Đệ 40 chương đồng học tiểu tụ ( lục )

Dạ vãn đích nghê hồng huyến lạn như phồn tinh, tửu ba nội đăng quang hốt minh hốt ám. Phỉ lâm đẳng nhất hành bát nhân hưng trí bột bột tẩu tiến dạ tràng.

Giá lí thị niên khinh nhân đích nhạc viên, thị ngư long hỗn tạp đích nhiễm trì, tuấn nam tịnh nữ các lĩnh phong tao. Hữu lai ngoạn đích, hữu hạp dược đích, hữu trảo nhạc tử đích, hữu lai thử thỉnh khách lạp quan hệ đích, xã hội phù hoa, giá lí vưu kỳ hư vô.

Khán đắc xuất mục thiên cân giá lí đích phục vụ sinh đô ngận thục tất, ứng cai thị giá lí đích thường khách, phỉ lâm đảo thị sơ thứ thể nghiệm, tuy nhiên bất thái thích ứng giá lí đích huyên nháo, khước dã thái nhiên tự nhược.

Phục vụ sinh lĩnh trứ tha môn lai đáo nhất trương cung nhân hưu tức đích khán trác biên thượng, mục thiên khiếu phục vụ sinh thượng tửu cập ẩm liêu, chúng nhân hí hư, cương hát hoàn hoàn hát nha. Mục thiên tiếu trứ, lai tửu ba bất hát tửu càn ma lai nha, yếu bất tiêu phí dĩ hậu hoàn chẩm ma hỗn nha.

Vũ trì trung nhân thanh đỉnh phí, kính bạo đích vũ khúc nhất chi tiếp nhất chi, lĩnh vũ đài thượng lĩnh vũ đích thiếu nữ tao thủ lộng tư, cực kỳ hương diễm.

Kỉ nhân hưng khởi lạp trứ phỉ lâm hạ vũ trì thích phóng thanh xuân đích hoạt lực. Phỉ lâm đạo: “Nhĩ môn khứ ba, ngã tại giá lí khán trứ đại gia đích đông tây, ngã hưu tức nhất hạ, hữu điểm luy liễu. Đại gia dã bất miễn cường tha, tha đại bệnh sơ dũ, biệt chân đích cấp luy phôi liễu, na dạng bất cận cân tha gia nhân một pháp giao đãi, tố vi đồng học bằng hữu tâm lí dã quá ý bất khứ.

Đan thanh kiến phỉ lâm bất khứ, tiện tự nguyện lưu hạ lai bồi tha thuyết thoại, phỉ lâm khán đan thanh như tọa châm chiên đích dạng tử, tri đạo tha dã ái ngoạn, tiện đạo: “Nan đắc lai nhất thứ, nhĩ khứ cân tha môn nhất khởi ngoạn ba.”

“Nhĩ tự kỷ hành mạ?” Đan thanh vọng trứ phỉ lâm đạo

“Chẩm ma tựu bất hành liễu, hựu bất thị tam tuế nhị tuế đích phạ nhân phiến tử cấp quải tẩu liễu, ngã giá ma đại đích nhân nhĩ hữu thập ma bất phóng tâm đích, khứ ba, ngã một sự đích, ly đích hựu bất viễn, hữu thập ma sự tình nhĩ môn dã khán đắc đáo.”

Thính phỉ lâm giá dạng nhất giảng, đan thanh giác đắc dã hữu đạo, tửu ba giá chủng địa phương, tha môn nữ hài tử ngận thiếu lai, đãn thanh xuân đích tâm đô hội hữu quý động đích thời hầu, hoạt lực tứ xạ đích động cảm tiết tấu đối tha môn nhất dạng thị chủng dụ hoặc.

Khán trứ bằng hữu môn khai tâm đích vũ động trứ, phỉ lâm nhạc đắc biên hát ẩm liêu biên hân thưởng, biên độc tự tưởng trứ tâm sự. Xuyên việt đáo giá lí dĩ kinh bất thiếu thời gian liễu, dã bất tri đạo tha thiên niên dĩ hậu đích thế giới hiện tại biến thành liễu thập ma dạng tử, đãn vô luận chẩm ma dạng tha dã hồi bất khứ liễu, nhất điểm đạm đạm đích ai sầu tập thượng tâm đầu.

Hảo tại giá lí hoàn cảnh nghi cư, nhân tâm thiện lương, hựu khả dĩ mỗi thiên bão khẩu phúc, yếu bất thị tĩnh hạ lai tưởng khởi tòng tiền đích sự tình, tha hoàn chân đích thị nhạc bất tư thục.

Tự châm tự ẩm đích tưởng trứ tâm sự, chu vi đích tào tạp ti hào bất ảnh hưởng tha đích tư duy. Y nỉ đích đăng quang đả tại tha kiều tiếu đích kiểm thượng, nhất kiểm đích nhàn tĩnh chi thái dữ giá lí đích hoàn cảnh hiển đắc cách cách bất nhập.

Chính tự lăng thần nhi, nhất cá nhiễm trứ hoàng đầu phát lộ chủy lí giáp trứ hương yên đích niên khinh nam tử tọa tại liễu phỉ lâm đích trác tử tiền.

Nam tử thâm thâm hấp liễu khẩu yên, mạn mạn đích thổ hướng không trung, yên nhất hạ nhất hạ đích thổ xuất lai, tại không trung hình thành liễu nhất cá tiếp nhất cá đích yên quyển, nhi tối hậu nhất cá yên quyển cánh nhiên xuy đáo liễu phỉ lâm đích kiểm thượng, na nhất kiểm đích dâm tà nhượng nhân khán liễu đô phản vị.

Nam tử chủy nhất liệt tiếu hi hi đích đạo: “Muội tử, chẩm ma nhất cá nhân a? Phóng thượng giá ma ta đông tây, khán lai nhất khởi lai liễu bất thiếu bằng hữu ba? Đô hạ khứ ngoạn liễu ba? Chẩm ma độc lưu hạ giá ma nhất phiêu lượng muội tử khán than nha?

Gia lí ba mụ đô bất hấp yên, phỉ lâm đặc biệt phiền yên thảo đích vị đạo, gia chi nam tử nhất kiểm đích khinh bạc tương lệnh phỉ lâm phi thường phiền cảm. Hữu tâm giáo huấn tha nhất hạ, hựu phạ nhạ sự phi, chính bất tri đạo chẩm ma bạn hảo, chỉ thính nam tử dâm tiếu đạo: “Muội tử, yếu bất bồi ca hát nhất bôi?”

Phỉ lâm liên đầu đô một sĩ đạo: “Bất yếu.”

Nam tử kiểm bì khả thị chân cú hậu đích, phỉ lâm giá băng lãnh đích thái độ lăng một hách bào tha, phản nhi kích khởi liễu tha canh thâm hậu đích hưng thú.

“Hoàn bất yếu, tì khí ngận đại nha, giá ma tịnh dã một cá soái ca bồi trứ, đa cô đan nha, nhượng ca bồi bồi nhĩ bái.” Nam tử kế tục đáp san.

Phỉ lâm cương tưởng phát tác, hựu nhất tưởng toán liễu ba, nhân giá ma đa, chỉ yếu nhất động thủ, hựu yếu dẫn đắc đồng học môn đích hảo kỳ tâm, vấn đông vấn tây chân đích hảo phiền. Đãn khán giá dạng đả giá cá bất yếu kiểm đích nam nhân thị bất tưởng hảo hảo đích tẩu điệu đích, kim thiên đích nhất điểm hảo tâm tình đô bị tha cấp giảo hòa liễu, chân thị tưởng tưởng tựu khí.

Phỉ lâm khán khán nam tử, trứu liễu trứu mi, kiến trác tử thượng phóng trứ nhất đại bình khả nhạc, phỉ lâm trùng nam tử khinh khinh nhất tiếu đạo: “Nhĩ tưởng hát thập ma?”

Nam tử kiến phỉ lâm giá cá dạng tử, việt phát đích đắc ý vong hình: “Muội tử nhĩ thuyết ba, tưởng hát thập ma ca thỉnh khách.”

Phỉ lâm đệ quá khứ lưỡng thính khả nhạc đạo: “Tửu ni ngã dã bất hội hát, ẩm liêu ni dã trị bất liễu kỉ cá tiền, chính hảo giá lí hữu, ngã tựu bồi nhĩ hát lưỡng bôi ẩm liêu ba, toán cha môn giao vãng đích khai thủy, chẩm ma dạng??

Kiến phỉ lâm tiếu ý nùng nùng, nam tử canh gia đích phóng tứ, phanh đích nhất thanh đả khai nhất thính khả nhạc, phỉ lâm cử khởi thủ lí hát liễu nhất bán đích chanh tử, lưỡng nhân nhất ẩm nhi tiến.

Phỉ lâm hựu cấp tự kỷ bả chanh trấp mãn thượng, nam tử ý do vị tẫn đạo: “Muội tử, hát hoàn giá bôi ca thỉnh nhĩ khiêu cá vũ bái?”

Phỉ lâm ám mạ: “Bất tri đạo tử hoạt đích đông tây.”

Tề vũ tha môn ngoạn hưng chính nùng, ngẫu nhĩ vãng giá biên phiêu nhất nhãn, đảo thị khán đáo hữu nhân tại cân phỉ lâm nhất khởi hát tửu thuyết thoại, dã một tại ý.

Phỉ lâm cân nam tử các tự tương bôi tử lí đích ẩm liêu nhất ẩm nhi tẫn, phỉ lâm chuyển thân, tòng bao lí nã xuất lai nhất bình hàm trứ đích thanh tân khẩu khí đích mạn đà tư khẩu hương đường, đệ cấp liễu nam tử lưỡng lạp, tự kỷ vãng khẩu lí phóng liễu lưỡng lạp, tiếu trứ đạo: “Thanh tân khẩu khí đích, lai lưỡng lạp ba, nhất khởi khiêu vũ dã hảo thân mật vô gian.”

Phỉ lâm tiếu đắc minh mị vô tà, nam tử xuân tâm kích đãng, tha đích nhãn tựu một hữu ly khai phỉ lâm đích thân thể. Phỉ lâm bả đường đệ cấp tha thời, tha hoàn hữu điểm do dự, bất tri đạo giá nữu tại cảo thập ma, khán đáo tha tự kỷ bả nhất mô nhất dạng đích đường phóng tiến liễu khẩu trung, tha giá tài phóng tâm đích bả đường cật liễu hạ khứ.

Phỉ lâm ám tự hảo tiếu, chân thị bất tri tử hoạt đích đông tây, nhất hội khán nhĩ hoàn hiêu trương!

Thùy đô một hữu chú ý giá lưỡng cá nhân, tại nam tử cật hạ phỉ lâm cấp đích đường hậu nhất phân chung nội, đột nhiên nam tử khẩu nhất trương, cương hát hạ khứ đích ẩm liêu hỗn hợp trứ tửu khí trực thoán xuất lai, phún xuất nhất mễ đa viễn, bàng biên đích khách nhân bị ô uế chi vật nhiễm liễu nhất thân, lệ thanh trách vấn, giá đô thập ma tình huống, thùy càn đích?

Nam tử thủ ô trứ phúc bộ, thống khổ nhượng kiểm biến đắc nữu khúc, cước bộ lương thương trứ tựu lai đả phỉ lâm, khẩu lí mạ đạo: “Biểu tử nhĩ toán kế ngã!”

Bị tha thổ liễu nhất thân đích nhân môn bổn lai hoàn tưởng động thủ, khán đáo tha giá cá dạng tử bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình, dã bất ngoạn liễu đô vi trứ tha khán nhiệt nháo.

Phỉ lâm đóa thiểm trứ nam tử đích truy đả, nhất kiểm đích dục khóc vô lệ, nhất kiểm đích vô cô chi tình, tự hồ thụ liễu mạc đại đích ủy khuất.

Phỉ lâm giả ý kinh khủng vạn trạng: “Chẩm ma hội giá dạng? Nhĩ chẩm ma liễu?”

Tề vũ tha môn chính ngoạn đích hải, hốt nhiên kiến phỉ lâm giá biên loạn thành liễu nhất đoàn, mục thiên dã khán đáo liễu tình huống hữu dị, kỉ hồ cân tề vũ đồng thời bôn hướng giá biên.

Tưởng yếu điều hí phỉ lâm đích nam tử đích đồng bạn ly đích đô bất viễn, bổn lai giác đắc tựu thị phao nhất lạc đan đích tiểu nữu tổng cật bất liễu khuy, khả bất tri đạo vi thập ma trát nhãn gian ca môn tựu thống khổ bất kham đích dạng tử.

Nam tử thử thời dĩ kinh trực bất khởi liễu yêu, phù trứ trác tử dụng thủ chỉ trứ phỉ lâm: “Giá biểu tử toán kế ngã!”

Phỉ lâm chỉ cố trứ tiền diện, khước một lưu ý bàng biên, chính tự lãnh tiếu, lãnh bất đinh nhất ký phi cước triều trứ tha kiểm thượng thích liễu quá lai.