Đệ 73 chương chước chước kỳ hoa

Hựu thị nhất niên trừ tịch dạ. Bổn lai án chiếu vãng niên đích quy củ, đô yếu tại cung lí hảo hảo tụ nhất hạ đích. Khả thị kim niên quốc khố khuy khẩn, hoàng thượng dã một đại tứ phô trương cảo thập ma gia yến, chỉ tại cung lí sảo vi bính liễu nhất hạ đầu biểu kỳ nhất hạ tân niên đích chúc phúc, tiện bả đại gia phóng liễu hồi lai.

Giá đảo thị sấn liễu ngã đích ý. Phủ tắc hựu yếu trần niên lão đạo đích thính thập ma hí khúc lai tiên ngao ngã đích tính tử.

Quá niên liễu, hoằng lịch dã bị nhân tính hóa đích phóng liễu hồi lai. Thừa mông hoàng thượng đích long ân, hoằng lịch nhất hồi lai tiện thành vi phủ lí đích tiêu điểm.

Ngã ám tiếu, tha hoàn thị cá hài tử ni. Tựu giá dạng bất minh bất bạch đích thành vi công chúng nhân vật liễu. Chân thị thuyết bất chuẩn thị khả bi hoàn thị khả hỉ.

“Thỉnh niên di an.” Hoằng lịch phi trứ bạch sắc mao lĩnh phi phong tẩu liễu tiến lai, ngã sĩ đầu nhất khán, nhẫn bất trụ a a a đích tiếu. Trạm tại ngã diện tiền đích nan đạo thị phiên bản thánh đản lão nhân ma?

Ngoại diện tuyết hoa bả tha đích mạo tử đãng thành liễu đông thiên sở đặc hữu đích nhan sắc, tị tử tại lãnh không khí đích tồi tàn hạ ánh xuất na chủng kiều diễm đích cao nguyên hồng, chủy lí nhất trương nhất hợp đích hô xuất khí thể chính hảo tại tha hòa ngã chi gian mông thượng liễu nhất tằng mộng huyễn tự đích mê vụ. Giá khả chân cú hữu ý tư đích.

“Niên di tiếu ta thập ma?” Hoằng lịch tha liễu tha thủ, tọa tại nhất biên. Ngã thác liễu thác thủ lí đích tiểu hương lô, dụng nhãn thần ám kỳ liễu nhất hạ xuân tuệ bả tha tống đáo hoằng lịch na nhi khứ.

Tha đảo thị bất khách khí, kết quả tiểu hương lô thư thư phục phục đích noãn tại hoài lí, nhiên hậu tiếu ý áng nhiên đích vấn ngã, “Niên di hữu thập ma khả nhạc đích sự tình ma?”

Ngã diêu diêu đầu, đối vu hoằng lịch đích lai phóng, ngã tảo dĩ kinh tập quán liễu. Tự tòng tha hồi đáo phủ lí, kỉ hồ mỗi thiên đô yếu lai ngã giá nhi thỉnh an. Danh nghĩa thượng thị hiếu thuận, đãn khước thị ám ám đích sử trứ kính trá càn ngã não tử lí đích các chủng tri thức. Bỉ như địa lý, bỉ như văn học, tha đô tương đương cảm hưng thú.

Na ta 《 luận ngữ 》, 《 đại học 》, 《 tư trị thông giám 》 chi loại đích thư tảo dĩ kinh mãn túc bất liễu tha đích vị khẩu. Tương giác vu giá ta chính thống học thức diện tiền, tha tự hồ canh hữu hưng thú lai ngã giá nhi học na ta thượng bất liễu đài diện đích dã tri thức.

Vưu kỳ thị tây phương tiểu thuyết, đại đa thuyết đích thị ái tình cố sự. Hoằng lịch tựu hiển xuất tương đương đích nhiệt tình, khả năng tại tha độc quá đích thư lí dã một hữu cảm thiệp liệp cảm tình phương diện thư tịch đích nội dung ba.

Tiền kỉ thiên ngã tựu tại hòa tha giảng tiểu trọng mã đích 《 trà hoa nữ 》, giá khả thị ngã tối hỉ hoan đích nhất bộ tiểu thuyết.

Đại thể giảng hoàn chi hậu, hoằng lịch khước nhất phó bất lý giải đích dạng tử, nghi hoặc đích khán trứ ngã, “Ngã giác đắc na cá a nhĩ mang đĩnh kỳ quái đích, chẩm ma hội hỉ hoan thượng nhất cá kỹ nữ ni?”

Ngã chinh liễu nhất hạ, bổn lai thị tưởng nhượng tha cảm tri đáo cố sự lí na vĩ đại đích ái tình, khả thị một tưởng đáo tha cánh nhiên chuyển hướng liễu lánh nhất cá chủ đề, “Na cá mã cách lệ đặc dã ngận tự bất lượng lực, chỉ thị nhất cá kỹ nữ nhi dĩ, chẩm ma hội tưởng đắc đáo a nhĩ mang đích cảm tình?”

Ngã hữu ta não, “Vi thập ma tha môn bất năng tương ái ni?”

Hoằng lịch chấp ảo đích khán trứ ngã, “Kỹ nữ, bất quản chẩm ma dạng đô thị kỹ nữ.”

“Kỹ nữ dã thị hòa ngã môn nhất dạng đích nhân, đương nhiên dã hữu quyền lợi truy cầu tự kỷ đích hạnh phúc!” Ngã ngữ điều cao liễu khởi lai.

Hoằng lịch trành liễu ngã nhất hội, đột nhiên hoa xuất cực vi kỳ quái đích tiếu lai, “Niên di, nhĩ thị bất thị trứ ma liễu? Thanh lâu nữ tử chẩm ma năng hòa ngã môn tương đề tịnh luận ni? Thư lí thuyết quá, tha môn thị tối vi dâm tiện đích nhượng nhân tiều bất khởi đích nhân.”

Ngã thán liễu nhất khẩu khí, nữu quá đầu bất khứ lý tha. Tưởng tưởng tự kỷ dã chân thị đích, cánh nhiên hòa nhất cá vị lai đích phong kiến đế vương đàm luận “Nhân loại bình đẳng luận”, tự kỷ chân thị sỏa đáo cực điểm liễu.

Tòng thử, giá cá thoại đề tái dã bất nguyện ý đề cập. Một cộng đồng ngữ ngôn đích cố sự, ngã dã lại đắc hòa tha thuyết.

“Niên di, đáo để tự kỷ tại giá nhi nhạc thập ma ni?” Hoằng lịch đả đoạn liễu ngã đích tư lộ, ngã chinh liễu nhất hạ, sỏa sỏa đích thu trứ tha, chỉ kiến tha nhưng thị mãn thị kỳ đãi đích tiếu ý, “Hữu thập ma hảo ngoạn đích sự nhi cấp hoằng lịch giảng nhất hạ khả hảo?”

Ngã tả cước thích trứ hữu cước hài thượng tú trứ đích hoa bao nhi, tái hữu cước thích hồi lai, tựu giá dạng hữu nhất đáp vô nhất đáp đích động đạn trứ, sĩ đầu hồi liễu tha đích thoại, “Na hữu thập ma hảo ngoạn đích sự nhi a, tiều ngã thiên thiên muộn tại gia lí, đô khoái muộn tử liễu.”

Hoằng lịch tử tế đích tiều trứ ngã, “Tự tòng niên di hữu thân tử chi hậu, a mã tựu tái dã bất nhượng nâm xuất môn liễu ba?”

Ngã bất mãn đích điểm điểm đầu, “Ân, hiện tại lung tử lí đích điểu nhi đô bỉ ngã tự do, nhĩ tín bất tín?”

Hoằng lịch hựu na dạng ôn hòa đích tiếu, “Niên di khả thiên vạn biệt giá dạng lao tao, a mã dã thị phóng tâm bất hạ ma. Đối liễu,” tha na lượng tinh tinh đích nhãn tình hựu trực trực đích khán hướng ngã, “Nâm giá thứ tưởng yếu nam hài nhi hoàn thị nữ hài nhi?”

Ngã phác xích nhất thanh tiếu xuất lai, “Giá na nhi thị ngã tưởng yếu thập ma tựu năng sinh xuất thập ma lai đích.” Thuyết hoàn oai trứ não đại khán trứ tha, tố xuất nhất phó tham cứu đích mô dạng, “Đảo thị nhĩ, tưởng yếu cá đệ đệ hoàn thị muội muội? Nhĩ giá dạng phúc tương đích nhân, thuyết xuất lai nhất định quản dụng đích.”

Hoằng lịch khán trứ viễn xử đích thanh từ bình lí sáp trứ đích mai hoa nhi cửu cửu vị ứng đáp, hảo tượng thị tại nhận chân đích tưởng liễu tưởng, ngã bất cấm ách nhiên thất tiếu, giá hài tử tựu thị bạn thập ma sự tình đô nhận chân, chỉ bất quá nhất cú ngoạn tiếu thoại, dã trị đắc tha giá dạng cẩn thận tư tác, quái bất đắc dĩ hậu thị yếu tố hoàng thượng đích.

Chính tại na nhi đê đầu lăng thần, hoằng lịch khước hốt nhiên sĩ khởi đầu, “Niên di, ngã tưởng yếu cá muội muội.”

“A?” Ngã vi tha giá ma cá đáp án nhi cảm đáo kinh kỳ, bổn lai dĩ vi tha hội tưởng yếu cá đệ đệ bồi tha ngoạn thập ma đích, khước một tưởng đáo tha cánh nhiên tuyển trạch liễu giá ma cá đáp án. “Vi thập ma?” Ngã hữu ta kỳ quái.

“Ngã hi vọng muội muội trường đắc năng hòa niên di nhất dạng, phiêu lượng hảo khán.” Hoằng lịch thuần tịnh đích thanh âm dẫn nhập liễu ngã đích nhĩ đóa, “Ngã hi vọng năng hữu giá ma cá muội muội, như quả chân đích thị muội muội, ngã dĩ hậu nhất định hảo hảo đông tha.”

Ngã siếp na gian lăng liễu, đầu nhất thứ thính đáo hoằng lịch giá ma trực bạch đích khoa tưởng, hoàn hữu điểm tiếp thụ bất quá lai, bất tri đạo chẩm ma hồi sự, khán đáo tha na vô hạ đích nhãn thần, tâm lí khước hữu ta biệt nữu. Đãn thị thính đáo hoằng lịch trần thuật đích lý do, khước phảng phật thị na dạng đích lý trực khí tráng, nhượng ngã phân tích tự kỷ mạc danh kỳ diệu tâm tình đích quyền lợi đô một hữu.

Ngã mục bất chuyển tình đích khán trứ giá cá hoàn ngận trĩ khí đích diện khổng, não hải lí khước tượng phiên quá tiểu chu đích hải lãng, nhất ba nhất ba đích xâm tập trứ ngã nguyên bổn thanh tỉnh đích tư duy.

“Niên di, niên di...” Hoằng lịch thanh thanh hoán ngã, ngã hồi quá thần lai, lập tức bất hảo ý tư đích báo dĩ nhất tiếu. Tha hữu ta nạp muộn, “Chẩm ma, niên di, nâm tưởng sinh cá nam hài nhi ma?”

“Bất thị.” Ngã đại nhi hóa chi đích bãi bãi thủ, “Chỉ yếu sinh đích thị nhân, bất thị yêu quái, nam hài nữ hài nhi đô hảo.”

Hoằng lịch giản đan đích “Nga” liễu nhất thanh.

“Nữ hài nhi tượng ngã dã hảo.” Ngã cánh nhiên khán đáo liễu hoằng lịch nhãn trung đích na nhất ti khán tự lạc mịch đích mô hồ tình tự, “Nhược thị nam hài, tựu tượng tha hoằng lịch ca ca nhất dạng thông minh, tài hoa hoành dật, na bất thị canh hảo ma"

Thính đáo ngã đích đáp án, hoằng lịch tu sáp đích tiếu liễu khởi lai. Phi hồng hựu mông thượng liễu tha đích song giáp, hiển đắc canh tượng nhất cá đan thuần minh tịnh đích ngọc nhân nhi.

Tất cánh hoàn thị cá hài tử, giá ma dung dịch bị thủ duyệt. Khán đáo tha giá dạng, ngã dã nhẫn bất trụ a a đích tiếu liễu khởi lai, tiếu đắc thư tâm nhi hựu mãn túc.

“Tứ a ca,” xuân tuệ tòng môn ngoại thiểm liễu tiến lai, tiếu doanh doanh đích khán trứ ngã môn, “Tứ a ca, nâm ngạch nương triệu nâm hồi khứ ni.”

Hoằng lịch điều bì đích hướng ngã trát liễu trát nhãn, nhiên hậu chuyển quá đầu khứ chính nhi bát kinh đích bãi khởi liễu tiểu chủ tử đích giá tử, “Khứ hồi bẩm ngạch nương, thuyết ngã tại niên di giá nhi hoàn hữu sự nhi, quá hội tử tái hồi khứ.”

Xuân tuệ do nghi đích điểm điểm đầu, chi hậu bất an đích khán liễu ngã nhất nhãn, ngã than khai song thủ, “Na nhĩ tiên khứ hồi thoại ba, hoằng lịch tại ngã giá nhi một sự nhi, nhất hội tựu khuyến tha hồi khứ.”

Xuân tuệ giá tài trọng trọng đích ứng liễu thanh, khoái tốc đích tẩu xuất phòng khứ.

Khán đáo xuân tuệ viễn khứ đích bối ảnh, ngã hồi quá đầu lai khán hoằng lịch, phát hiện giá hài tử chính tại sỏa sỏa đích khán trứ ngã, đại đại đích nhãn tình lí như lục ba đãng dạng, hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích tuệ hiệt.

“Ai, ai” ngã trạm quá thân khứ, tại tha đích nhãn tiền bãi liễu bãi thủ, “Tỉnh tỉnh, biệt sỏa liễu.”

Hoằng lịch hựu bất hảo ý tư đích đê hạ đầu, “Ngạch nương tựu thị giá dạng, khán ngã tại nâm giá nhi tựu ba bất đắc ngã cản khẩn hồi khứ.”

Ngã vi vi thán liễu nhất khẩu khí, “Na vi thập ma bất hồi khứ? Hoàn chỉnh thiên đáo ngã giá nhi lai?”

“Ngã hỉ hoan đáo giá lí.” Hoằng lịch sĩ khởi đầu hoàn cố liễu giá cá phòng gian nhất quyển, “Giá nhi đích vị đạo thanh tân tự do, hòa nâm liêu thiên hựu một na ma đa đích quy củ áp lực, bất tượng hòa a mã ngạch nương thuyết thoại na dạng, duy khủng xuất ta lậu tử tái bị nhân trảo trụ bả bính.”

Ngã mị khởi nhãn tình thư thích đích nhất tiếu, “Nhĩ tựu thị lai ngã giá nhi trảo đóa đích ba? Tầm nhất cá tị phong cảng đối bất đối?”

“Tị phong cảng?” Hoằng lịch nặc nặc đích trọng phục liễu nhất biến, “Dã hứa chân thị giá dạng.” Tiếp trứ hựu đối ngã sán nhiên nhất tiếu, “Nâm giá cá ‘ tị phong cảng ’ đích đề pháp hoàn chân đích đĩnh hữu ý tư.”

Ngã đại tiếu, “Ngã cải chủ ý lạp, nhất định yếu sinh cá nữ hài nhi!”

Hoằng lịch bất giải, chinh chinh đích khán trứ ngã, “A?”

“Sinh cá nam hài, tái tượng nhĩ giá ma bạn nghịch. Chỉnh thiên bất tại tự kỷ thân ngạch nương bàng biên hiếu thuận, khước lưu đáo biệt nhân giá nhi đóa thuyết giáo, giá dạng đích hài tử a……” Ngã cố ý tha trường liễu vĩ âm.

Hoằng lịch quả chân biến liễu kiểm sắc, quẫn hồng liễu kiểm, hào vô để khí đích vi tự kỷ biện hộ, “Bất thị giá dạng…… Bất thị……”

Ngã đình trụ liễu tiếu ý, chỉ chỉ môn đích phương hướng, “Hảo lạp, khoái hồi khứ ba.”

Hoằng lịch bất tình nguyện đích trạm khởi thân, nữu niết trứ thân tử bất nguyện ý động đạn.

Ngã sấn kỳ bất bị sử kính thôi liễu tha nhất bả, “Nhĩ tái yếu lại tại ngã giá nhi, khủng phạ nhất hội nhĩ ngạch nương tựu thân tự lai thỉnh nhĩ liễu. Na bất thị hãm ngã vu bất nghĩa ma?”

“Tái thuyết lạp, nhĩ hảo ngạt thị nhĩ ngạch nương thân sinh đích hảo nhi tử, bình thường tựu bất thường lưu tại gia lí. Hảo bất dung dịch hồi lai nhất tranh, tựu ứng cai bổn bổn phân phân đích đa bồi bồi tha, giá dã thị vi nhân tử nữ ứng cai tố đích ma. Nhĩ giá ma đại liễu, dã ứng cai tri đạo yếu tố cá hảo hài tử thị bất thị?”

Hoằng lịch hốt địa tranh đại nhãn tình, hảo tượng đối ngã thuyết xuất giá phiên thoại cảm đáo sá dị. Khán liễu ngã bán thiên, giá tài mai hạ đầu khứ, liên liên xưng thị.

Ngã phách liễu phách tha đích kiên bàng, “Giá tài thị hảo hài tử ma!” Hựu thân thủ cấp tha hệ hảo phi phong, chỉnh liễu chỉnh mạo tử, tùy tha tẩu đáo liễu môn khẩu, bả tha tống liễu xuất khứ.

Dĩ kinh khoái xuất liễu ngã đích thị tuyến, ngã cánh nhiên khán kiến hoằng lịch hựu hồi đầu khán liễu ngã giá phương hướng nhất nhãn, cự ly thái viễn, ngã bất tri đạo tha thị thập ma dụng ý, chỉ tri đạo tha giá nhất nhãn, hảo tượng trì tục liễu ngận trường thời gian.

Cửu cửu, tha tài tiêu thất tại ngã đích thị tuyến lí.

“Thùy lai quá liễu?” Dận chân nhất hồi lai tựu tiều kiến liễu trác tử thượng đích lưỡng cá trà oản, vi vi trứu trứ mi đầu vấn.

Ngã vi tha thoát hạ phong y, “Nhĩ đích bảo bối nhi tử hoằng lịch. Triền liễu ngã nhất hạ ngọ, mạt liễu tha ngạch nương lai hảm đích thời hầu, hoàn bất tình nguyện hồi khứ.”

Dận chân khổ tiếu, “Giá hài tử đảo đĩnh kỳ quái, chỉnh thiên triều nhĩ giá nhi bào, giá điểm đảo thị đĩnh tùy tha a mã đích.”

Ngã khinh khinh đích lôi liễu tha ca bạc nhất hạ, “Thuyết thập ma ni nhĩ, chẩm ma thập ma hảo sự nhi đô vãng tự kỷ thân thượng lãm, na thị ngã nhân cách mị lực đại!”

Dận chân cực vi thanh thiển đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tọa tại nhất biên bất thuyết thoại.

Ngã tả khán hữu khán tha đích kiểm sắc đô bất đối, phảng phật hựu phát sinh liễu thập ma bất hảo đích sự tình.

Trầm mặc liễu hứa cửu, dận chân đê thanh thuyết đạo, “Na hỏa nhân hựu sinh sự liễu.”

Ngã não tử mạn, nhất hạ tử một năng thể hội đích đáo tha thoại ngữ lí đích ẩn húy ý tư, “A?”

“Giá hồi khủng phạ hựu đắc nhất phiên phong vũ a!” Dận chân trọng trọng đích thán liễu khẩu khí, “Giá thứ thái tử khẳng định phiên bất liễu thân liễu.”

“Na ai thanh thán khí thập ma?” Ngã bất tự giác đích tiếp xuất lánh nhất cú thoại, “Thái tử bất thành khí nhĩ hựu bất thị bất tri đạo. Nhĩ bổn lai bất dã bất thị bảo thái tử na nhất phái đích ma? Hoàn tại giá nhi giả từ bi……”

Thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu khán kiến dận chân ngạc nhiên đích khán trứ ngã, ngã thức tương đích bế thượng chủy ba, chỉ kiến dận chân dụng lực toản trụ ngã đích thủ, “Nhĩ phong liễu ma? Giá chủng thoại nhĩ dã cảm thuyết?”

Ngã giá tài ý thức đáo tự kỷ thuyết liễu bất cai thuyết đích thoại, mang dụng thủ ô trụ chủy ba, cố tác kinh khủng đích trùng dận chân trát trát nhãn, “Bất thuyết liễu, bất thuyết liễu, toàn đương nhĩ một thính kiến……” Thuyết hoàn nhận chân đích yết liễu yết khẩu thủy, “Nhĩ tiều, ngã đô yết hạ khứ liễu.”

“Bãi liễu bãi liễu.” Dận chân tùng khai ngã đích thủ, “Nhĩ kinh thế hãi tục đích thoại đa liễu khứ liễu, như quả luận tội danh đích thoại phạ thị nhất bách thứ não đại dã bất cú khảm đắc. Kim cá nhi giá nhất cú, thiên vạn biệt tại ngoại nhân na nhi thuyết tri bất tri đạo?”

Ngã điểm điểm đầu, “Na dã đắc hữu ngoại đầu nhân thính ngã thuyết a. Ngã thiên thiên bị nhĩ nhuyễn cấm tại gia lí, liên cá mạch sinh thỏ tử đô kiến bất trứ, nhĩ nhượng ngã hòa thùy thuyết khứ?”

Dận chân cương yếu trương chủy phản bác, ngã bả thủ chỉ phóng tại tha chủy thần thượng khinh khinh nhất điểm, nhiên hậu kế tục đả thú tha, “Nhĩ phóng tâm hảo liễu, chỉnh thiên hòa ngã liêu thiên đích dã chỉ hữu nhĩ đích tứ a ca, ngã thị bất hội hại tha đích!”

Thính liễu ngã đích thoại, dận chân lập khắc trương khẩu kết thiệt, thập ma thoại dã thuyết bất xuất lai.

“Hiện tại chính trị phi thường thời kỳ.” Dận chân khinh khinh lãm quá ngã, “Dĩ kinh khán xuất hoàng a mã hữu phế trữ đích ý tư liễu, lão bát tha môn giá kỉ nhật chính thượng thoán hạ khiêu, tứ xử lãm lạc nhân tâm ni.”

Ngã đối giá chủng sự tình ngận một hữu hưng thú, đãn khán dận chân ngận hữu khuynh tố đích dục vọng, chỉ năng nại hạ tâm thính hạ khứ, thuận tiện “Nga” liễu nhất thanh biểu kỳ tình tự thượng đích phụ hòa.

“Tha tại tứ xử lung lạc nhân tâm đích đồng thời, dã thiếu bất đắc yếu ám địa lí trảo cơ hội đả kích ngã.” Dận chân đốn liễu đốn, “Bất tri đạo hựu hội sử xuất thập ma thủ đoạn.”

Ngã hựu thị nhất thanh “Nga”.

“Sở dĩ nhĩ giá kỉ nhật yếu hảo hảo đích tại phủ lí, na nhi dã bất hứa khứ.” Dận chân thuận liễu thuận ngã nhĩ biên đích đầu phát, “Hoàn hữu, kỳ tha nữ nhân na nhi dã thiếu khứ, lý thị cảnh thị tha môn ngã dĩ kinh giao đại hảo liễu, thùy dã bất năng lai đả nhiễu nhĩ. Nhĩ giá kỉ nhật tựu nhẫn nhẫn, tuy nhiên một ý tư đích khẩn, đãn dã bỉ xuất sự tình đích hảo thị bất thị?”

Ngã vô liêu đích khu trứ tha y phục thượng đích triều châu, “Na giá cá ý tư tựu thị ngã yếu dữ thế cách tuyệt?”

“Ân, đại thể tựu thị giá dạng.” Dận chân hựu thán liễu khẩu khí, “Giá dã thị một bạn pháp đích bạn pháp, tiền kỉ thứ đích sự cố dĩ kinh nhượng ngã thanh tỉnh đích tri đạo liễu đoạt đích chi chiến đích tàn khốc, nhĩ thị cha môn phủ lí ngã tối bất phóng tâm đích. Bổn lai tựu đan thuần, hoàn tượng cá sỏa tử tự đích hỉ hoan đáo xử hạt cuống nhạ sự nhi, vạn nhất bị tha môn toản liễu không tử……”

Ngã bổn lai hoàn tưởng “Nga”, đãn thính tha đích thoại, việt lai việt giác đắc bất thị na ma hồi sự, cánh nhiên thuyết ngã thị sỏa tử.

Vu thị trướng hồng liễu kiểm, mãnh nhiên sĩ khởi đầu, chính hảo khái trứ dận chân đích hạ ba. “Ngã na nhi hữu sỏa đích địa phương liễu?”

Dận chân vô nại đích khán trứ ngã, phảng phật yếu bả ngã ký đáo tâm lí khứ. “Hảo hảo hảo, nhĩ thông minh.” Thuyết hoàn hựu nhất thứ xả khẩn ngã, “Chỉ giá nhất thứ, vi liễu ngã, vi liễu cha môn đích hài tử, thính ngã đích hảo bất hảo?”

Tại tha mị hoặc nhân đích nhãn thần hạ, ngã thâm thâm đích trầm nịch liễu hạ khứ, cánh nhiên quỷ sử thần soa đích ứng liễu cú, “Hảo.”

Dận chân giá tài phóng tâm đích điểm điểm đầu, “Chân chính đích giác lượng, mã thượng tựu yếu khai thủy liễu. Ngã dĩ kinh tố hảo liễu chuẩn bị, nhĩ dã yếu chuẩn bị hảo.”

Ngã tái nhất thứ trọng trọng đích điểm đầu, bả não đại thâm thâm đích mai nhập đáo tha đích bột cảnh lí.