Đệ 123 chương ngã nhược tại, tất trợ nhĩ thành tiên!

Đương lăng vân xuất hiện tại ngoại diện đích thời hầu, thiên thượng đích lôi kiếp tảo dĩ tiêu thất.

Thiên không thanh minh, yếu bất thị chu vi đích thổ địa thượng y cựu lưu hữu thiên lôi đích khí tức, căn bổn nan dĩ tưởng tượng, tựu tại cương cương giá lí phát sinh liễu nhất tràng khoáng thế lôi kiếp.

Sơn cốc chi nội, vạn vật vô lưu, chỉnh cá sơn cốc quang ngốc ngốc nhất phiến, bất quản thị cự thạch dã hảo, hoàn thị thực vật dã bãi, toàn đô hóa tác liễu phi hôi.

Thổ địa chi thượng, xuất hiện liễu vô sổ đại đại tiểu tiểu đích khanh động, thậm chí tại khanh động đích trung gian, hoàn hữu lôi hỏa tại nhiên thiêu.

Giá lí uyển nhược kinh quá liễu thế giới mạt nhật nhất bàn, tàn phá, suy bại!

Lăng vân tiểu tâm dực dực đích hành tẩu tại thổ địa chi thượng, tha đích mục đích ngận thị minh hiển, na tựu thị khán khán na chu độ kiếp đích ải thụ thị phủ hoàn tại.

Tại nguyên tiên kiến đáo ải thụ đích vị trí, lăng vân tịnh một hữu phát hiện ải thụ đích tồn tại, địa thượng khước thị tồn lưu liễu nhất cá đại khanh.

“Hảo nùng liệt đích dược hương, nan đạo thuyết giá chu thần dược dĩ kinh nghịch thiên thành công hóa tác tiên dược, phi tiên nhi khứ?” Lăng vân trảo liễu nhất bả khanh nội đích nê thổ, khinh khinh nhất khứu, trừ liễu thiên lôi đích khí tức chi ngoại, tha hoàn văn đáo liễu nhất cổ nùng liệt đích dược hương khí tức.

Nê trung đái trứ dược hương, giá chủng tình huống dã chỉ hữu na ta chủng thực vô thượng thánh dược, tuyệt thế thần dược đích địa phương tài hữu.

Tựu toán chỉ thị nhất đạo di lưu tại nê trung đích khí tức, lăng vân khước cảm giác đáo tự kỷ đạp trụ cảnh sơ kỳ đích cảnh giới hữu ta tùng động, thể nội đích huyết khí đại liễu bất thiếu, đệ tam khẩu tuyền nhãn chính tại hối tụ.

“Ngận nan tưởng tượng, nhất đạo nê trung đích khí tức tựu hữu như thử công hiệu, nhược thị ngã năng đắc đáo chỉnh chu ải thụ, na ngã đích thật lực hoàn bất dữ nhật câu tăng!” Lăng vân đích cô liễu nhất cú, nhưng hạ liễu thủ trung đích nê thổ, trạm liễu khởi lai, song mục đả lượng trứ chu vi.

Tha tại đổ, đổ na chu ải thụ tịnh một hữu hoàn lưu tại sơn cốc chi nội, tịnh một hữu phi tiên nhi khứ.

Giá thị nhất chủng cực đại đích sai tưởng, đãn dã cập kỳ hợp lý!

Tất cánh thành tiên thái nan liễu, tòng viễn cổ đáo hiện tại, tựu toán thị tụ tập liễu vô thượng khí vận đích hào kiệt đô vô pháp khóa xuất tối hậu nhất đạo chướng ngại, vấn đỉnh thành tiên, bằng thập ma nhất chu thần dược tựu năng tố đáo hoang cổ chư hùng tố bất đáo đích sự tình?

Lăng vân thi triển đích “Hành tự bí” hành tẩu tại sơn cốc chi nội, tha đích song mục lí phiếm trứ tinh quang, tử tế sưu tác trứ mỗi nhất thốn thổ địa. Hữu ta địa phương, lăng vân thậm chí sưu tác liễu bất chỉ nhất thứ, lai lai hồi hồi chi gian, tha một hữu ti hào phạp vị, chỉ năng thuyết thần dược cấp nhân đích dụ hoặc thái đại liễu.

Chung vu, tại sơn cốc đích thiên tích nhất giác, lăng vân phát hiện liễu nhất xử kỳ dị đích tồn tại. Nhược phi tha lược quá na phiến thổ địa đích thời hầu, phát hiện chu vi không khí lưu động đích ba động cân kỳ tha địa phương hữu lược vi đích soa biệt đích thoại, tha căn bổn một pháp phát hiện giá lí.

Lăng vân tại na xử địa phương trạm lập, tử tế khán trứ chu vi, khước thị phát hiện liễu nhất cá tiểu hình trận pháp.

“Trảo đáo nhĩ liễu!”

Lăng vân cao hưng đích tiếu liễu nhất thanh, tùy tức hướng trứ trận pháp nội sấm khứ. Tha tự tri dĩ tha đích thật lực, nhược vô thần binh tương trợ, căn bổn vô pháp phá khai diện tiền đích giá cá trận pháp. Trừ liễu trực tiếp sấm trận chi ngoại, tha tái vô kỳ dư đối phó đích phương pháp.

Hảo tại tùy trứ tha thật lực đích tiến bộ, “Hành tự bí” đích lĩnh ngộ tăng cường liễu bất thiếu, tác vi tốc độ chi bí, “Hành tự bí” trừ liễu tại tốc độ thượng đặc tính chi ngoại, hoàn hữu lánh ngoại nhất cá đặc tính. Tiên thiên trận văn khốn bất đắc, vô thượng đạo pháp đổ bất trụ, túng nhiên bãi hạ thập phương tuyệt trận dã khả xuyên hành nhi quá, giá tựu thị “Hành” tự bí, một hữu thập ma năng cú trở lan.

Đương nhiên liễu, nhược thị lăng vân đích “Hành tự bí” lĩnh ngộ bất đáo gia đích thoại, mạc thuyết hành tẩu vu tiên thiên trận văn hoặc giả thập phương tuyệt trận liễu, tựu toán thị lệ hại điểm đích trận pháp, đô năng nhượng lăng vân ẩm hận kỳ trung. Hảo tại, dĩ tha như kim đích “Thật lực”, tựu toán vô pháp hành tẩu vu vô thượng đại trận, chẩm ma thuyết dã năng khinh tùng đích tị khai đại trận công kích, miễn cường khả dĩ tự bảo, giá dã thị tha cảm khinh dịch bộ nhập diện tiền trận pháp đích nguyên nhân.

Giá khả thị lăng vân sơ thứ vận dụng “Hành tự bí” sấm trận, hảo tại tha tịnh một hữu xuất hiện thập ma soa thác.

“Hành tự bí” hành vân lưu thủy chi gian, tha đích mỗi nhất bộ tựu tượng thị thải tại liễu trận pháp đích kết điểm chi thượng nhất dạng, một hữu dẫn khởi đại trận đích ti hào biến động. Tại tha đích cước hạ, thậm chí hữu trận văn lưu chuyển, tòng viễn xử nhất trực liên tiếp đáo đại trận thâm xử.

Lăng vân tri đạo, chỉ yếu “Hành tự bí” năng bảo chứng giá ta trận văn bất đoạn, tha tựu năng khinh tùng đích tòng giá cá đại trận nội tẩu xuất.

Giá cá trận pháp tịnh bất đại, đãn kỳ trung đích sát cơ tịnh bất tiểu, tựu toán mỗi nhất bộ tẩu đích đô thị an toàn đích, đãn đại trận đích khí tức y cựu nhượng lăng vân cảm đáo kinh chiến. Hào bất hoài nghi, dĩ đại trận uy lực, tựu toán thị vương vĩnh kiệt chi bối đích cường giả ngộ đáo, dã bất cảm thuyết năng an nhiên độ quá.

Tại trận trung hành tẩu liễu nhất đoạn cự ly chi hậu, lăng vân chung vu nhất bộ tẩu xuất liễu đại trận.

Hoàn vị kiến đáo na chu thần dược, nhất đạo nùng liệt đích dược hương vị bạn tùy trứ thiên lôi đích khí tức phác tị nhi lai. Lăng vân trọng trọng đích hấp liễu khẩu khí, thể nội huyết khí đãng dạng, đệ tam khẩu tuyền nhãn chính tại phát triển đương trung.

Đương lăng vân phóng nhãn vọng khứ đích thời hầu, nhất chu ải thụ tĩnh tĩnh đích trát căn tại tha đích chính tiền phương, sinh cơ hiển đắc hữu ta nuy mĩ.

“Túng nhiên một pháp thành tiên, đãn năng tại lôi kiếp hạ hoạt hạ lai, y cựu bất tổn tuyệt thế thần dược chi uy!”

Lăng vân khoái bộ thượng tiền, trạm tại liễu ải thụ tiền phương.

“Giá thị nhất chu bích lạc phi thiền!” Giá ma cận đích cự ly, lăng vân chung vu nhận xuất liễu diện tiền đích giá chu ải thụ thị thập ma liễu.

Bích lạc phi thiền, luyện chế ly vẫn đan đích chủ dược. Ly vẫn đan, na khả thị liệu thương thánh dược, phẩm cấp việt cao, liệu thương đích công hiệu việt cường. Tích nhật, lăng vân tha môn giá nhất hỏa ngoại môn đệ tử tại linh dược phong thượng quản lý dược điền đích thời hầu, tựu hữu nhất cá đệ tử phụ trách quản lý bích lạc phi thiền dược điền.

Lăng vân hữu tại dược điền biên thượng kiến quá nhất thứ, giá dã thị kiến đáo ải thụ đích thời hầu, một hữu nhất hạ tử nhận xuất na thị bích lạc phi thiền đích nguyên nhân.

Diện tiền đích giá chu bích lạc phi thiền ngận ải, lão bì như thiết, hựu như long lân, đãn khước hữu ô hắc chi sắc, giá thị lôi kiếp tại kỳ thân thượng lưu hạ đích ngân tích.

Bích lạc phi thiền nhị xích chi thượng sở trường chi diệp, bị lôi kiếp đả đích căn bổn một hữu di lưu hạ đa thiếu, chi tiền đích phi thiền chi tượng, thử thời căn bổn khán bất xuất lai.

Lăng vân tử tế quan khán liễu nhất hạ căn bộ, chỉ kiến bích lạc phi thiền đích lão căn hữu bát đạo lôi ngân, như đồng khẩn cô nhất dạng lao lao địa khấu tử liễu lão căn. Kỳ trung thất đạo lôi ngân ngận thị thanh tích, tự hồ tựu thị sinh trường xuất lai đích nhất dạng, nhi tối hậu nhất đạo lôi ngân khước ngận thị tế tiểu, nhất khán tựu tri đạo giá thị giá thứ lôi kiếp đích kiệt tác.

“Bát đạo lôi ngân, thất cựu nhất tân, cử thế hãn kiến a!”

Giá nhất khắc, lăng vân đột nhiên minh bạch giá chu bích lạc phi thiền vi hà một hữu sinh trường thành tiên dược liễu, na thị nhân vi giá chu bích lạc phi thiền mỗi nhất thứ yếu nghịch thiên đích thời hầu, đô chiêu lai thiên tật, hàng hạ lôi kiếp.

Nhi thả, phản phục bát thứ, tao thụ lôi kiếp, toán toán thời gian, chẩm ma thuyết dã hữu sổ bách vạn niên đích thời gian.

Bích lạc phi thiền bát thứ nghịch thiên sinh trường, bát thứ đô một hữu nghịch thiên thành công, đô bị lôi kiếp sở trảm. Đãn, nghịch thiên đích bích lạc phi thiền hoàn thị bát thứ nghịch thiên chi kiếp trung hoạt liễu hạ lai, tựu toán thị giá thứ dã thị nhất dạng!

Hiện tại lăng vân dã minh bạch tiền diện bích lạc phi thiền vi thập ma một hữu nhượng nhân thùy tiên tam xích đích dược hương, dã một hữu đoạt mục đích thần thải. Khán lai, bích lạc phi thiền kinh lịch liễu thất thứ lôi kiếp chi hậu dĩ kinh minh bạch nhất cá đạo lý, tưởng tái thứ nghịch thiên, tựu tất tu nội uẩn dược lực, thu liễm thần thải, phủ tắc, thời cơ vị thành thục, thượng thiên hựu hội hàng hạ lôi kiếp!

Chỉ khả tích, tha đích hậu tích bạc phát đáo liễu đệ bát thứ y cựu một hữu thành công, phản nhi thân thượng hựu thị lưu hạ liễu nhất ta ám tật.

Đối vu giá ta lăng vân căn bổn một hữu tại ý, tuy nhiên bích lạc phi thiền đích tại thất thứ lôi kiếp hậu trọng tân trường xuất đích tân chi tại giá thứ lôi kiếp trung hủy đích soa bất đa liễu, đãn tha y cựu một tử bất thị. Tha đích lão căn dã tòng kinh lịch liễu thất thứ lôi kiếp biến thành liễu kinh lịch liễu bát thứ lôi kiếp, nhi thả giá chu bích lạc phi thiền dĩ kinh tái thứ nội uẩn dược lực, thu liễm thần thải, ẩn ẩn hữu hướng trứ đệ cửu thứ độ kiếp trùng kích đích thạch đầu.

Tha, y nhiên bễ nghễ vạn cổ, ngạo thị thương khung! Tất cánh, tha thị nhất chu sinh trường liễu vạn cổ chi cửu đích dược tổ!

Chỉ đãi thập kỉ vạn niên chi hậu, trọng tân trường xuất tân chi, tha đại khả tái nhất thứ hành nghịch thiên chi cử!

Thử khắc, na phạ tha một năng thành vi tiên dược, y nhiên thị cực phẩm trung đích cực phẩm!

“Giá chu thần dược, ngã nhất định yếu đái tẩu, giá khả thị cử thế nan tầm đích cơ ngộ!” Lăng vân ám ám đối tự kỷ thuyết đạo. Đãn tha dã tri đạo, tượng giá dạng đích thần dược tảo tựu hữu linh, lăng vân tưởng yếu cường hành đái tẩu đích thoại căn bổn bất khả năng, trừ phi năng nhượng đối phương tâm cam tình nguyện đích cân tha tẩu.

Lăng vân nam nam địa đối bích lạc phi thiền thuyết đạo: “Nhĩ dĩ nghịch thiên bát thứ, khước đô vị thành công, ứng cai tri hiểu nghịch thiên chi nan. Cửu vi cực trí, nhược tối hậu nhất thứ nhĩ hoàn vị độ quá, khủng thượng thiên dã bất hội dung nhĩ tại thử địa sinh tồn, nhi thả, nhĩ hữu bả ác thuyết tại đệ cửu thứ lôi kiếp thời, nhất cử nghịch thiên thành tiên mạ?”

“Hoàn hữu, nhĩ độ kiếp cương quá, tại trường thời gian nội tất tương xử vu suy lạc trạng thái, tựu toán nhĩ năng bố hạ đại trận, dã vị tất năng đáng đắc trụ nhất ta cường giả, tựu tượng ngã như kim tựu năng tiến lai. Nhi thả giá cá di tích ngã năng lai giá lí, vị lai khẳng định hội hữu canh đa đích cường giả đáo giá lí lai, chỉ phạ đáo thời nhĩ hội bị nhân oạt tẩu.”

“Nhược nhĩ tương tín ngã đích thoại, hiện tại ngã bả nhĩ đái tẩu, ngã hội cấp nhĩ trảo đáo nhất cá canh hảo đích an thân chi xử. Ngã đáp ứng nhĩ, tương lai ngã hoàn tại, ngã tất trợ nhĩ thành tiên!”

Giá tịnh bất thị nhất cú đại thoại, giá thị lăng vân đối bích lạc phi thiền đích thừa nặc, canh thị đối tự kỷ đích tiên sách.

Tha đích dã tâm tại giá nhất thứ bạo lộ vô di!

Thuyết hoàn, lăng vân hướng trứ bích lạc phi thiền thấu lộ xuất liễu nhất ti hoàn vũ thăng tiên đồ đích khí tức, chuẩn xác đích thuyết thị tạo hóa chi khí đích khí tức.

Giá đẳng thần dược, lăng vân vô luận như hà đô bất hội phóng khí đích, yếu tưởng đái tẩu tha, tựu yếu hướng kỳ triển kỳ tự kỷ đái tẩu tha đích tư bổn.

Nhi lăng vân đích tư bổn tựu thị hoàn vũ thăng tiên đồ, hoàn vũ không gian khả dĩ dụng lai tài chủng bích lạc phi thiền. Chí vu tạo hóa chi khí, lăng vân tương tín bích lạc phi thiền bất hội bất đối kỳ thượng tâm đích.