Đệ 96 chương lý ngọc vân biến hóa đích nguyên nhân

Hoan nghênh gia nhập 《 thần phượng kiếm tôn 》 thư hữu quần, quần liêu hào mã: 852084280

Đắc đáo liễu nhất đại bút cống hiến điểm, tuy nhiên đại gia tâm lí đô ngận cao hưng, đãn dã sung mãn liễu đam ưu.

Vưu kỳ thị tô tiểu thiên, khán đáo lý ngọc vân giá lưỡng thiên đích cự đại biến hóa, ẩn ẩn ước ước cảm giác lý ngọc vân hữu thập ma sự man trứ tha môn.

Hồi đáo động phủ, tô tiểu thiên tam nhân nhất động bất động đích trành trứ lý ngọc vân, khán đích lý ngọc vân hồn thân bất tự tại, bất quá ngận khoái lý ngọc vân tựu thích ứng liễu tha môn đích mục quang.

Khả dĩ khán đáo, lý ngọc vân mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm bàng, nhiên hậu hựu khán liễu khán tam nhân, hảo tượng thị minh bạch liễu thập ma.

Chỉ kiến tha trạm khởi thân lai, chỉ trứ tam nhân, khai khẩu đạo: “Nhĩ môn nhất trực trành trứ ngã khán, thị bất thị ký du ngã đích mỹ mạo.”

Tô tiểu thiên tam nhân thính đáo lý ngọc vân đích thoại, nhất thời bán hội một phản ứng quá lai.

Khán đáo tam nhân bất thuyết thoại, lý ngọc vân lộ xuất nhất cá quả nhiên thị giá dạng đích biểu tình, nhiên hậu hựu hậu thối liễu kỉ bộ, hảo tượng thị đam tâm tam nhân hội đối tự kỷ hữu thập ma phi phân chi tưởng.

Giá thời, tô tiểu thiên tam nhân tài phản ứng quá lai, tại khán đáo lý ngọc vân đích cử động hậu, kiểm sắc nhất hắc.

Nhĩ ly ngã môn na ma viễn càn ma, ngã môn hựu bất hội đối nhĩ chẩm ma dạng.

Đương nhiên, lý ngọc vân khả bất tri đạo tha môn tâm lí thị chẩm ma tưởng đích.

“Vân nhi, hữu thập ma sự nhĩ tựu thuyết xuất lai ba, tác vi đại ca đích ngã tuy nhiên thật lực bất như nhĩ, đãn dã ứng cai năng bang thượng nhĩ đích mang.” Tô tiểu thiên bình phục hạ tự kỷ đích tâm tình, nhận chân thuyết đạo.

Dĩ tiền lý ngọc vân tuy nhiên dã hội u mặc nhất hạ, đãn na tại chính thường phạm vi chi nội, khả giá lưỡng thiên ni, lý ngọc vân dĩ kinh siêu xuất liễu chính thường đích phạm vi, phảng phật biến liễu nhất cá nhân tự đích, yếu bất thị lý ngọc vân đối tha y cựu hòa dĩ tiền nhất dạng, tha đô yếu hoài nghi nhãn tiền đích giá cá lý ngọc vân thị bất thị giả đích liễu.

Thính đáo tô tiểu thiên đích thoại, lý ngọc vân hảo kỳ đích khán liễu tha nhất nhãn, ý tư ngận minh hiển: Nhĩ tại tưởng thập ma, ngã chẩm ma khả năng hội hữu sự.

Bất quá tha hoàn thị sảo sảo thu liễm liễu nhất hạ tự kỷ đích bất chính kinh, thuyết đạo: “Đại ca nhĩ dã biệt hạt sai liễu, ngã một sự, nhĩ dã khán đáo liễu, ngã giá ma tố, hiệu quả ngận minh hiển a!” Thuyết trứ tha dương liễu dương thủ trung đích lệnh bài.

Tô tiểu thiên đương nhiên tri đạo lý ngọc vân chỉ đích thị cống hiến điểm, một thác, giá kỉ thiên tha môn thị hoạch đắc liễu cự đại đích cống hiến điểm, đãn dã tiếp hạ liễu hứa đa thiêu chiến, na khả đô thị phá toái cảnh thất trọng đích lão đệ tử a, nhất thân thật lực phóng tại ngoại giới túc dĩ niễn áp phổ thông đích phá toái cảnh cửu trọng võ tu, thùy dã bất năng bảo chứng tha môn tại bỉ đấu đích thời hầu hội bất hội thi triển toàn bộ thật lực, tất cánh bất thị mỗi cá nhân đô tượng phương hiển nhất dạng nguyện ý hòa đối thủ đồng cảnh giới bỉ đấu.

Tái gia thượng lý ngọc vân khanh liễu tha môn na ma đa cống hiến điểm, hoàn tưởng nhượng tha môn hòa lý ngọc vân đồng cảnh giới công bình bỉ đấu, chỉ năng thuyết thị nan như đăng thiên.

Tô tiểu thiên hiện tại giác đắc lý ngọc vân thị chân đích biến liễu, dĩ tiền đích tha một hữu giá ma ái tài, tựu toán nhu yếu, dã bất hội dụng giá chủng phương pháp.

Tô tiểu thiên nhất thời nan dĩ tiếp thụ hiện tại đích lý ngọc vân, tha tưởng nhượng lý ngọc vân khôi phục chính thường.

“Vân nhi, đại ca tri đạo nhĩ kiên thượng đích đam tử ngận trọng, đãn nhĩ dã bất năng giá dạng đối đãi tự kỷ, tượng dĩ tiền nhất dạng bất hảo mạ?” Tô tiểu thiên ngữ trọng tâm trường đích thuyết đạo.

“Dĩ tiền, tựu nhượng tha thành vi hồi ức ba!” Lý ngọc vân tâm lí thán tức nhất thanh, bất quá chủy thượng khước thuyết đạo: “Đại ca, ngã tưởng nhĩ ngộ hội liễu, ngã dĩ tiền tựu thị giá dạng đích, bất quá nhất trực một hữu biểu hiện xuất lai nhi dĩ.”

Lý ngọc vân bất tưởng tái giá cá vấn đề thượng kế tục củ triền, tha phạ tự kỷ hội nhẫn bất trụ thuyết xuất tâm lí thoại.

Tha minh bạch, tô tiểu thiên thị chân tâm vi liễu tha hảo, tịnh thả dã tương tha đương tố thân muội muội khán đãi, tha bất tưởng khi phiến tha, đãn thị tha một bạn pháp.

Thân la đế quốc đích sự tình nhượng tha cảnh tỉnh, ma tộc vô xử bất tại, vi liễu tộc nhân đích an toàn, tha tất tu tương ma tộc đích chú ý lực đô hấp dẫn đáo tự kỷ thân thượng.

Tuy nhiên vạn tộc học viện hoàn một hữu bị tha môn sấm thấu, đãn thị vạn tộc học viện lí phát sinh đích sự tình tha môn khẳng định hữu bạn pháp tri đạo, nhi lý ngọc vân yếu tố đích thị, bất đoạn chế tạo thanh thế, nhượng sở hữu nhân đô tri đạo tha đích đại danh, hảo nhượng ma tộc tẫn khoái tương chú ý lực phóng đáo tha đích thân thượng.

Giá dạng nhất lai, tại vạn tộc học viện nội, tha khả dĩ thuyết thị an toàn vô bỉ, khả nhất đán ly khai vạn tộc học viện, tha sở yếu diện đối đích, tương thị vô sổ trí mệnh đích nguy hiểm.

Bất quá tha tịnh bất hậu hối, tha tưởng dụng giá chủng phương pháp cáo tố tự kỷ đích phụ thân, tha hội thủ hộ hảo tộc nhân.

“Đại ca, bả nhĩ môn đích lệnh bài nã xuất lai ba.” Lý ngọc vân tiếu đạo.

Văn ngôn, tô tiểu thiên tam nhân nã xuất liễu các tự đích lệnh bài, nhiên hậu, lý ngọc vân tâm niệm nhất động, tam nhân đích lệnh bài thượng tựu phân biệt đa xuất liễu tứ thập vạn cống hiến điểm.

Kiến trạng, tô tiểu thiên tam nhân khán hướng lý ngọc vân, nhất phó dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử, tha môn tri đạo, lý ngọc vân yếu đoái hoán 《 lôi đình đoán hồn thuật 》, nhu yếu đại bút đích cống hiến điểm, khả hiện tại, lý ngọc vân nã xuất nhất bách nhị thập vạn cống hiến điểm phân cấp liễu tha môn tam nhân, na tha tự kỷ chẩm ma bạn?

Tự thị khán xuyên liễu tam nhân đích tâm tư, lý ngọc vân tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ môn bất dụng đam tâm ngã đích cống hiến điểm bất cú dụng, nhi thả nhĩ môn dã bất yếu vong liễu, ngã môn khả thị ‘ hữu nhân ’ đích.”

Tha thuyết đích nhân tự nhiên thị chỉ hà hâm, chỉ yếu nhượng hà hâm tại tha hòa sử uyên kỉ nhân bỉ đấu đích thời hầu, đa khai kỉ cá bàn, na cống hiến điểm hoàn bất khinh nhi dịch cử tựu đáo thủ liễu.

Kiến đáo lý ngọc vân giá ma thuyết, tô tiểu thiên tam nhân dã tựu bất tái do dự, thu hạ liễu cống hiến điểm.

Tiếp hạ lai yếu tố đích tựu thị đẳng đãi minh thiên hòa sử uyên kỉ nhân đích bỉ đấu, bất quá tại thử chi tiền, tha môn hoàn thị yếu hòa hà hâm thông nhất hạ khí đích, hảo nhượng hà hâm khống chế hảo bồi suất.

Tiếp đáo lý ngọc vân đẳng nhân đích tiêu tức hậu, hà hâm tựu tri đạo cai chẩm ma tố liễu.

Tưởng yếu hữu canh đa đích nhân lai hạ chú, na ma tựu đắc hữu canh đa đích nhân tri đạo giá kiện sự, sở dĩ, tại hà hâm đích nhất phiên tuyên truyện hạ, tri đạo lý ngọc vân yếu hòa lão đệ tử bỉ đấu đích nhân việt lai việt đa.

Bất quá do vu thời gian khẩn cấp, hoàn thị hữu hứa đa đệ tử bất tri đạo thử sự, đối thử, hà hâm dã một hữu thập ma hảo đích bạn pháp.

Bất quá hảo tại lý ngọc vân yếu hòa hảo kỉ vị đệ tử bỉ đấu, tự nhiên bất khả năng tại nhất thiên chi nội tựu toàn bộ bỉ đấu hoàn, sở dĩ thuyết, tha hoàn hữu thời gian.

………

Thái dương sơ thăng, võ đấu đài chu vi tựu dĩ kinh khai thủy hữu nhân ảnh chuyển động liễu, tiếp trứ tại ngận đoản đích thời gian lí, giá lí tựu dĩ kinh tụ tập liễu hứa đa đệ tử, bỉ chi lý ngọc vân hòa phương hiển bỉ đấu thị hoàn yếu đa đích đa.

Đương nhiên, giá dã thị hà hâm tuyên truyện đích kết quả.

Thời gian bất trường, lý ngọc vân tứ nhân tựu lai đáo liễu võ đấu đài hạ phương, lâm thượng võ đấu đài tiền, lý ngọc vân tương tự kỷ đích lệnh bài giao cấp liễu tô tiểu thiên, giá đảo bất thị đam tâm thập ma, nhi thị tha biệt hữu dụng xử.

Tô tiểu thiên tiếp quá lệnh bài, tự nhiên tri đạo cai chẩm ma tố, nhân vi lý ngọc vân dĩ kinh đề tiền hòa tha thuyết quá liễu.

Kỉ hồ thị tại lý ngọc vân tẩu thượng võ đấu đài đích đồng thời, lánh nhất cá phương hướng dã hữu trứ kỉ danh đệ tử tẩu liễu quá lai, nhi na ta tiền lai quan chiến đích đệ tử tại khán đáo kỉ nhân hậu, ngận tự giác đích nhượng xuất liễu nhất điều thông đạo.

Nhân vi giá kỉ nhân chính thị sử uyên, ứng mộc tha môn.

Án chiếu thuận tự, đệ nhất cá hòa lý ngọc vân bỉ đấu tựu thị sử uyên.

Khán đáo sử uyên thượng đài, nhân quần trung dã truyện xuất liễu nhượng lý ngọc vân kỳ đãi trứ đích thanh âm.

“Lai lai lai, khai bàn hạ chú liễu……”

………

Vị hoàn đãi tục