Đệ 33 chương sư thúc

Thần nông giá nguyên thủy sâm lâm, ngận đại nhất bộ phân đích lâm khu đô thị vô nhân khu, na lí dã thị nhất phiến nguyên thủy sinh thái bảo tồn đắc tối hoàn hảo đích địa phương, phương hữu nhân đích thần thức khoách trương đáo liễu giá lí đích nhất cá sơn đầu, tựu hảo tượng tham tiến liễu nhất cá vô để động, bất đoạn đích lạp xả trứ phương hữu nhân đích thần thức.

Khởi sơ phương hữu nhân tịnh một hữu ý thức đáo hữu thập ma bất đối, chỉ thị cân trứ lạp xả đích lực lượng bất đoạn đích hạ tham, tựu tượng thị nhất cá vô để thâm uyên nhất bàn, việt vãng hạ, phương hữu nhân việt thị tâm kinh, trực đáo phát giác tự kỷ đối thần thức đích khống chế lực biến đắc hữu ta bạc nhược đích thời hầu, phương hữu nhân đích ngạch đầu thượng mạo xuất liễu lãnh hãn, thử thời tái tưởng hồi đầu dĩ kinh lai bất cập liễu.

Lạp xả đích lực độ bất đoạn đích tăng cường, phương hữu nhân tự thân đích khống chế lực dã biến đắc việt phát đích bạc nhược, thử tiêu bỉ trường đích tình huống hạ, phương hữu nhân biến đắc thập phân đích bị động, để kháng đích lực lượng dã căn bổn khởi bất đáo nhậm hà đích tác dụng.

Đối tiên thần lai thuyết, nhất đán thần thức bất thụ khống chế, tựu như đồng nhân thất khứ liễu hồn phách, dĩ kinh bất năng thị cá hoàn chỉnh đích nhân liễu, tiên thần đồng dạng thị như thử, thất khứ liễu thần thức đích tiên thần, căn bổn vô pháp cảm tri đáo tiên lực đích tồn tại, hựu chẩm ma năng cú xưng đắc thượng thị tiên thần.

Tùy trứ thần thức đích dũ phát bất thụ khống, phương hữu nhân thể nội đích nguyên thần dã biến đắc khai thủy động diêu khởi lai, nhược thị nhậm do trứ na cổ kỳ quái đích lực lượng lạp xả, nguyên thần xuất khiếu thị trì tảo đích sự tình, khả nhược thị nhân thử nguyên thần bị khốn, na ma thâm đích địa phương, khủng phạ một nhân tái năng trảo đắc đáo.

Nhân môn thường thuyết phạ thập ma lai thập ma, phương hữu nhân hại phạ tự kỷ đích nguyên thần bị lạp xả tiến liễu thâm uyên, tưởng pháp dã bất quá tựu thị tại chuyển thuấn chi gian thành liễu hiện thật, tùy trứ nguyên thần ly thể, phương hữu nhân bàn tọa tại lý đạo sơn thân bàng đích nhục thể tựu tượng thị vô căn đích dã thảo, nhất đầu hướng địa thượng tài đảo, nhược bất thị mạnh phương phát hiện cập thời, xuất thủ tương tha bão trụ, kiểm trứ địa dã thị tất nhiên.

Phương hữu nhân ly thể đích nguyên thần bất đoạn đích tùy trứ thâm uyên hạ trụy, việt thị vãng hạ tâm lí việt thị khủng hoảng, bất thụ khống chế đích cảm giác dĩ kinh bất tri đạo đa thiếu niên một hữu quá liễu, bán đồ trung phương hữu nhân xí đồ dụng tiên pháp, tương tự kỷ lạp xuất khứ, vận chuyển liễu bán thiên đích tiên lực, na ta công pháp tự hồ bị nhất song vô hình đích đại thủ át chế trụ liễu, căn bổn trảo bất đáo nguyên đầu.

Hốt nhiên hạ phương thấu xuất liễu nhất ti đích quang lượng, tại giá hắc ám trung hiển đắc cách ngoại đích trát nhãn, tại tha đích thân thượng dã thấu trứ mỗ chủng kỳ dị đích quang mang.

Phương hữu nhân cấp mang đê đầu tại thân thượng phiên trảo, nguyên lai thị nhất trực bị tha tàng tại nguyên thần chi trung đích linh lung tháp, bất tri vi hà tại giá thời phát xuất liễu quang mang, tự hồ thị thụ đáo liễu mỗ chủng cảm ứng.

Tử tế biện nhận chi hạ tài phát hiện, nguyên lai thị na khỏa nhất trực tàng tại tam túc kim ô thân thượng đích thần nông đan dược, tùy trứ tiếp cận hạ phương đích quang nguyên, thủ trung đích đan dược dã biến đắc canh gia đích diệu nhãn, phương hữu nhân tâm trung nhất hỉ, dã cố bất thượng thị chân thị giả, phóng khai liễu nguyên thần đích để kháng.

Một hữu liễu để kháng chi lực, hạ trụy đích thế đầu việt phát đích khoái, ngận khoái vô căn đích nguyên thần hữu liễu trứ lạc, chu vi đích hắc ám ngận khoái tiện bị quang lượng thủ đại, nhất phiến thanh sơn lục thủy ánh nhập liễu nhãn tiền, bất viễn xử đích sơn đầu thượng nhất cá bạch phát lão giả loan yêu chính tại thảo địa thượng bãi lộng trứ thập ma.

“Thần nông.” Cận khán bối ảnh nhất nhãn tựu nhận xuất liễu thử nhân, chính thị tha tằng kinh đích hảo hữu, thần nông thị.

Lão giả thính đáo liễu thanh âm hồi đầu nhất khán, lộ xuất liễu mãn kiểm đích tiếu dung, ti hào khán bất xuất kinh nhạ, tự hồ tại ý dự liêu đáo phương hữu nhân đích đáo lai.

“Hữu nhân huynh, đa niên bất kiến.” Trát nhãn đích công phu, thần nông tiện tòng sổ bách mễ chi ngoại đích sơn đầu thượng đáo liễu phương hữu nhân đích nhãn tiền, song thủ bão quyền đối trứ tha a a nhất tiếu.

Khán thanh liễu diện mạo, phương hữu nhân tâm đầu nhất kinh, chủy lí kết kết ba ba đích thuyết: “Nhĩ... Nhĩ chẩm ma....”

“Ngã chẩm ma tại giá?” Thần nông khán trứ phương hữu nhân ý vị thâm trường đích tiếu liễu nhất thanh: “Cáp cáp.... Đô thuyết phương sư thúc trí mưu quá nhân, khước bất tri ngã tảo dĩ tại giá lí đẳng hầu đa thời liễu.”

Thính đáo sư thúc lưỡng cá tự, phương hữu nhân canh thị tâm kinh, cấp mang vấn đạo: “Nhĩ tri đạo ngã thị thùy?”

Thần nông thu khởi liễu tiếu dung, hựu đạn liễu đạn thân thượng đích hôi trần, bàn thối tọa tại liễu thảo địa thượng, đối tha thuyết: “Sư thúc đích thân phân, tảo tại ngã môn đệ nhất thứ kiến diện chi hậu, phục hi tựu dĩ kinh dụng tha đích tiên thiên quái sổ toán xuất lai liễu, chỉ bất quá bất cảm phôi liễu sư thúc đích lương khổ dụng tâm, giá tài nhất trực ẩn man.” Thuyết đạo phục hi, thần nông nhẫn bất trụ thán liễu nhất khẩu khí: “Ai...... Phục hi toán xuất liễu sư thúc đích lai lịch, toán xuất liễu nhân quả, khước toán bất xuất sự do, sư thúc như kim năng lai, tưởng tất hoàn thị một hữu bị phục hi toán chuẩn liễu.”

Thần nông chi sở dĩ hội xuất hiện, toàn nhân sổ vạn niên tiền phục hi thông quá tiên thiên quái sổ toán xuất liễu tam giới tương hữu đại sự phát sinh, hoặc hứa hội thành vi hủy diệt tam giới đích nhân quả, khước toán bất xuất cứu cánh thị thập ma sự do đạo trí đại sự kiện đích phát sinh, thần nông hòa phục hi đồng thị nữ oa môn nhân, tha môn tri đạo liễu phương hữu nhân đích đáo lai, dã tri đạo liễu phương hữu nhân đích mục đích.

Phương hữu nhân tuy thuyết thông minh quá nhân, tại tha khán lai nhược thị thành tiên, tưởng yếu tạo phúc tam giới đích nhật tử hội biến đắc canh gia đích trường cửu, nhân thử tiện giả tác nữ oa môn đồ, tưởng yếu khuyến thuyết phục hi thần nông, nãi chí viêm hoàng nhị đế thượng thiên thành tiên, vĩnh hưởng trường sinh.

Thiên vạn niên lai phương hữu nhân nhất trực tưởng bất minh bạch đích sự tình, như kim chung vu hữu cơ hội vấn xuất liễu khẩu, tiện vấn thần nông: “Đương sơ vi thập ma bất nguyện tùy ngã thượng thiên thụ phong?”

Thần nông tảo tựu liêu đáo phương hữu nhân hội hữu thử nhất vấn, tựu thuyết: “Sư thúc hoàn thị bất khẳng phóng quá giá cá vấn đề, cảm vấn sư thúc, đương sơ ngã đẳng yếu thị tùy nhĩ thượng thiên, như kim hựu hội thị hà đẳng kết cục?”

Phương hữu nhân tâm đầu nhất lăng, nhất thời vô ngôn dĩ đối, đối vu như kim đích thiên giới, tha căn bổn một hữu năng lực khứ khán, sở tri đạo đích dã chỉ thị tòng biệt nhân khẩu trung thính thuyết bãi liễu.

Bất đẳng phương hữu nhân thuyết thoại, thần nông tiếp trứ thuyết đạo: “Sư thúc hữu sở bất tri, như kim đích ngã môn tuy thuyết tảo dĩ tác cổ, khước hảo ngạt lưu hạ nhất ti thần hồn tại thử, giá thần hư huyễn cảnh dã thị hữu nhân gian hương hỏa chi lực, tài năng duy trì liễu sổ vạn niên chi cửu, năng đẳng đáo sư thúc đích đáo lai, tưởng tất nhân gian dã toán đắc thượng thị sinh cơ áng nhiên, khả nhĩ tái khán khán thiên giới, minh giới khủng phạ tảo tựu bất đồng vãng nhật liễu.”

Phục hi đương niên lợi dụng tiên thiên quái sổ toán xuất đích tam giới vị lai, kỳ thật hữu lưỡng cá kết quả, nhất thị tam giới phúc diệt, nhị tắc thị như kim đích hiện trạng, lưỡng giả chi gian đích khu biệt thủ quyết vu nữ oa môn nhân đích tuyển trạch, vi liễu bảo lưu nhân gian, tha môn tự nhiên tuyển trạch liễu hậu giả.

“Sư thúc thủ trung hữu ngã đích lưu hạ đích đan dược, tương tín sư thúc một hữu phục hạ, ngã giá lí hoàn hữu nhất khỏa, thích đương đích thời hầu, khả dĩ tương kỳ nhất đồng phục hạ, tuy bất năng khôi phục, khước dã năng nhượng sư thúc tại tam giới chi nội bất thụ hạn chế đích địa phương tự do xuất nhập, tại thử chi tiền, hoàn hữu nhất cá tiêu tức hướng sư thúc cáo tri, sư thúc thử hành nhược thị yếu khứ vãng ma giới, yếu trảo hồi bị đạo tẩu đích đan phương.” Thuyết hoàn thoại, thần nông phóng hạ liễu nhất khỏa đan dược, chuyển thân tựu hồi đáo liễu tiên tiền đích sơn đầu thượng.

“Đẳng đẳng, ngã hoàn hữu ta vấn đề.....”

Thần nông đả đoạn liễu phương hữu nhân đích thoại thuyết: “Sư thúc bất tất đa ngôn, nữ oa môn nhân kí nhiên tố xuất liễu quyết trạch, tựu tố liễu tối phôi đích đả toán, khủng phạ trừ liễu sư tôn, thùy dã bất hội tưởng đáo như kim đích kết quả, hoàn vọng sư thúc tẫn lực bảo trụ nhân gian nhất mạch.”

Bất đẳng phương hữu nhân tái thuyết thoại, nhãn tiền đích địa diện việt lai việt viễn, nhất cổ vô pháp trở đáng đích lực lượng tương phương hữu nhân lạp liễu thượng khứ, khán trứ thần nông đích bối ảnh, phương hữu nhân đích nhãn trung lộ xuất liễu mê mang chi sắc, tâm lí ngũ vị tạp trần.