Đệ 32 chương ngã tài bất hội phóng khí

Nhiên hậu?

Nhiên hậu ngã na tri đạo nhiên hậu ni?

Nhĩ dã bất thuyết thanh sở nhĩ tựu vấn ngã nhiên hậu ni, ngã dĩ kinh bả ngã sở tri đạo đích đô thuyết liễu, nhĩ hoàn hội vấn nhiên hậu ni? Nhĩ thị bất thị, đậu ngã mạ?

Tô đường diện thượng ngốc lăng trứ nhất trương kiểm, tại tâm trung mặc mặc đích thổ tào.

Kiến tô đường nhất trực bất thuyết thoại, cảnh thiên hoa lãnh hanh nhất thanh, minh hiển bị tô đường đích dạng tử khí đắc bất hành, chỉ kiến tha dụng thủ chỉ chỉ trứ nhược đại đích giáo tràng, khí phẫn đích thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ bất tri đạo tự kỷ thác tại liễu na lí, tựu cấp ngã khứ bào quyển, thập ma thời hầu tri đạo tự kỷ thác tại na lí liễu, thập ma thời hầu tài cấp ngã đình hạ lai.”

Tô đường thính trứ cảnh thiên hoa đích thoại, na khiếu nhất cá vô ngữ, diện tiền đích giá lão đầu khán trứ hoàn đĩnh hòa thiện đích, một tưởng đáo cánh nhiên giá ma hung tàn, nhất ngôn bất hợp tựu nhượng nhân khứ bào quyển tha tự kỷ chẩm ma bất bào, tựu tri đạo nhượng biệt nhân bào, chân thị nhất điểm nhân quyền dã một hữu liễu.

Hảo ba, tha hiện tại tại đích hựu bất thị pháp trị xã hội, căn bổn một hữu bạn pháp giảng thập ma nhân quyền bất nhân quyền đích.

Tô đường tại nội tâm ám tỏa tỏa đích trát cảnh thiên hoa đích tiểu nhân, đãn tại trát quá chi hậu, hoàn thị thính thoại đích khứ bào quyển khứ liễu.

Một bạn pháp, thiên đại địa đại, sư phụ tối đại, tha tài bất hội na ma sỏa đích cân cảnh thiên hoa đối trứ càn, tất cánh cân tha đối trứ càn, trừ liễu nhượng tự kỷ canh thảm điểm, hảo tượng dã một thập ma hảo xử liễu.

Hữu khí vô lực đích thuyết liễu nhất thanh “Thị”, tô đường tha trứ bất tình bất nguyện đích bộ tử khai thủy nhiễu trứ giáo tràng bào liễu khởi lai.

Kiến tô đường thính thoại đích khứ bào quyển, cảnh thiên hoa tâm trung đích na cổ nộ khí vi vi áp liễu hạ khứ.

Chỉ thị, đương tha khán đáo tô đường bào bộ đích na cá tốc độ, hỏa khí lập mã hựu thượng khứ liễu.

Quái bất đắc cương cương na ma thống khoái đích tựu đáp ứng khứ bào quyển, một tưởng đáo cánh nhiên thị tại giá lí đẳng trứ tự kỷ ni, nhượng tha bào quyển, tha đương thị tại tẩu lộ ni, bào đích na ma mạn, cấp thùy khán a!

Cảnh thiên hoa tưởng đáo giá ta, lập khắc trùng trứ tô đường nộ hống, “Ma ma tức tức càn thập ma ni? Cấp lão tử bào khoái điểm, nhĩ một cật phạn nha, nhuyễn miên miên đích nhất điểm lực khí dã một hữu, khoái điểm bào!”

Thính liễu cảnh thiên hoa đích thoại, tô đường ám ám đích phát liễu nhất cá bạch nhãn nhi, tha tảo thượng bổn lai tựu một hữu cật phạn, bào đích mạn, hoàn quái tha lạc.

Bất quá, tâm trung thổ tào quy thổ tào, tô đường hoàn thị thính thoại đích tốc độ.

Khả thị, dã bất tri đạo cảnh thiên hoa kim thiên thị chẩm ma tưởng đích, hảo tượng thị cố ý hòa tô đường quá bất khứ nhất bàn, na phạ tô đường dĩ kinh đề thăng liễu tốc độ, tha hoàn thị tại tô đường đích thân hậu nộ hống trứ, “Tựu bào giá ma mạn, nhĩ hoàn cảm thuyết nhĩ tại bào, cấp ngã bào! Khoái điểm bào! Khoái điểm bào! Khoái điểm, khoái điểm!”

Tô đường thính trứ tha đích thoại, chỉ đắc nhất thứ hựu nhất thứ đích gia tốc, tối hậu chỉnh cá nhân như đồng thoát thủy đích ngư nhất bàn, bào đắc mãn đầu đại hãn, kiểm sắc phát bạch.

Đãn thị, tại tha thân hậu đích cảnh thiên hoa khước hoàn hảo tượng thị bất mãn ý nhất bàn, tại tha đích thân hậu nhất trực bất đình đích thuyết trứ bào khoái điểm bào khoái điểm.

Tô đường tại giá cá thời hầu chân đích hữu chủng tưởng yếu sát nhân đích trùng động, giá cá cảnh thiên hoa chân đích thị nhất điểm dã bất bả tha đương nhân khán, tha đô dĩ kinh bào liễu giá ma khoái liễu, cánh nhiên hoàn nhất trực khiếu tha bào khoái điểm, bào khoái điểm, giá chân đích thị tha đích sư phụ mạ?

Đặc ma, cản khoái lai cá nhân bả tha giá cá hung tàn đích sư phụ cấp thu liễu ba!

Giá ma hung tàn đích sư phụ tha chân đích thị tiêu thụ bất khởi, tái giá ma bào hạ khứ, tha cổ kế tha hội thị đệ nhất cá nhân vi bào bộ nhi luy tử đích nhân.

Chân thị thái một hữu nhân tính liễu!

Nhi giá cá thời hầu tại bàng biên vi quan trứ tô đường bào quyển nhi đích na ta sư huynh sư tỷ môn, nhất cá cá đô tại na khán tiếu thoại tự đích khán trứ tô đường tại na bất đình đích bào.

Tha môn giá ta nhân đại đa đô thị gia lí hữu ta năng nại, nhi thả thiên phú dã bất thác đích nhân, đương bị cảnh thiên hoa tuyển thượng đương tố đồ đệ đích thời hầu, nhất cá cá đô chúc vu quang tông diệu tổ na loại.

Yếu tri đạo, tha môn giá quần nhân khả thị khai nguyên đại lục tằng kinh đích đệ nhất triệu hoán sư đích tối hậu nhất phê quan môn đệ tử, thuyết xuất khứ chẩm ma thuyết đô hữu trứ vô thượng đích vinh diệu.

Chỉ thị, giá phân vinh diệu, tại tô đường xuất hiện chi hậu, tựu biến thành liễu tiếu thoại.

Sở vị đích khai nguyên đại lục tằng kinh đích đệ nhất triệu hoán sư, dã hội nhân vi nhất ta lợi ích nhi chiêu thu đồ đệ, giá nhượng tha môn tằng kinh giác đắc vô thượng vinh diệu đích đông tây, lập khắc tựu biến đắc đê tiện liễu khởi lai.

Nguyên lai tha môn thuyết đích giác đắc hảo đích đông tây, chỉ yếu dụng tiền dã năng mãi đắc hồi lai.

Giá giản trực tựu thị nhất chủng tâm lý thượng đích vũ nhục.

Sở dĩ, hữu giá ta sự tình tại tiền, quý tuyết phỉ đích giá ta sư huynh sư tỷ môn tự nhiên tựu khán quý tuyết phỉ thập phân đích bất thuận nhãn.

Tất cánh, quý tuyết phỉ đích tồn tại đối tha môn lai thuyết, tựu thị nhất cá hành tẩu đích vũ nhục.

Hiện tại, khán trứ quý tuyết phỉ tại giá lí thụ phạt, tha môn đích tâm trung lập khắc tựu giác đắc thập phân đích khai tâm, nhất cá kháo trứ quan hệ kháo trứ vật phẩm tài đương liễu tha môn sư phụ đồ đệ đích nhân, quả nhiên tựu thị bất hành, dã quả nhiên bất thảo tha môn sư phụ đích hỉ hoan, bất nhiên đích thoại, tha môn đích sư phụ, dã bất hội giá ma xử phạt tha.

A ~ tựu toán thị kháo trứ đông tây đương liễu tha môn sư phụ đích đồ đệ hựu năng chẩm ma dạng? Nhất cá bất thảo sư phụ hoan tâm đích đồ đệ, hựu chẩm ma năng đắc đáo sư phụ đích chân truyện ni?

Bão trứ giá chủng tâm thái, tô đường hiện nhậm đích giá ta sư huynh sư tỷ môn, toàn bộ đô trạm tại nhất bàng khán trứ tha đích tiếu thoại, đẳng đãi trứ tha xuất sửu.

Tô đường bổn lai hoàn bất thái thanh sở tha hiện tại đích tình huống, đãn thị kinh quá liễu giá dạng nhất nháo, tha đại trí dã đô minh bạch liễu.

Nguyên lai tha hiện tại đích tình huống khước thị giá cá dạng tử đích, bổn lai hoàn dĩ vi hệ thống cấp liễu tha nhất cá phi thường thụ sủng đích thân phân, một tưởng đáo chân chính đích bán tử khước tại giá lí.

Ẩn tàng đích hoàn chân thị thâm a!

Hệ thống tâm tư quả nhiên bất thị thường nhân sở năng lý giải đích.

Uyển nhược tử cẩu nhất bàn đích suyễn trứ thô khí, tô đường bộ phạt trầm trọng đích nhiễu trứ giáo tràng kế tục bào trứ, tha dã bất tri đạo tha hoàn năng kiên trì đa cửu, đãn thị tha đích tâm trung biệt trứ nhất khẩu khí, bất quản chẩm ma dạng, tuyệt đối bất khả dĩ nhận thâu.

Bất quản tha đáo tối hậu hội phát sinh thập ma dạng đích tình huống, đãn thị hiện tại giá cá thời hầu, tha nhưng cựu yếu bất đình đích bào hạ khứ.

Na phạ thị bào đáo, chỉ thặng hạ tối hậu nhất khẩu khí, tha dã yếu bào hạ khứ.

Vô quan kỳ tha, chỉ thị tha nhất cá nhân đích cốt khí.

Thối thượng như đồng bảng liễu lưỡng cá thiết khối nhất bàn, mỗi nhất thứ sĩ khởi đô nhu yếu háo phí cự đại đích nghị lực, đãn tha y cựu kiên trì trứ, bất đình hạ, bất phóng khí.

Lưỡng chỉ nhĩ đóa nhân vi trường thời gian đích bôn bào ông ông đích hưởng trứ, tha thính bất kiến bàng biên truyện lai đích thanh âm nhất ti nhất hào đích thương hại, tha đích não hải trung chỉ thặng hạ nhất cá niệm đầu, na tựu thị bào, bất đình đích bào, nhất trực bào hạ khứ.

Bất năng thâu bất năng nhận thâu, bất năng phóng khí.

Tha đích tình huống, ngận khoái tựu bị tại bàng biên nhất trực huấn xích tha đích cảnh thiên hoa cấp phát hiện liễu, khán trứ na nhất trực tại na lí bào cá bất đình đích tiểu đồ đệ đích dạng tử, cảnh thiên hoa tri đạo, tha đích na cá tiểu đồ đệ dĩ kinh đáo liễu cực hạn.

Thuyết khởi lai, tại giá cá đại lục thượng, nhất bàn tình huống hạ, đô bất hội phát sinh giá chủng tình huống.

Đãn thị, phong nguyệt thành đích giá cá giáo tràng vi liễu ma luyện nhân đích ý chí, thị sử dụng đặc thù đích tài chất chế tác đích, tại giáo tràng đích địa hạ bất thiếu mộng ức chế nhân thể nội linh khí đích đông tây.

Sở dĩ, giá dã thị vi thập ma tô đường minh minh một hữu bào đa cửu, tựu dĩ kinh thụ bất trụ liễu.