Đệ 107 chương long hổ lệnh ( thập )

Do vân vụ hối tụ nhi thành cự đại đích tuyền qua, hốt nhiên đình chỉ toàn chuyển, hựu thuấn gian phá toái.

Địa diện thượng nhục nhãn khả kiến đích yên trần tứ xử phi tiên, na thị do lưỡng nhân chân khí ngoại phóng nhi thành đích cự đại áp lực tạo thành đích, lâm thời đáp kiến đích mộc chất cao đài tại đồng nhất thời gian tứ phân ngũ liệt, mộc tiết hoành phi.

Nhất danh võ giả, cận tựu lực lượng đích vận dụng thủy bình nhi ngôn, do đê đáo cao, khả phân vi minh kính, ám kính hòa hóa kính. Kỳ tối cao giai đoạn hóa kính, dĩ kinh vô hạn tiếp cận vu khóa nhập tu sĩ đích môn hạm. Na ta cao minh đích võ giả, tại thối luyện thể chất, tăng trường lực lượng hòa thục luyện vận dụng lực lượng đích quá trình trung, kỳ trung tối hữu đại khí vận đích, khả năng hội mạc tác đáo tu hành đích môn kính, kinh mạch trung xuất hiện liễu đối “Khí” đích cảm tri, sở vị “Dĩ võ nhập đạo”.

Tòng bổn chất thượng lai thuyết, sở hữu tu sĩ tại cảnh giới thượng đích cao đê bất đồng thủ quyết vu chân khí hoặc chân nguyên đích hùng hậu trình độ cập vận dụng kỹ xảo. Giá tịnh bất thị thuyết võ kỹ tịnh bất trọng yếu, nhi thị tương đối lai thuyết, chân nguyên tài thị cơ sở.

Tu hành tiên thị cảm thụ đáo thiên địa nguyên khí đích tồn tại, dĩ cập tự thân kinh mạch nội dữ chi hô ứng, xưng vi ngộ khí, tiến nhi thông quá tu hành, tương nguyên khí nạp vi bổn thân chân khí, tắc đại biểu tha đạp nhập tu hành đích môn hạm, dã tựu thị thành vi ngưng khí cảnh đích tu sĩ.

Tu hành bất đoạn địa tu hành, đương thể nội tích luy liễu nhất định lượng đích chân khí, giá thời tu sĩ khả dĩ tương thể nội chân khí đạo chí thủ thượng hoặc giả thân thể thượng đích mỗ nhất bộ vị, giá thị hoàn bất năng chân chính tương chân khí ngoại phóng, chỉ thị nhân thử nhi hoạch đắc canh cường đại đích lực lượng nhi dĩ, bỉ như khả dĩ khinh tùng địa biểu diễn nhất hạ hung khẩu toái đại thạch.

Tùy trứ tu hành đích gia thâm hòa cảnh giới đích đề cao, tu sĩ trục tiệm hoạch đắc chân khí ngoại phóng đích năng lực, diệc khiếu cương khí ngoại phóng, dĩ đạt đáo thương nhân vu vô hình đích mục đích. Tá trợ vu thủ trung đích binh nhận, tắc canh năng phát huy binh nhận đích chiến lực, sở vị kiếm mang, như quả ủng hữu nhất bả thần binh, tắc chiến lực bội tăng bất chỉ sổ bội.

Giá thời đích tu sĩ hoàn tất tu hữu ý thức địa đạo dẫn hòa ngưng tụ, chỉ hữu như trương thành minh hòa chung khôi giá dạng đích cao thủ năng tố đáo phong thanh vân đạm nhi thái sơn băng đích cảnh giới, thu phát tự như, tề vạn vật vu vô hình.

Như trương, chung giá dạng đích cao thủ dĩ kinh khả dĩ tố đáo trích diệp phi hoa tín thủ niêm lai đô khả dĩ thương nhân đích địa bộ.

Na nhu nhuyễn đích lục diệp vi hà khả dĩ thương nhân, nhân vi cường đại đích chân nguyên ngoại phóng, tương kỳ bao khỏa, tại đoản thời gian nội ngưng nhi bất tán, do như thật chất, sử kỳ ủng hữu kiên nhận đích ngoại biểu thả nhi dĩ. Đồng thời, tại chân nguyên đích khỏa hiệp chi hạ, cao tốc phi hành đích nhậm hà vật thể, bổn thân dã ủng hữu bất thác đích động năng, giá dã phù hợp hiện đại khoa học nguyên lý.

Ngộ khí, nạp khí, dẫn khí, dĩ chí canh cao đích ngự khí phi kiếm, tắc thị quan vu khí đích vận dụng bất đồng giai đoạn. Cụ thể các môn các phái, thậm chí bất đồng đích cá thể, tu hành đích pháp môn hòa thủ đoạn các bất tương đồng, giá tựu chúc vu các gia bất truyện chi bí liễu.

Trần ai lạc định, trương thành minh hòa chung khôi nhị nhân nhưng nhiên trạm tại nguyên địa, tự hồ bất tằng hữu quá nhậm hà động tác.

Phương tài nhị nhân chỉ thị tương hỗ thí tham nhất hạ, các tự ám ám kinh tâm, việt phát cẩn thận khởi lai.

Mạch địa, lưỡng nhân đồng thời dược khởi tịnh xuất chưởng, trát nhãn gian lưỡng nhân các xuất liễu thập chưởng, cương khí tứ dật, y mệ chấn đãng, hựu tại chúng nhân nhãn hoa liễu loạn chi trung, hựu các tự khiêu khai. Tuy chỉ thị tại cực đoản đích thời gian nội giao thủ hựu các tự phân khai, khán tự tinh đình điểm thủy, đãn kỳ trung hung hiểm dã chỉ hữu đương sự nhân cập na ta tu vi cao thâm đích vi quan tu sĩ tri đạo.

“Ngã giá chưởng pháp danh khiếu lưỡng nghi chưởng pháp, hóa tự cửu cung bát quái trận pháp, cảm vấn các hạ giá chưởng pháp khả hữu thập ma danh đường? Tự hồ pha hữu thâm áo chi nghĩa khước hựu hữu kỉ phân chất phác.” Trương thành minh hốt nhiên vấn đạo.

“Quan chủ khách khí liễu, ngã giá chưởng pháp danh khiếu nhược thủy tam thiên, kí vi chưởng pháp, hựu khả hóa vi quyền pháp, thỉnh chỉ giáo!” Chung khôi tiếu đạo.

“Nhược thủy tam thiên, quả nhiên hảo danh đường. Chí vu chỉ giáo ma, nhĩ ngã thiết tha nhi dĩ.” Trương thành minh vân đạm phong khinh địa thuyết đạo, “Năng dữ cao thủ tương tranh tương ích, cố sở nguyện dã! Thỉnh các hạ mạc yếu khiêm nhượng, đáo liễu nhĩ ngã đích tằng thứ, nhược thị quá phân địa khiêm nhượng, nhất chiêu bất thận, phạ thị một hữu hảo kết quả.”

“Hảo thuyết!” Chung khôi thoại âm vị lạc, thân hình hốt nhiên nhất động, hóa tác nhất đạo huyễn ảnh.

“Di!” Trương thành minh đích diện sắc nhất biến, chung khôi đích khinh công nhượng tha hữu kinh diễm chi cảm, nhiên nhi tha diện vô cụ sắc, trầm trứ dĩ đãi, đãi na đạo huyễn ảnh sát đáo cân tiền, tha đích song thối vi vi nhất khuất, thân hình vãng hậu cấp thối.

Nhất công nhất thủ, tại cấp tốc hậu thối đích quá trình trung, chung khôi dữ trương thành minh nhị nhân hựu giao thủ liễu thập dư hồi hợp. Lưỡng nhân các thi bổn môn tuyệt đỉnh khinh công, trát nhãn gian tiện chiến đáo liễu đăng tiên đài đích trung gian vị trí.

Tiền giả thân pháp phiêu dật, nhi phú hữu linh tính, kháp tự nhàn đình tín bộ, hựu như chỉ xích thiên nhai, cực vi thưởng tâm duyệt mục, nhi hậu giả đích thân pháp khước canh gia chất phác, dã bất kiến kỳ như hà động tác, tổng năng cân thượng tiền giả chung khôi đích khoái tốc bộ phạt.

Đăng tiên đài chính trung gian đích vị trí, súc lập trứ nhất chu cổ bách, truyện thuyết thị tiên nhân sở thực, cổ thụ cù chi, chi phồn diệp mậu, thụ càn túc hữu sổ nhân chi bão.

Lưỡng nhân công thủ chuyển hoán chi gian, giá chu cổ bách liên tục ai liễu sổ kích, chung vu ca sát nhất thanh bị lan yêu chiết đoạn, bàng đại đích thụ quan đảo tại địa thượng, phát xuất oanh đích nhất thanh cự hưởng.

Chúng nhân táp thiệt, giá thị hà đẳng đích lực lượng?

Chính tán thán gian, chỉ kiến trương, chung nhị nhân hốt nhiên chiến chí vi quan chúng nhân chi trung, cương khí tứ dật, miễn bất liễu hữu nhân tao ương, nhân quần thảm khiếu trứ phân phân tị nhượng.

Giá lưỡng nhân đô thị chân nguyên thâm hậu chi bối, hựu các hữu tuyệt học tại thân, toàn lực thi vi chi hạ, phi sa tẩu thạch, kinh thiên động địa, quan giả kinh thán.

Chung khôi biến chưởng vi quyền, quyền đái hô khiếu chi thanh, trực đảo trương thành minh đích diện môn. Na trương thành minh tâm tri giá nhất quyền thế đại lực trầm, hốt nhiên chưởng phong nhất biến, tá lực sử lực, nhượng chung khôi giá nhất quyền phác liễu nhất cá không, cường đại đích quyền lực trực kích nhất khối cự thạch, trực tiếp tương giá cự thạch oanh toái thành vô sổ phiến.

Tử dương thôi thủ!

Giá thị tử dương quan đích tuyệt học chi nhất, chung khôi tằng kiến triệu hưng dương thi triển quá, đãn giá nhất tuyệt học tại ẩn ẩn hữu giang hồ đệ nhất cao thủ đích trương thành minh thủ trung sử tương xuất lai, uy lực tự nhiên bất khả tương đề tịnh luận. Giá thị nhất chủng pha vi huyền áo đích võ kỹ, khán tự không môn đại khai, khước xử xử thiết phòng, dĩ nhu khắc cương, tá lực đả lực.

Nhất thời gian, chung khôi trảo bất đáo đối phương đích phá trán chi xử, thậm chí mạc bất trứ đối phương y giác.

Hốt nhiên nhất thanh cao kháng đích long tượng chi thanh, uẩn hàm trứ vô tẫn uy nghiêm chi ý.

Trương thành minh tâm trung hốt nhiên cảm đáo nhất trận hào vô lai do đích nguy hiểm chi ý, nhi quan giả đương trung na ta bình nhật lí tâm hữu tham, sân, si, hận, vọng đẳng đẳng phụ diện tạp niệm chi bối, thử thời đô bất cấm cảm đáo tâm trung nhất trận tâm quý động diêu, bị na long tượng chi uy đoạt liễu tâm thần.

Phá quân chi quyền, nhất huy nhi xuất!

Dĩ lực phá lực, man hoành vô lý!

Trương thành minh đương nhiên tri đạo giá nhất quyền sở uẩn hàm trứ cường hãn đích uy lực, tử dương thôi thủ nhưng nhiên nỗ lực địa thí đồ tiêu giải giá nhất quyền đích lực lượng, nhiên nhi giá nhất quyền khước thị hào vô trở đáng địa dũng vãng trực tiền, nhất cử đột phá liễu tha nhất trực thậm vi tự đắc đích tử dương thôi thủ đích phòng thủ.

Cấp thiết chi hạ, trương thành minh ngạnh thị tiếp hạ giá nhất quyền, trọng kích chi hạ, thân tử bị giá cự lực vãng tiền thôi khứ, cánh nhiên phi xuất liễu huyền nhai.

Chung khôi đắc thế bất nhiêu nhân, phi thân phác hướng tiền khứ, túng thân nhất dược, kích hướng huyền nhai ngoại bán không trung đích trương thành minh. Chúng nhân chỉ kiến na trương thành minh tại bán không trung, nhưng nhiên dĩ bất khả tư nghị đích phương thức hoàn thành khoái đái địa tá lực, biến hướng, chuyển thân, nghênh kích, thậm chí hoàn phản kích liễu nhất chưởng.

Chúng nhân khán đích tâm kinh nhục khiêu, phân phân bôn đáo nhai biên thân trường bột tử, trương, chung nhị nhân đích thân ảnh dĩ kinh tiêu thất tại cốc trung đích mê vụ chi trung, chỉ kiến na cốc trung đích vô sổ phi cầm tẩu thú đào mệnh tự địa bôn đào xuất lai.

Hiện tràng lưỡng thiên đa vị tu sĩ, tu vi tằng thứ lương dửu bất tề, tương soa thậm viễn, chí thiếu nhất tiểu bán đích nhân chỉ năng xưng vi chuẩn tu sĩ, nhất bán nhân tài cương cương mạc đáo tu hành môn hạm nhi dĩ.

Tha môn tịnh bất cụ bị cao minh đích khinh công, đương nhiên bất cảm khiêu hạ khứ vi quan. Vân thâm bất tri xử, chúng nhân chỉ năng vọng nhai hưng thán, mộng tưởng hữu trứ nhất nhật dã như kim thiên sở khán đáo đích na dạng, thành vi chân chính đích cao thủ. Tha môn dĩ tiền tu hành, như bế môn tạo xa, phụ tử đan truyện, sư đồ tương thụ, kim thiên chung vu đại khai nhãn giới, đối tu hành phản nhi canh hữu tín tâm, đảo thành liễu lánh ngoại nhất cá thoại đề.

Triệu hưng dương bất phóng tâm, chỉ thân truy liễu quá khứ, tha đích khinh công tuy nhiên bỉ bất thượng chung khôi giá dạng đích cao thủ, đãn dã túc cú tha đạp trứ huyền nhai sơn thể thượng đột xuất đích thạch đầu hoặc ngoan cường sinh trường đích thụ mộc, hạ đáo liễu cốc để.

Ước mạc quá liễu nhất cá tiểu thời, triệu hưng dương thùy đầu tang khí địa hồi lai, nhân vi tha đích ân sư hòa na vị tự xưng thiên sư môn đích lệnh hồ chưởng môn dĩ kinh tiêu thất tại mang mang đại sơn chi trung.

“Tôn sư thật lực cao tuyệt, chí thiếu tự bảo vô ngu, nhĩ thị quan tâm tắc loạn, triệu lão đệ bất tất như thử.” Tôn như hải đạo, “Ngã đích nhân hồi báo thuyết, tha môn chiến đáo liễu tần lĩnh thâm xử, nhĩ ngã bất như tại thử an tâm đẳng đãi.”

Triệu hưng dương vi vi điểm đầu.

Tiết vân đẳng nhân tắc dã một hữu truy khứ, chúng nhân tâm tư đô hữu ta phục tạp. Từ xán đông đạo:

“Quan lan tiên sinh dữ giá vị lệnh hồ chưởng môn thiết tha, tiết huynh dĩ vi hà nhân hội hoạch thắng?”

“Nan thuyết.” Tiết vân đạo, kiến chúng nhân đô chú ý đáo tự kỷ đích thoại, tiến nhất bộ giải thích đạo, “Giá nhị nhân như quả tịnh bất thị sinh tử tương tranh đích thoại, thắng phụ tại ngũ ngũ chi gian nhi dĩ. Đãn như quả tha môn dĩ tính mệnh tương bác đích thoại, khủng phạ thùy dã một hữu hảo kết quả, tức tiện hoạch thắng, tu vi thậm chí hội nhân vi thân thụ trọng thương nhi đại giảm, đắc bất thường thất.”

Mao sơn phái chu chính giang đạo:

“Tiết tiền bối thuyết đích đối. Ngã dĩ vi tha môn nhị nhân tịnh một hữu đáo liễu sinh tử tương bác đích địa bộ, ứng cai ngận khoái tựu hội hữu kết quả, đãn bất quản chẩm ma thuyết, thắng dã bãi, phụ dã bãi, thậm chí đại bại dã bãi, giá cá giang hồ đích danh vị khủng phạ ứng cai hữu thiên sư môn đích nhất tịch chi địa liễu.”

“Chính thị a, giá dã toán thị thiên sư môn đích đệ nhất công khai lượng tương, bất quản chẩm ma thuyết, giá cá lượng tương ngận thành công.” Hữu nhân phụ hòa đạo.

Tần lĩnh đích thâm xử, nhất chỉ hùng miêu cật bão liễu tiên nộn đích hạ duẩn, chính tại mại manh, tha hốt nhiên cảm thụ đáo thập ma nguy hiểm, hoảng động trứ phì hậu đích thí cổ, nhất lưu yên địa tiêu thất tại trúc lâm thâm xử.

Trương thành minh dữ chung khôi nhị nhân, cách trứ sổ trượng, phân biệt trạm tại lưỡng chu mao trúc đích trúc sao chi thượng, khinh nhược vô vật, tùy trứ vi phong diêu bãi.

Nhị nhân đích khí tức minh hiển đô hữu ta vẫn loạn, giá nhất phiên viễn ly đăng tiên đài đích ác đấu, tịnh bất vi đệ tam nhân sở tri, trương thành minh ai liễu tam quyền gia nhất cước, nhi chung khôi tắc túc túc ai liễu thập chưởng, diện sắc hữu ta thương bạch, chung khôi sảo chiêm hạ phong.

Yếu thuyết lưỡng nhân đô tẫn liễu toàn lực, khước bất tẫn nhiên, chí thiếu chung khôi đối tự kỷ đích kiếm pháp hữu tương đương đích tự tín, đáo mục tiền vi chỉ, nhị nhân đô một hữu động dụng binh nhận, tha dã tương tín đối phương dã nhất định hữu sở ngưỡng trượng.

Tử dương quan đích tuyệt học quả nhiên tương đương thâm hậu, lịch kinh sổ bách niên nhưng nhiên truyện hạ lai giá ma đa tuyệt học, nhi thả đại hữu phát dương quang đại đích xu thế, nhi hậu giả chung khôi khả dĩ thuyết thị tác liễu tệ, tương giác chi hạ, tiền giả canh lệnh nhân khâm bội, nhân gia hoàn toàn thị tích luy nhi thành, bất quý vi thiên hạ đệ nhất nhân.

“Ngã môn bất như tựu thử bãi thủ, thuận tiện tố cá giao dịch?” Chung khôi đề nghị đạo.

……

Tam cá tiểu thời chi hậu, tịch dương lạc tại tây biên đích sơn đầu thượng, khí ôn hạ hàng, thấp khí thăng đằng, phóng nhãn vọng khứ, vân hải mang mang, sơn phong như đại hải thượng đích quần đảo, nhược ẩn nhược hiển, tại tịch dương đích ánh sấn hạ, kim xán xán đích, thập phân tráng mỹ.

Tựu thị đăng tiên đài thượng chúng nhân kiều thủ dĩ đãi chi thời, trương thành minh dữ chung khôi nhị nhân nhất tiền nhất hậu phản hồi đăng tiên đài. Chúng nhân bính mệnh địa tưởng tòng nhị nhân thân thượng trảo xuất nhất điểm chu ti mã tích lai, đãn kiến nhị nhân đô nhất phó phong khinh vân đạm đích mô dạng, khán bất xuất thùy tối chung hoạch thắng.

“Quan lan tiên sinh, đạo pháp cao thâm, thật lực trác tuyệt, bất quý vi thiên hạ đệ nhất nhân!” Chung khôi đạm đạm địa thuyết đạo, giá tự hồ tại ám kỳ tha tự kỷ thâu liễu.

Na trương thành minh phủ tu tiếu đạo: “Dữ lệnh hồ đạo hữu thiết tha, lão đạo dã hoạch ích phi thiển, chính sở vị sơn ngoại hữu sơn, thiên ngoại hữu thiên, giang hồ ẩn dật, hiền nhân vô sổ!”

“Na lí, na lí, ngã thiên sư môn bất quá thị nhất tiểu môn tiểu phái, miễn cường truyện thừa hạ khứ, bất cảm dữ danh môn đại phái tương đề tịnh luận. Bất quá, yếu thuyết tại giá thái ất sơn, ngã thiên sư môn tự xưng đệ nhị, dã một nhân cảm vọng xưng đệ nhất.” Chung khôi khước thị ý hữu sở chỉ.

“Lệnh hồ chưởng môn khiêm hư liễu.”