quan vu hồ diệu vũ đích thoại đề. Ngã ký đắc tối thanh sở đích thị thuyết tha hỉ hoan thượng liễu mỗ cá nữ sinh, chí vu thị thùy, na cá nhân một thuyết, ngã dã một vấn. Tâm lí toan toan đích, hảo tượng văn đáo liễu trần thố đích vị đạo, ngã hữu ta thừa nhận ngã tật đố liễu. Năng nhượng việt phong thiếu gia như thử thượng tâm đích nhân, phạ dã bất thị thập ma tiểu giác sắc. Ẩn ước trung tạc vãn na cá nam sinh đích bối ảnh hựu xuất hiện liễu. Ngã dĩ kinh vô pháp tư khảo đích não đại lí giao thế trứ lưỡng cá bối ảnh, nhất cá na ma khai tâm, thị hồ diệu vũ, nhất cá thị na ma đích ưu thương, ngã tri đạo thị tha. Nhi ngã khước một bạn pháp cấp tự kỷ định vị, dã hứa thị đô bất hợp thích ba.

Thời gian tiễu tiễu đích lưu quá, hồ diệu vũ chung cứu một tại khóa tiền cản hồi lai. Ngã, như đồng nhất cá khu xác, sỏa sỏa đích, ngốc ngốc đích, tọa tại tọa vị thượng, não tử lí mãn mãn đích, khước hựu giác đắc không không đích, hảo mâu thuẫn.

“Lưu luyến, nhĩ một sự ba. Lưu luyến?”

“Ngạch, chẩm ma liễu? Hạ khóa liễu mạ?” Ngã hựu nhất thứ bị lạp hồi liễu hiện thật, giá nhất thứ thị duy duyệt.

“Tảo hạ liễu, nhĩ chẩm ma liễu? Cương lai học giáo tựu phát ngốc, thị bất thị hữu thập ma sự a?” Tha trực trành trứ ngã khán.

Ngã đối tha diêu diêu đầu, tiếu đạo: “Tạ tạ nhĩ, ngã một sự.”

“Nga.”

Một sự mạ? Ứng cai thị ba. Phản chính hựu bất quan ngã sự. Hồ diệu vũ hồi lai liễu, tha đích vị trí tại ngã hậu diện, khước trạm tại liễu ngã đích diện tiền. “Lưu luyến, trung ngọ một sự ba, hữu nhân tưởng thỉnh nhĩ cật phạn.”

“Hữu nhân, thùy a?” Ngã bị tha đích thoại lộng đắc ngận thị hồ đồ.

“Hảo nhân, đương nhiên thị hảo nhân. Nhĩ ca ngã đích nhãn quang bất hội thác đích.” Tha na thị thập ma biểu tình, tựu tượng thị điệu tiến liễu mật hang. Khả ngã đích tâm đột nhiên đích lãnh liễu. Nguyên lai thị chân đích, chân đích hữu na ma nhất cá nữ sinh.

“Nguyên lai nhĩ môn đích quan hệ giá ma cận a, bất quá nhĩ biệt vong liễu, ngã khả một đáp ứng tố nhĩ muội muội.” Ngã bất tưởng, ngã phát thệ ngã chân đích bất nguyện ý, tựu toán chỉ thị tha sinh mệnh lí đích quá khách dã một quan hệ. Đãn tố muội muội, ngã bạn bất đáo.

Tha khước chỉ thị tiếu liễu tiếu, biểu kỳ tự kỷ bất hội phóng khí, thuyết ngã đóa bất điệu đích.

“Nhĩ phóng tâm, ngã bất hội đóa, bất luận nhĩ thuyết thập ma, tố thập ma, ngã đô bất hội đáp ứng.” Hoặc hứa ngã thuyết thoại thời vong ký đái thượng biểu tình, đãn ngã đích tâm nhất định tại tiếu, lãnh tiếu, nhi thả tiếu đích hảo đại thanh.

“Giá ma hữu cốt khí a, nhĩ phóng tâm, hữu na ma nhất thiên, nhĩ hội tâm cam tình nguyện nhận ngã đích.”

“Na tựu đẳng trứ thí thí!”

Tiểu mộng ngữ: Như quả nhĩ thị lưu luyến, giá dạng đích ca ca yếu nhận mạ?