Đệ 156 chương tâm như đao giảo

Lý như hải hòa bình hạ thánh thương đàm trứ sự tình, cung bổn nam tử hòa tá hòa tử bị tảo kiến cửu nãi hòa nguyệt môn đảo tử thô bạo đích tha đáo liễu hồ đích lánh nhất biên, nhi hoàn tử tảo dĩ kinh du đáo liễu na biên, mãn kiểm tiếu dung đích đẳng trứ, chỉ thị tiếu dung trung mãn mãn đô thị ác ý.

Cung bổn nam tử bị nhưng tại địa thượng hậu tựu đê trứ đầu nhất thanh dã bất hàng.

Hoàn tử tiều liễu tiều, liên tha đích kiểm đô khán bất thanh, tiện trực tiếp mệnh lệnh đạo: “Lộng điểm thủy cấp tha trùng nhất hạ!”

Tha yếu hảo hảo hân thưởng nhất hạ cung bổn nam tử kiểm thượng hối hận đích biểu tình, tha ác thú vị thị ngận trọng đích, hiện tại cung bổn nam tử hồ liễu nhất kiểm lạn nê ba, khán trứ một thập ma ý tư.

Đương nhiên, tha thân hạ tựu thị hồ thủy, đãn tha tri đạo giá thủy hữu đại hảo xử, nhi thả tha hôn mê tỉnh lai tựu tại hồ lí, tưởng lai giá thị lý như hải đặc ý tứ cấp tha liệu thương đích —— giá hồ dĩ kinh bị tha mặc nhận vi thị tha tự kỷ đích liễu, trừ liễu nại nại tử na thị tha đích ‘ sư thúc ’ tha một thập ma bạn pháp, nhất bàn nhân liên văn văn vị đô bất hành, nã lai cấp cung bổn nam tử tẩy kiểm canh thị tưởng đô biệt tưởng!

Sơn đỉnh hữu ta vũ tích thủy, tảo kiến cửu nãi tha môn dụng bồn quát liễu nhất ta cấp cung bổn nam tử giản đan trùng liễu trùng. Xuân quý thời tiết hựu cương hạ quá bạo vũ, khí ôn ngận đê, băng lãnh đích thủy bát đáo cung bổn nam tử thân thượng tựu tượng thị khốc hình nhất dạng.

Cung bổn nam tử khống chế bất trụ đích khai thủy kịch liệt chiến đẩu, tha vi vi sĩ khởi đầu khán hướng hoàn tử, nhẫn liễu hựu nhẫn mục quang trung hoàn thị giáp tạp thượng liễu cừu hận đích ý vị.

Hoàn tử bát tại hồ biên, khán trứ cung bổn nam tử đích biểu tình, tiếu liễu khởi lai: “Đối nga, tựu thị giá chủng nhãn thần, tựu thị giá chủng biểu tình, ngã tựu thị hỉ hoan nhĩ giá ma khán ngã…… Tưởng sát ngã một sát điệu, hiện tại cảm giác nhất định ngận tao ba?”

Cung bổn nam tử khán trứ nhãn tiền dương dương đắc ý đích hoàn tử, hận thanh đạo: “Sát nhân phạm bang hung, nhĩ tri đạo tương nguyên tú trung hại tử liễu đa thiếu nhân mạ?”

Hoàn tử bất tiết đạo: “Na hựu chẩm ma dạng? Nhĩ một sát quá nhân mạ? Thính nhĩ giá thoại hoàn dĩ vi nhĩ thị chính nghĩa anh hùng……” Tha thuyết trứ thuyết trứ ngữ khí lãnh khốc khởi lai, “Ngã tựu hỉ hoan giá dạng đích tương nguyên đại nhân, yếu ngã khán, tha tính tử hoàn thị thái ôn hòa liễu, bất lũy khởi trực đạt thiên tế đích thi sơn, chẩm ma nhượng nhĩ môn giá chủng tra tể thần phục?”

Hoàn tử thuyết hoàn chi hậu, hựu hưng phấn khởi lai, tiều trứ cung bổn nam tử tiếu đạo: “Cung bổn nga, nhĩ hiện tại hậu bất hậu hối?”

Cung bổn nam tử lãnh lãnh thuyết đạo: “Ngã chỉ hậu hối một tảo điểm sát liễu nhĩ môn!”

Tha bất năng kích nộ lý như hải, đãn đối hoàn tử cố kỵ bất thái đại, nhất khang hận ý chung vu nhẫn bất trụ lưu lộ liễu xuất lai.

Hoàn tử liên liên bãi thủ: “Bất, bất, ngã bất thị chỉ giá cá…… Ngã thị tại vấn, nhĩ giá ma ái quốc…… Cáp cáp, hảo tưởng tiếu nga, nhĩ giá chủng nhân dã hội ái quốc…… Nhĩ giá ma ái quốc, hiện tại bị na ta nhân đương thành bồi tội đích lễ vật tống lai, hữu thập ma cảm tưởng? Hữu một hữu hậu hối bất cai chiêu nhạ tương nguyên đại nhân?”

Cung bổn nam tử tử tử giảo trụ liễu chủy thần, tha nguyên bổn tựu cảm giác bị quốc gia bối bạn liễu, hoàn tử đích thoại canh tượng thị đao tử nhất dạng tại oan tha đích tâm tạng, tâm trung giảo thống chi cực!

Tâm trung đích giảo thống nhượng tha vô ý thức đích phản phục dụng lực toản quyền, kiểm sắc thương bạch, chủy thần thanh tử.

Hoàn tử khán trứ cung bổn nam tử kiểm như tử hôi, nhất phó ai mạc đại quá tâm tử đích dạng tử, cáp cáp đại tiếu khởi lai —— tha đích tính cách chân đích ngận ác liệt.

Cung bổn nam tử bất hồi đáp, giá trở chỉ bất liễu hoàn tử thuyết thoại, tha hi tiếu trứ thuyết: “Cung bổn a, nhĩ tri đạo nhĩ tối đại đích thác ngộ thị thập ma mạ? Hữu trung nghĩa tinh thần ngận hảo, ngã ngận hân thưởng nhĩ, đãn dã yếu hữu não tử tài hành, yếu tuyển đối hiệu trung đối tượng!”

Tha hựu tiều trứ tảo kiến cửu nãi đẳng nhân, tiếu trứ thuyết: “Ngã tảo tựu khán xuất tương nguyên đại nhân bất thị nhất bàn nhân vật, nhất định khả dĩ thành tựu bất phàm vĩ nghiệp, đương sơ nhất điểm trì nghi đô một hữu tựu hướng tha tuyên thệ hiệu trung liễu, khán khán ngã kim thiên, tương nguyên gia đích gia lão, đệ nhị hào nhân vật…… Ngã thị bất thị siêu cấp hữu tiên kiến chi minh? Nhĩ môn thuyết ngã thị bất thị siêu cấp hữu tiên kiến chi minh?”

Tha vi liễu quá chủy ẩn dã bất cố sự thật chân tương, bính liễu mệnh đích cấp tự kỷ kiểm thượng thiếp kim, hồ xuy đại khí.

Hoàn tử tự kỷ mỹ liễu nhất hội nhi, hựu tiều hướng cung bổn nam tử, thuyết đạo: “Cung bổn a, khán khán ngã, tái khán khán nhĩ…… Vi liễu tương nguyên đại nhân giá chủng chủ công, ngã tựu thị lưu càn liễu huyết dã giác đắc trị liễu, nhi nhĩ ni? Cung bổn, ái quốc ái đáo bị xuất mại, nhĩ hiện tại tử liễu nhất định hội nhất đỗ tử oán hận, linh hồn vĩnh viễn bất năng an tức ba?”

Hoàn tử chủy lí sách sách hữu thanh đích tòng các cá giác độ hân thưởng cung bổn nam tử kiểm thượng đích biểu tình, tha bính mệnh thứ kích cung bổn nam tử tựu thị vi liễu khán tha tâm thống tâm thương, tối hảo tâm như đao giảo trực chí tâm tạng toái liệt, hảo bả bị cung bổn nam tử thủ hạ đả liễu nhất thân thương nhãn đích ác khí xuất liễu!

Tha soa điểm chân tử liễu, yếu thị tử tại lý như hải thành thần đích tiền nhất khắc, tha tưởng tưởng đô giác đắc khuy đáo di mỗ mỗ gia liễu!

Hoàn tử thành công liễu, tha đích tiểu phún hồ chi xưng tịnh bất thị lãng đắc hư danh, ngôn ngữ như đao, đao đao oạt trứ cung bổn nam tử đích tâm, trực nhượng cung bổn nam tử tâm lí nan thụ đắc vô pháp hô hấp, chỉ thị bát tại na nhi quyển thành liễu nhất đoàn bất khẳng thuyết thoại liễu.

Khán trứ tha đích dạng tử, hoàn tử canh mãn ý liễu, cáp cáp đại tiếu khởi lai: “Nhĩ tâm lí nhận vi ngã thuyết đích đối, thị ba? Cung bổn, nhĩ tâm lí dĩ kinh giác đắc ngã thuyết đắc đối liễu, thị bất thị?!”

Tha mệnh lệnh tảo kiến cửu nãi trảo trứ cung bổn nam tử đích đầu phát bức tha ngưỡng khởi liễu đầu, nhiên hậu trành trứ tha đích kiểm nhất tự nhất cú thuyết đạo: “Cáo tố ngã, nhĩ thị bất thị giác đắc ngã thuyết đắc đối?! Nhĩ vi quốc gia tẫn trung, bị na ta đại nhân vật môn xuất mại, tượng sinh súc nhất dạng tống đáo giá lí nhậm do địch nhân tể cát…… Lạc đáo liễu giá chủng hạ tràng, nhĩ hội ngận hận ba? Nhĩ hiện tại thị bất thị ngận tưởng tượng ngã nhất dạng, hữu nhất cá cường ngạnh đích chủ công?”

Cung bổn nam tử giảo trứ nha nhẫn trứ khuất nhục đãn nữ tính đích thiên tính hoàn thị nhượng tha tị tử phát toan, chung vu tích xuất liễu nhãn lệ!

Hoàn tử canh mãn ý liễu, tha giản trực thị mi phi sắc vũ liễu, tha tựu hỉ hoan địch nhân tại tha diện tiền bãi xuất giá chủng dạng tử! Địch nhân hối hận đích lệ thủy thị thắng lợi giả tối đại đích mãn túc!

Tha nã trứ ngôn ngữ lợi nhận kế tục huy khảm cung bổn nam tử, hào vô nhất ti đồng tình!

“Nhĩ hiện tại minh bạch liễu ba? Yếu thị nhĩ hiệu trung đích nhân tượng thị tương nguyên đại nhân nhất dạng, nhĩ hội lạc đáo giá chủng hạ tràng mạ? Cung bổn!” Hoàn tử hựu chuyển hướng kỳ tha nhân vấn đạo, “Tảo kiến, nguyệt môn, nhĩ môn thuyết thuyết, ngã thuyết đích hữu một hữu đạo lý?”

Tảo kiến cửu nãi một hữu nhất ti do dự, phục thân tại địa hồi đáp đạo: “Thần minh đại nhân tự nhiên yếu cường quá tha môn bách bội thiên bội bất chỉ!”

Nguyệt môn đảo tử phản ứng mạn liễu bán phách, đãn dã phục thân đáp đạo: “Quế đại nhân thuyết đắc đối, thần minh đại nhân canh thích hợp thống trị giá cá quốc gia!”

Cung bổn nam tử dĩ kinh bất tưởng thính hoàn tử giá cá nữ đồng đích hồ ngôn loạn ngữ liễu, tha bất tưởng tiếp thụ hoàn tử tại tha thống khổ thượng oạt quật khoái nhạc, tha giảo trứ nha đê khiếu khởi lai: “Sát liễu ngã ba! Sát liễu ngã ba!”

Tha yếu thị bất giá ma thuyết, hoàn tử xuất hoàn liễu khí bát thành tựu trực tiếp nhất đao đoá liễu tha liễu, đãn hoàn tử giá hội nhi chính hưng phấn ni, chỉ trứ tha khiếu đạo: “Sát liễu nhĩ, một na ma tiện nghi!”

Tha nhất hiên y phục, chỉ trứ thân thượng đích thương ba thuyết đạo: “Khán khán, khán khán, cung bổn, nhĩ bả ngã đả thành giá dạng tựu tưởng tử mạ? Nhĩ tưởng đắc mỹ nga!?”

Tha hựu nhất chỉ tảo kiến cửu nãi thuyết đạo: “Khứ cấp ngã trảo căn thiết liên tử lai, ngã yếu mạn mạn thu thập tha!” Nhiên hậu tha hựu chuyển nhi khán trứ cung bổn nam tử tiếu liễu, “Cung bổn, nhĩ thụ bất liễu khả dĩ tự sát nga! Ngã tưởng khán khán nhĩ nhẫn thụ bất liễu nội tâm thống khổ, tự kỷ sát liễu tự kỷ kiểm thượng thị thập ma biểu tình nga!”

Tảo kiến cửu nãi ứng thanh khứ liễu, hoàn tử đích đầu chuyển hướng bàng biên đích “Hành thi tẩu nhục” hắc sơn tá hòa tử, tiếu trứ thuyết: “Nga, hoàn hữu nhất cá đáp đầu, bất thác bất thác, dã nhất khởi khổn liễu!”

……

Bình hạ thánh nhất trực tiểu tâm dực dực đích thố từ, sinh phạ kích nộ liễu lý như hải. Yếu thuyết hiện tại giá cá quốc gia thùy đối lý như hải thật lực nhận tri độ tối cao, phi tha mạc chúc liễu.

Giao tiếp liễu cung bổn nam tử hậu, xác nhận liễu lý như hải thuyết thoại hành vi nhất thiết chính thường, một hữu khiêu khởi lai tựu phi xuất khứ hồ lai đích ý tư, bình hạ thánh phóng liễu nhất điểm tâm, trực tiếp đề xuất liễu cáo từ —— nội các dã bất thị thiết bản nhất khối, các hữu phái hệ lợi ích, thủ tương tự kỷ thuyết liễu dã bất toán, quốc nội dã hữu ngoại bộ thế lực, tương lai đích giao thiệp đàm phán yếu hữu bất thiếu đại biểu, tha đích nhậm vụ cận cận chỉ thị hoãn hòa quan hệ, kiến lập câu thông thông đạo.

Lý như hải vi tiếu trứ khởi thân tương tống, tha giác đắc tha đích mục đích sơ bộ đạt đáo liễu —— triển kỳ liễu lực lượng, giá cá quốc gia đích chính phủ thậm chí thị giá cá thế giới thượng sở hữu chính phủ đô khai thủy chính thị tha đích lực lượng liễu, chỉ yếu tha môn lão thật liễu bất lai nhạ tự kỷ, bình tĩnh đích sinh hoạt tự nhiên tựu hội hàng lâm liễu.

Tha một niệm quá kỉ thiên thư, đãn thất phu vô tội, hoài bích kỳ tội đích đạo lý tha hoàn thị đổng đích, bất tiên cấp giá ta nhân kỉ ba chưởng, khẳng định một hoàn một liễu!

Thuyết khởi lai, bang nữ bằng hữu xuất khí phản nhi thị thuận tiện đích liễu.

Lý như hải tùy thủ điểm liễu lưỡng cá nhân, nhượng tha môn bang bình hạ thánh hạ sơn, nhiên hậu chuyển đầu khảo lự trứ giao thiệp đàm phán đích sự, chuẩn bị nã cá chương trình xuất lai, một tẩu liễu kỉ bộ tựu khán đáo hoàn tử “Hoa lạp hoa lạp” tại hồ lí diện du trứ, thủ lí hoàn tha trứ nhất căn thằng tử, thằng tử na đầu xuyên trứ cung bổn nam tử —— sơn thượng một thiết liên, tảo kiến cửu nãi trảo liễu kỉ điều trướng bồng thằng tử đại thế liễu, nhi thả thằng tử dã cú trường, hoàn tử tại hồ lí chuyển quyển dã tịnh một hữu tha trứ cung bổn nam tử tại địa thượng bào.

Lý như hải kiểm đô yếu toái liễu, sát nhân bất quá đầu điểm địa, giá ma tao đạp nhân quá liễu ba?

Tha đích tâm thần nhất phương diện phóng tại phòng bị tập kích thượng liễu, nhất phương diện tại hòa bình hạ thánh thuyết thoại, hoàn tử na biên chân một đa chú ý, nhất bất tiểu tâm giá hùng hài tử hựu cảo xuất tân hoa dạng liễu.

Tha tẩu đáo hồ biên, khán đáo cung bổn nam tử tượng điều cẩu nhất dạng bị thằng tử xuyên trứ bột tử, ngưỡng diện vọng thiên, nhãn thần không động, nhi tá hòa tử đái trứ thủ khảo, cước thượng hồ loạn triền trứ kỉ quyển thằng tử, thùy đầu tọa tại na lí.

Lý như hải hướng lưu li hồ trung đích hoàn tử chiêu liễu chiêu thủ, vấn đạo: “Giá thị chẩm ma hồi sự?”

Hoàn tử du liễu quá lai, bán bát đáo ngạn biên, tiếu trứ thuyết: “Tương nguyên đại nhân, ngã yếu lưu trứ tha môn mạn mạn ngoạn.” Thuyết hoàn chi hậu, tha khán đáo lý như hải kiểm thượng hữu bất dự chi sắc, hựu nghi vấn đạo: “Nâm bất thị bả tha môn cấp ngã liễu, nhượng ngã tùy ý xử trí mạ?”

Lý như hải mi đầu nhất trứu, tha thuyết đích na cá “Tùy ý xử trí” ý tư thị chỉ yếu sát yếu quả tùy hoàn tử tâm ý, đãn tuyệt đối một hữu nhượng tha chiết ma vũ nhục cung bổn nam tử đích ý tư —— nhân tử trướng tiêu, sát liễu tựu cú liễu, chiết ma nhân cách điều thái đê.

Đãn tha xác thật na dạng đối hoàn tử thuyết liễu, tha dã bất hảo ý tư bả thoại kiểm khởi lai, sát nhất sát tái đâu tiến chủy lí yết hạ đỗ khứ, tiện hảo thanh hảo khí thuyết đạo: “Hoàn tử, giá dạng một ý tư, cấp tha môn cá thống khoái tựu hành liễu.”

Hoàn tử nhất thính, đốn thời song thối tại hồ lí loạn đặng, thủ hoàn phách đả trứ địa diện —— tha nhất bán tại thủy lí nhất bán tại ngạn thượng, một luyện tập quá na ma cao nan độ đích đả cổn động tác, chỉ năng dụng giá cá đại thế liễu.

Tha khiếu đạo: “Tương nguyên đại nhân, nâm thân khẩu đáp ứng ngã liễu, nhi thả cung bổn hại ngã nhất thân thương, ngã lưu trứ tha tý hầu ngã, ngã giá thị cấp tha thục tội đích cơ hội!”

Tha nhất biên tại na nhi phách địa diện nhất biên thâu nhãn khán lý như hải đích biểu tình, chỉ yếu lý như hải diện sắc trầm hạ lai, tha dã tựu bất kiên trì liễu, sát liễu tựu sát liễu, thiếu cá ngoạn cụ nhi dĩ, một thập ma quan hệ.

Đãn lý như hải khước giác đắc vi nan, hoàn tử vi tha thảng càn liễu huyết dã một đề thập ma yếu cầu, thậm chí giác đắc lý sở đương nhiên, trừ liễu chủy thượng thuyết thuyết tựu một kỳ tha động tĩnh liễu, ngẫu nhĩ càn điểm xuất cách đích sự tự hồ cự tuyệt tha dã bất thái hảo……

Hoàn tử ngận khoái tựu phát hiện liễu lý như hải kiểm thượng xuất hiện liễu vi nan chi sắc, đốn thời khiếu đắc canh hoan liễu, “Tương nguyên đại nhân, ngã đương thời thảng liễu nhất địa đích huyết, soa điểm tựu kiến bất đáo nâm liễu…… Bất năng tiện nghi liễu cung bổn, tha tất tu phó xuất đại giới!”

Lý như hải diêu liễu diêu đầu, giá hùng hài tử, tưởng lai tha dã tựu phát tiết nhất hạ nộ khí, cung bổn nam tử tảo tử nhất thiên vãn tử nhất thiên một thập ma đại ngại, tùy tha khứ ba!