Đệ 15 chương oa cư đích tiểu hạnh phúc

Khoái nhạc dữ hạnh phúc

Khoái nhạc dữ hạnh phúc thị cộng thông đích...

Đối vu thiên chân đích tiểu hài tử lai thuyết khoái nhạc hạnh phúc ngận giản đan, thiên thiên đô thị tiếu trứ đích, ngận dung dịch mãn túc.

Khả đương ngã môn trường đại liễu, tựu một na ma dung dịch đắc đáo mãn túc liễu.

Hữu thời hầu bình bình đạm đạm thị hạnh phúc, nhi oa tại tử yên điện đích nhược nhiên

Hữu trứ chúc vu tha tự kỷ đích tiểu hạnh phúc, na thị tha nhất trực trảo tầm đích cảm giác

Nhân vi khoái nhạc thị nhất chủng cảm giác, hạnh phúc thị nhất chủng cảnh giới........

1 nhậm hà nhân hoạch đắc đích nhậm hà nhất cá hạnh phúc đô tồn tại hữu nhất cá tiền đề, tức khát cầu.

2 nhậm hà nhân hoạch đắc đích nhậm hà nhất cá hạnh phúc đô thị tại khát cầu bị mãn túc hoặc bộ phân bị mãn túc đích thời hầu đắc đáo đích.

Sở dĩ,

Hạnh phúc đích định nghĩa tựu thị —— ủng hữu sở nhu yếu đích, giá tựu thị hạnh phúc!

“Tham kiến……” Điệp thanh nhất càn nhân chính chuẩn bị hành lễ.

“Hư……” Hiên viên thước khinh thanh tẩu tiến tử yên điện, khán kiến nhược nhiên chính tại đối trứ vãn thiện lăng thần, vô nại địa diêu diêu đầu, tiện bãi thủ nhượng chúng nhân thối hạ.

Hiên viên thước tẩu đáo nhược nhiên bối hậu, dụng cường kiện đích tí bàng tòng thân hậu bão trứ tha, “Tại tưởng thập ma? Liên trẫm lai liễu đô bất tri đạo.” Hiên viên thước tại nhược nhiên nhĩ biên a trứ khí ôn thanh thuyết đạo.

Nhược nhiên văn trứ thân hậu thục tất đích long tiên hương đích vị đạo, cảm đáo tiền sở vị hữu đích an tâm, kháo tại hiên viên thước hoài trung, đột nhiên tưởng —— yếu thị năng giá dạng nhất bối tử tựu hảo liễu. Ý thức đáo tự kỷ giá cá tưởng

Pháp, dã nhượng tha hách liễu hảo nhất hạ, diêu liễu diêu đầu, tự hồ tưởng bãi thoát giá cá khả tiếu đích tưởng pháp.

“Thính thuyết kim thiên nguyệt nhi lai liễu? Tha na cá điêu man đích nha đầu, một hữu vi nan nhĩ ba?” Hiên viên thước kiến nhược nhiên bất đáp, chỉ thị kháo tại tự kỷ hoài lí, nhất mạt liên tự kỷ đô một hữu ý thức đáo, nịch sủng

Bàn đích vi tiếu phù tại tha na anh tuấn đích kiểm thượng.

“Nguyệt nhi tính cách thản suất, ngã ngận hỉ hoan tha” nhược nhiên đạm đạm thuyết đạo.

“Thị a, nguyệt nhi tòng tiểu tựu thị bị đại gia sủng đại đích, tâm tư đan thuần, chỉ thị kiêu túng liễu điểm, bổn tính bất phôi! Đối liễu, tái quá kỉ thiên tựu thị mẫu hậu đích sinh thần liễu, nguyệt nhi dã thị vi liễu giá cá tài

Cản hồi lai đích, mẫu hậu tuy thuyết bất yếu phô trương lãng phí, đãn phổ thiên đồng khánh thị tất bất khả thiếu đích, nhĩ dã hảo hảo tưởng tưởng, cấp mẫu hậu tống điểm thập ma” hiên viên thước khán trứ nhược nhiên, ngoạn lộng trứ tha đích thanh ti thuyết đạo.

“Nga, tri đạo liễu. Ngã minh thiên hội khứ cấp hoàng hậu thỉnh an, tất cánh ‘ địch bất động, ngã bất động; địch động, ngã tiên động ’ ma” nhược nhiên khinh tiếu đạo, đãn nhãn thần khước y cựu thị na ma băng lãnh, phảng phật một hữu thập ma khả dĩ đả phá tha nhãn trung đích bình tĩnh.

“Thiên sắc bất tảo liễu, cha môn tảo điểm hưu tức ba! Na ta phiền tâm đích sự lưu cấp minh thiên ba, hiện tại hảo hảo thụy nhất giác, khán nhĩ tối cận tinh thần đô bất chẩm ma hảo” hiên viên thước khán trứ giá dạng đích nhược nhiên, tâm

Một do đắc trừu thống.

Bão khởi nhược nhiên, khinh khinh địa bả tha phóng tại sàng tháp thượng, tự dĩ dã thảng tại nhược nhiên đích bàng biên. Nhược nhiên ngận tự nhiên địa kháo tại hiên viên thước hoài lí, cấp thủ tha thân thượng đích ôn noãn, chủy biên lộ xuất hạnh phúc đích vi tiếu, giá thời đích hiên viên thước bất tái thị

Cao cao tại thượng đích hoàng thượng, nhi thị duy nhất năng cấp tha ôn noãn đích nhân.

Tuy nhiên bỉ thử chỉ hạn vu ủng bão, đãn bán cá nguyệt đích đồng tháp nhi miên, nhượng tha môn đích quan hệ tiến bộ bất thiếu, nhược nhiên tại hiên viên thước đích hoài trung, ngận thiếu mộng kiến na cá huyết tinh đích dạ vãn.

Hiên viên thước cảm đáo nhược nhiên quân quân đích hô hấp, tranh khai nhãn tình, khán trứ nhược nhiên chỉ hội tại mộng trung tài hội tá hạ diện cụ đích kiểm bàng thượng, khinh khinh địa ấn thượng tự kỷ đích vẫn. Tâm tưởng: Nhược nhiên thập ma thời hầu nhĩ tài năng sưởng khai tâm phi tiếp thụ ngã ni?

Thục bất tri na băng sơn đích nhất giác tảo dĩ bị tha sở dung hóa, thặng hạ đích chỉ thị miên miên đích thủy lưu.