Đệ 80 chương uyển ương ( nhị )

“Tạo điểm nhạc tử…” Ngã não tử lí hồi tưởng trứ phúc phái đích thoại, “Nhạc tử…”

Hữu thập ma bất đồng phản hưởng đích nhạc tử ni. Ngã kháo tại đằng y thượng vô liêu đích khán trứ đầu đỉnh đích na khỏa đại liễu thụ, tối hảo yếu biệt xuất tâm tài, hoàn yếu nhượng nhân cao hưng.

Giá cá mệnh đề giản trực thị thái nan liễu.

Thái dương tại tường bích thượng họa xuất nhất cá nhất cá ôn tình vô bỉ đích quang hoàn quyển nhi, nhất cá nhất cá đại đích diệu nhãn. Ngã chính bách vô liêu lại đích trác ma, đột nhiên nhất cá chủ ý thiểm nhập đáo liễu ngã đích não hải, tương thanh! Lai đoạn tương thanh!

Thuyết thật thoại, giá thị nhất cá vô bỉ tục sáo đích sưu chủ ý. Bình thường nhân thuyết tương thanh thị bất toán thập ma đích, quan kiện thị yếu nhượng thùy thuyết liễu, thuyết thùy đích đoạn tử.

Chính hảo khán kiến phúc phái hướng ngã tẩu lai, đốn thời linh quang nhất hiện, nhượng phúc phái thuyết hảo liễu, tựu thuyết hầu bảo lâm đích đoạn tử!

Khả thị tương thanh thị lưỡng cá nhân đích nghệ thuật, túng nhiên hữu đan khẩu tương thanh, khả thị ngã nhất trực nhận vi, tổng dã bất bỉ lưỡng cá nhân đích chính tông. Na nhượng thùy hòa phúc phái đáp đương ni?

Não tử lí đột nhiên thiểm hiện xuất uyển ương đích ảnh tử. Ngã trung gian chỉ kiến quá uyển ương 4 thứ, khả năng thị phạ xuất thập ma xoa tử, thấm nguyệt nhất bàn bất nhượng uyển ương xuất môn, đãn thị khước đối tha cực hảo, cánh nhiên thỉnh liễu tiên sinh chuyên môn giáo tha độc thư. Ngã ngận kỳ quái thấm nguyệt vi thập ma giá ma tố, yếu tri đạo, ứng vinh đô một đại hữu giá đãi ngộ.

Bả giá chủ ý cấp dận chân thuyết liễu, dận chân nhất kiểm nghiêm túc, “Nhĩ dã thắc hồ nháo liễu! Nhượng uyển ương hòa phúc phái thuyết?!”

Ngã bất tử tâm, giản đan đích ân liễu nhất thanh. “Cha môn hoàng a mã đô đa đại tuế sổ liễu, tựu đồ cá nhạc tử. Tái thuyết nhĩ bất thị bả cấp uyển ương chẩn trị đích y sinh phái đáo biệt đích địa phương khứ liễu ma, tại giá nhi hoàn hữu thùy hội thuyết xuất khứ uyển ương thị cá thạch nữ? Uyển ương dã đĩnh bất dung dịch đích, chỉnh thiên đại môn bất xuất nhị môn bất mại đích, đảo thị uổng độc liễu na ma nhất đỗ tử đích thư, liên cá cơ hội hiển kỳ đô một hữu.”

Dận chân hoành mi nhất thiêu, “Na dã bất hành!”

Ngã khí cấp, “Nan đạo tưởng bả uyển ương quan nhất bối tử? Giá dạng dã thái khoa trương liễu ba?”

Dận chân bất tùng khẩu, “Hiện tại tựu thị. Giá dạng dã thị vi tha hảo!”

“Khả thị nhĩ một thính quá nhất cú thoại ma, dục cái di chương! Việt tưởng già cái trụ đích đông tây tựu việt hội dẫn nhân hoài nghi. Hà huống thị uyển ương na ma đại đích nhân a, trường đắc hoàn na ma phiêu lượng, lân cư môn khẳng định tảo tựu giá ma tưởng liễu, giá ma phiêu lượng đích hài tử chỉnh thiên quan tại gia lí toán chẩm ma hồi sự nhi a? Khẳng định thị hữu thập ma bất khả cáo nhân đích mao bệnh. Dữ kỳ nhượng đại gia thảo luận lai thảo luận khứ hạt trác ma, hoàn bất như nhượng uyển ương đại đại phương phương đích xuất môn kiến nhân hảo! Na dạng hoàn xưng liễu nhất cú thoại, thân chính bất phạ ảnh tử tà, phạ thập ma? Kiến bất đắc quang đích sự tình, việt đóa tài hội việt tảo bạo lộ đích!”

Ngã cơ quan thương tự đích thuyết liễu bán thiên, dận chân tư khảo liễu bán thưởng, “Nhĩ thuyết đích dã hữu điểm đạo lý, na, nhất hội nhi phái nhân bả uyển ương tiếp đáo phủ lí lai ba.”

Phúc phái duệ trứ ngã đích tụ tử, “Ngạch nương, yếu lai nhất cá thập ma dạng nhi đích muội muội a?”

Ngã phác xích nhất thanh tiếu liễu xuất lai, “Na thị muội muội? Nhân gia hòa nhĩ thị nhất thiên đích sinh thần, nhĩ đảo hảo, chủ động chiêm nhân gia đích tiện nghi!”

Phúc phái quyệt khởi chủy ba, “Nữ hài nhi đô thị muội muội! Ngã môn đại nam nhân tựu thị cai bảo hộ tha môn đích!”

Ngã nhẫn bất trụ niết liễu niết phúc phái đích tai, tha hạ ý thức đích vãng hậu đóa, “Nhĩ na nhi lai giá ma trọng đích đại nam tử chủ nghĩa tư tưởng?”

Chính tại na nhi hi nháo, nha đầu tại ngoại diện truyện hoán, “Chủ tử, uyển ương cô nương tiếp quá lai liễu!”

Nghênh trứ thanh tẩu tiến lai nhất cá kiều tiếu đích tiểu cô nương, nhất tiến môn tựu cung kính đích loan hạ thân tử, “Nô tì uyển ương hướng niên chủ tử hòa tiểu a ca thỉnh an, nâm cát tường!”

Ngã bị tha đích cử động đậu nhạc liễu, “Thị thùy giáo nhĩ giá sáo đích? Nhĩ nương ma?”

Tha giá tài bất hảo ý tư đích vi vi sĩ khởi đầu, “Thị nô tì đích nương giáo đạo nô tì đích. Tha thuyết tuy nhiên chủ tử một hữu giá tử, khả thị tất cánh hoàn thị chủ tử, sở dĩ bất năng thiếu liễu lễ sổ.”

Ngã tẩu hướng tiền lai, ác khởi tha đích thủ, tha sĩ khởi đầu lai tu sáp đích khán hướng ngã, ngã giá tài phát hiện tha hữu nhất song như thử mỹ lệ đích nhãn tình, đại đại đích ánh trứ bích ba hồ thủy, trường trường đích tiệp mao vi vi nhất trát, canh hiển đắc hữu nhất chủng nhiếp nhân hồn phách đích động nhân.

Khả năng do vu đệ nhất thứ tiến vương phủ đích duyên cố, tha hoàn thị hữu ta kinh khủng, thậm chí thủ lí đô hữu liễu ta hãn ý. Ngã tiếu trứ bả tha lạp đáo bàng biên tọa hạ, “Dụng bất trứ giá ma khẩn trương, ngã hòa nhĩ nương tựu thị ngận yếu hảo đích bằng hữu. Nhĩ nương một cân quá lai chiếu cố nhĩ, nhĩ tựu bả ngã đương tác nương hảo liễu.” Thuyết hoàn ngã duệ liễu duệ phúc phái, “Tiều, ngã dã hữu cá nhi tử, hoàn thị hòa nhĩ nhất thiên sinh nhật ni. Khả thị án chiếu tha đích thuyết pháp, thiên yếu tố nhĩ ca ca đích.”

Uyển ương canh gia khẩn trương đích đê hạ đầu, “Uyển ương bất cảm cao phàn……”

“Một hữu thập ma cảm bất cảm đích.” Ngã kế tục tiếu đạo, “Nhĩ biệt chủ tử chủ tử đích liễu, tựu khiếu ngã niên di ba. Như quả tái nô tì trường nô tì đoản đích ngã khả tựu chân đích sinh khí liễu.”

Uyển ương quai xảo đích điểm điểm đầu, tọa tại nhất bàng bất thuyết thoại.

“Ngã tảo tựu thính ngạch nương thuyết quá liễu.” Phúc phái thử thời sung đương liễu tiểu đại nhân, tiếp trứ đáp quá thoại lai, “Ngạch nương thuyết bất yếu câu cẩn tựu bất yếu câu cẩn, phản chính cha lưỡng thị nhất dạng đại đích, nhĩ dĩ hậu tựu hòa ngã tại nhất khởi hảo liễu. Kỳ thật, ngã dã nhu yếu nhất cá bạn độc đích, ngạch nương nâm thuyết thị bất thị?”

Ngã khinh khinh đích phách liễu nhất hạ phúc phái, “Tựu nhĩ năng chiết đằng, hoàn yếu bạn độc? Nhân gia uyển ương công khóa bỉ nhĩ hảo đa liễu, ngã khán nhĩ cấp nhân gia bạn độc hoàn soa bất đa.”

Phúc phái bất tại hồ đích phiết phiết chủy, “Phản chính bất quản thùy hòa thùy bạn độc, uyển ương tổng thị yếu hòa ngã đáp bạn nhi đích. Bất như nhĩ chân khiếu ngã ca ca hảo liễu, ngạch nương nâm thuyết hành bất hành?”

Ngã xả liễu xả uyển ương, “Nhĩ tựu hảm phúc phái ca ca hảo liễu. Phản chính bổn lai dã phân bất xuất thùy niên trường, tiên ủy khuất đích nhượng tha kiểm cá tiện nghi.”

Uyển ương nhận chân đích khán trứ phúc phái, tùy tức trán phóng nhất cá cực vi điềm mỹ đích vi tiếu, “Phúc phái ca ca hảo.”

Phúc phái thập phân mãn ý đích điểm điểm đầu, nhiên hậu sấn uyển ương bất bị lạp khởi uyển ương đích thủ, uyển ương nhất lăng, phúc phái khước hào bất tại ý, chuyển đầu khán hướng ngã, “Ngạch nương, ngã tiên đái muội muội tứ xử tại phủ lí cuống cuống, nâm tiên hiết trứ hảo bất hảo.”

Uyển ương dã khán hướng ngã, phảng phật tại chinh cầu ngã đích ý kiến, ngã thôi liễu tha nhất hạ, “Hảo ba, nhĩ môn tiên xuất khứ ngoạn nhi ba, ký đắc, biệt ngoạn thái vãn liễu tựu hảo.”

Phúc phái biên tẩu biên ứng thanh, tựu bả uyển ương duệ liễu xuất khứ. Ngã khán trứ lưỡng cá hài tử viễn khứ đích bối ảnh, tâm để dũng thượng liễu nhất ba hựu nhất ba nhượng ngã huyễn vựng đích hạnh phúc chi cảm.

Đáo để thị hài tử, uyển ương ngận khoái tựu thục tất liễu tân đích hoàn cảnh, giá kỉ thiên dã một hữu liễu na ma đa đích kỵ húy, hòa phúc phái dã năng dung hiệp đích nháo liễu khởi lai. Lưỡng cá hài tử chỉnh nhật tại ngã thân biên diêu hoảng, cảo đắc ngã tâm tình dã mạc danh đích khoái nhạc.

Uyển ương ngận hỉ hoan âm nhạc, tự tòng tri đạo ngã hội cương cầm, tựu triền trứ ngã mỗi nhật đô giáo tha nhất trận. Tha nhạc cảm ngận hảo, học đích phi khoái. Liên phúc phái giá cá tiên học hảo kỉ niên đích gia hỏa, đô hữu điểm tự thán bất như liễu.

Khán đáo uyển ương tọa tại cầm đắng thượng đích mô dạng, ngã bất do tưởng đáo, như quả tha thị ngã na cá vị mưu diện tựu thệ khứ đích nữ nhi cai hữu đa hảo. Ngã đích nữ nhi, nhạc cảm dã ứng cai thị bất thác đích.

Tưởng đáo giá nhi, hựu bất miễn hữu ta đạm đạm đích thương bi.

Dận chân hảo tượng dã đối uyển ương bất thác, tại ngã na nhi cật phạn đích thời hầu kỉ thứ đô yếu cầu uyển ương đồng tọa, uyển ương khởi sơ hoàn đối tha hữu ta cụ ý, khả thị thời gian cửu liễu, dã thục thức khởi lai. Uyển ương hữu nhất điểm ngận đặc biệt, giá ma điểm đích tiểu hài tử, cánh nhiên hỉ hoan khán phật gia học thuyết, kháp hảo dận chân dã hảo giá nhất điểm, vu thị tựu bất di dư lực đích bả thư phòng lí đích phật điển đô nã cấp uyển ương khán. Uyển ương dã chỉnh nhật tượng thị xử vu cơ khát đích trạng thái, phủng trứ nhất bổn bổn đích thư bất phóng.

Nhật tử hòa hài thị hòa hài, ngã dã một hữu vong liễu bả uyển ương đái tiến phủ lai đích chủ yếu nhậm vụ. Vu thị bả hầu bảo lâm đích tương thanh đoạn tử tả tại chỉ thượng, chỉ huy lưỡng cá hài tử nhận chân đích luyện liễu khởi lai. Ngã tại bàng biên sung đương trứ đạo diễn.

Khổ luyện liễu 10 đa thiên dĩ hậu, lão gia tử đích đản thần chung vu lai đáo.