Đệ 25 chương ẩn tàng

Tống thần hòa hoàng tín thương lượng trứ lâm lộ đích khứ xử, tại giá dạng nhất cá tùy thời khả năng bị minh hiển hoặc giả bất minh hiển đích địch nhân phát hiện đích thế giới lí, yếu ẩn tàng khởi tượng lâm lộ giá dạng nhất cá phổ thông nhân thật tại bất thị nhất kiện dung dịch đích sự, như quả cận cận thị nhân loại dã hứa một hữu na ma nan, dị thế giới đích thế lực kỉ hồ thị vô sở bất tại, giá ta thật lực viễn siêu phổ thông gia tộc đích dị thế giới tộc quần thị mục tiền tống thần tối vi đam tâm đích tồn tại, khả thị na ta tòng dao viễn đích thời đại khởi tựu năng chưởng ác đặc thù năng lực đích nhân loại dã thị thập phân khủng phố đích, tống thần đích lực lượng nhược tiểu đáo liên tì phù hám đại thụ giá dạng đích bỉ dụ đô hữu ta bất túc dĩ hình dung tha mục tiền đích tình huống.

Lâm lộ khán trứ giá lưỡng cá nhân, nội tâm thâm xử giác đắc tự kỷ bị thâm thâm đích hốt lược liễu, tự kỷ đích khứ lưu nan đạo thuyết tự kỷ hoàn toàn một hữu phát ngôn quyền mạ? Giá dã thái bất tôn trọng đương sự nhân liễu ba, nan đạo thuyết giá ta văn minh cao độ phát triển đích nhân hòa điểu nhân tựu thị giá dạng đích đại nam tử chủ nghĩa tiễn hành giả?

“Ngã vi thập ma nhất định yếu đóa khởi lai?” Lâm lộ phát vấn

“Vi liễu nhượng nhĩ đa hoạt kỉ thiên” tống thần đích nhãn để cánh nhiên hữu quan tâm đích thành phân, giá nhượng lâm lộ đích tâm lí noãn noãn đích, tối cao hưng đích thị tha một hữu kế tục phát huy tha siêu nhân đích độc thiệt công lực.

“Ngã đương sơ quyết định lai giá lí thị vi liễu kiến kiến na ta phóng khí liễu ngã đích nhân, tái thuyết ngã dã giác đắc tế đài tịnh bất hội hữu thập ma liễu bất khởi đích năng lượng, dã hứa chỉ thị dĩ ngoa truyện ngoa bãi liễu, ngã giác đắc ngã môn ứng cai chính đại quang minh đích tẩu xuất khứ.” Lâm lộ đích tâm lí thật tại thị ngận tưởng kiến kiến tự kỷ tại giá cá thế giới thời đích gia nhân, vưu kỳ tha ngận hảo kỳ tự kỷ tại giá cá thế giới đích mẫu thân tại tự kỷ tẩu thượng tế đài chi hậu hoạt đắc chẩm ma dạng, hoàn hữu na cá hoàn toàn một hữu nhân khẳng đề cập đích nam nhân.

“Lâm tiểu tỷ tưởng khứ khán khán, nhĩ tựu đái tha khứ a, bất quản tế đài đáo để hữu thập ma dạng đích lực lượng, hiện tại sở hữu đích nhân đô bất tri đạo, tức tiện hữu nhân trảo trụ liễu tha dã bất hội thương hại tha đích, nhĩ giá dạng bả tha tàng khởi lai tịnh bất thị thập ma minh trí đích tố pháp” hoàng tín nhất kiểm nhận chân đích biểu tình nhượng nhân ngận nan bả tha hòa nhất chỉ khả ái đích tiểu điểu liên hệ đáo nhất khởi.

“Khả thị……” Tống thần do dự trứ

“Hữu thập ma khả thị, ngã đô bất phạ tử liễu, nhĩ đáo để tại phạ thập ma?” Lâm lộ bạch liễu tha nhất nhãn, giác đắc giá cá nam nhân bất cận cận thị bán phong bán sỏa hoàn hữu ta bà bà mụ mụ, chân thị trừ liễu kiểm hoàn toán bất thác, trảo bất đáo thập ma ưu điểm liễu.

“Tựu thị a, nhĩ môn giá dạng đích đóa tàng một hữu dụng đích, dĩ kinh hữu nhân trảo đáo giá lí lai liễu” hoàng tín thuyết hoàn thoại dĩ kinh hựu biến hồi liễu na chỉ khả ái đích tiểu điểu, tại sơn cốc đích na biên, nhất cá nam nhân chính tại mạn mạn đích tẩu quá lai.

Tống thần cảnh thích đích khán trứ lai nhân, tâm lí tại sai trắc trứ tha đích thân phân, tống thần bổn năng đích bả lâm lộ tàng tại liễu thân hậu, lâm lộ khước hảo kỳ đích thân trứ não đại tưởng khán khán thị thập ma nhân trảo đáo liễu giá lí. Chỉ kiến tại sơn cốc trung, nhất cá cao đại đích thân ảnh tại dương quang đích chiếu xạ hạ mạn mạn kháo cận, nghịch trứ quang khán bất thanh sở kiểm, tống thần cảnh thích đích khán trứ tha, trực đáo tha tẩu cận liễu tài phát hiện cư nhiên thị nhuế ân, dĩ kinh bị vân tộc trảo tẩu đích nhuế ân cư nhiên hội xuất hiện tại giá lí, giá nhượng lâm lộ hựu kinh hựu hỉ, chỉ thị tống thần đích nhãn thần lí khước mãn thị khốn hoặc, dĩ nhất cá tiểu tiểu đích thụ tộc thủ lĩnh đích thật lực tưởng tòng vân mộc hòa vân quyền đích thủ trung đào thoát thật tại bất thị kiện dung dịch đích sự, năng tiễu vô thanh tức đích cân tung tự kỷ đáo giá lí lai, giá đắc thị bỉ tự kỷ cường đại ngận đa đích nhân tài năng tố đáo đích sự. Tống thần lễ mạo đích tiếu liễu tiếu, khước tịnh bất thuyết thoại, chỉ hữu lâm lộ kích động đích nhất bả tị thế nhất bả lệ đích, tố thuyết trứ tha bị trảo tẩu chi hậu tự kỷ thị như hà đích đam tâm, đáo giá lí lai chi hậu hựu thị như hà đích tao ngộ liễu các chủng phôi nhân, hoàn hữu tống thần như hà nhất trực tễ đoái tự kỷ, tối hậu cư nhiên nhất bả bão trụ nhuế ân phóng thanh đại khóc khởi lai, chỉ kiến nhất biên đích tống thần mãn kiểm đô thị hắc tuyến, nhuế ân khước bất khả giác sát đích quải liễu đạm đạm đích tiếu.

“Khái khái” tống thần tại lâm lộ đích khóc thanh tiểu liễu chi hậu xuất thanh đề tỉnh trứ, hoàn dụng thủ khinh khinh đích niết trứ tự kỷ đích hạ ba, cân khán hí tự đích khán trứ bão tại nhất khởi đích lưỡng cá nhân.

“Nhĩ khái thập ma?” Lâm lộ phóng khai nhuế ân, nhất kiểm bất duyệt đích khán trứ tống thần.

“Ngã tảng tử hữu điểm càn, đối bất khởi, đả nhiễu nhĩ môn tự cựu liễu” tống thần thuyết hoàn cư nhiên suý thân tẩu liễu, lâm lộ tại nguyên địa khí đích đoạ cước, hựu gia nhất điều khuyết điểm, thần kinh quá mẫn gia tiểu đỗ kê tràng.

“Ngã môn dã cai tẩu liễu” nhuế ân đích thanh âm y cựu ngận ôn hòa, tự hồ nhất trực đô thị nhất cá thiếp tâm đích trung niên đại thúc, chỉ thị lâm lộ hoàn bất tri đạo giá chính thị tự kỷ bình bào lai giá lí tưởng yếu kiến đích na cá lãnh mạc đích nam nhân.

Lâm lộ cân nhuế ân thuyết tiếu trứ khứ truy tiệm tiệm tẩu viễn đích tống thần, trực đáo tha môn đô tẩu viễn liễu, hoàng tín hựu hiển xuất liễu tha đích nhân hình, trạm tại thụ hạ thán liễu khẩu khí, bất đình đích diêu trứ đầu “Nghiệt duyên a, nghiệt duyên a, vạn sự đáo đầu chung thành không a”

Lâm lộ tối hậu cân trứ tống thần đáo liễu tha đích gia, nhuế ân dã cân trứ trụ liễu tiến lai, kỳ thật lâm lộ tưởng khứ trụ nhuế ân đích gia, nhất cá thủ lĩnh đích gia chẩm ma thuyết dã yếu bỉ nhất cá sát thủ đích gia cường ba, khả thị tống thần khước ngận bất tiết đích cấp liễu tha nhất cá bạch nhãn, hoa lệ lệ đích mại bộ tẩu tiến liễu nhất tọa phác thật đích đại môn. Nhuế ân khước ngận nại tâm đích cáo tố tha, tống thần bất đan đan thị cá sát thủ, canh thị tống thị gia tộc duy nhất đích truyện nhân, tại giá cá thế giới thượng tối hữu tiền đích gia tộc chi nhất, chỉ bất quá dĩ kinh bại lạc liễu, đãn thị sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, nhuế ân kiên tín tự kỷ đích gia nhất định một hữu tống thần đích gia hảo. Sự thật dã chứng minh xác thật thị giá dạng đích, đương nhuế ân hòa lâm lộ tiến nhập liễu tống thần đích trang viên đích thời hầu, nội tâm đích chấn hám tuyệt đối bất thị nhất điểm bán điểm đích, giá ma đại đích gia nghiệp chân đích bất minh bạch tống thần vi thập ma yếu ủy thân tố nhất cá sát thủ, hoàn thị tiếp tối nguy hiểm đích nhậm vụ đích na chủng sát thủ. Lâm lộ tái nhất thứ xác định tống thần đích đại não quả nhiên thị cân chính thường nhân bất nhất dạng đích.

Tại mỹ mỹ đích tẩy liễu cá táo tịnh thả hoán liễu càn tịnh đích y phục chi hậu, lâm lộ giác đắc sinh hoạt hoàn thị nhất như kí vãng đích mỹ hảo, chỉ thị một hữu liễu mụ mụ tố đích hồng thiêu nhục, dã bất tri đạo tại tống thần đích gia lí năng cật đáo thập ma đông tây, giá ma hữu tiền đích nhân, hội bất hội cật na chủng chỉ hữu nhất khẩu đích tinh mỹ thực vật, như quả chân đích thị, tự kỷ đáo để yếu cật đa thiếu bàn tài năng điền bão đỗ tử ni? Lâm lộ đái trứ giá dạng đích nghi hoặc tẩu tiến liễu xan thính, giá thời nhuế ân chính tại xan trác tiền khán trứ nhất bổn tương sách, na thượng diện tự hồ hữu nhuế ân ngận tại hồ đích nhân, khả dĩ khán đáo tha đích nhãn thần lí mãn thị ôn tình, lâm lộ giác đắc na nhất định thị tha đích gia nhân, bất quá thính thuyết nhuế ân đích gia nhân đô dĩ kinh tử liễu, chân đích ngận bất hạnh a, lâm lộ tĩnh tĩnh đích tọa tại nhất biên một hữu khứ đả nhiễu tha, tâm lí tại tưởng tự kỷ thị bất thị ứng cai an úy an úy tha ni?

Tống thần tòng tiến liễu môn chi hậu tựu cân chưng phát liễu nhất dạng bất kiến liễu ảnh tung, hiện tại y cựu bất kiến tung ảnh, nhất cá trung niên đích nam nhân thôi trứ xan xa tẩu liễu tiến lai, ngận tư văn đích bả phạn thái đoan thượng liễu trác, lâm lộ khán trứ na ta thục tất đích thực vật, cánh nhiên một hữu liễu thực dục, phản nhi giác đắc nhãn tình toan toan đích, nhãn lí bất tự giác đích tựu điệu hạ liễu kỉ tích nhãn lệ, giá nhất thiết chính hảo bị tiến môn đích tống thần khán tại nhãn lí.