Đệ 311 chương tiên môn tuyển bạt

Tiên môn kiểm trắc, nhất cộng hữu lưỡng bài trắc thí, nhất bài do na lưỡng cá thanh vân môn nữ đệ tử phụ trách, linh nhất bài tắc thị do lưỡng cá nam đệ tử phụ trách.

Nhi lăng vân tắc thị trạm tại liễu nam đệ tử trắc thí đích giá biên.

Lăng vân hỗn tại nhân quần chi trung, ngận thị hảo kỳ đích triều tiền khán khứ.

Tha thanh sở đích kiến đáo, nhất cá thiếu niên tẩu đáo liễu kỳ trung nhất vị nam tu sĩ đích diện tiền.

Na tu sĩ đả lượng liễu thiếu niên nhất nhãn, đạo: “Thân xuất hữu thủ.”

Na thiếu niên một hữu ti hào đích đam các, quai quai đích tương tự kỷ đích hữu thủ thân liễu xuất lai, tâm trung thậm thị khẩn trương. Chỉ kiến na danh tu sĩ khoái tốc đích tại thiếu niên đích chỉ tiêm thượng nhất mạt, nhất đạo thương khẩu liệt liễu khai lai, tiên huyết trực lưu.

Tuy nhiên hữu ta đông thống, đãn thiếu niên khước thị bất cảm hữu ti hào thanh âm, nhân vi tối quan kiện đích thời hầu tựu yếu đáo liễu, giá quyết định trứ tha thị phủ năng nhập đắc liễu na tiên môn.

Thiếu niên lưu xuất đích tiên huyết tùy tức bị tích tại liễu tiên linh châu thượng diện.

Tiên linh châu, nãi thị nhất cá môn phái, tông môn chiêu thu nhập môn đệ tử thể chất, đạo căn đích châu tử. Tiên huyết tích thượng châu tử, huyết dịch hội bị na châu tử hấp thu, nhược thị giá châu tử năng hiển kỳ xuất tương ứng đích dị tượng, tắc thuyết minh đối phương hữu tu luyện đích đích cơ sở, phủ tắc căn bổn đàm bất thượng tu luyện.

Chỉ kiến na thiếu niên đích tiên huyết khoái tốc đích bị tiên linh châu hấp thu, nhất thủ đại tiểu đích tiên linh châu tịnh một hữu phát xuất thập ma dị tượng, biểu diện ám đạm vô quang.

“Vô đặc thù thể chất, vô tu luyện đạo căn!” Phụ trách cấp giá vị thiếu niên kiểm nghiệm đích tiên nhân lãnh lãnh đích thuyết đạo.

Thính đáo giá dạng đích tuyên bố, na thiếu niên đích kiểm sắc xoát đích nhất hạ tử bạch liễu, hiển đắc dị thường lạc mịch, đãn tha khước thức thú đích thối đáo liễu nhất biên. Một hữu nhân hội sỏa đáo tại tu sĩ đích diện tiền sái vô lại, tát kiều đích, nhân vi giá căn bổn một dụng.

Cư thuyết dĩ tiền thanh vân môn xuất lai thu đồ đích thời hầu tựu phát sinh quá giá chủng sự, hữu nhất cá thế gia tử đệ, nhân vi kiểm trắc xuất lai vô đặc thù thể chất, vô đạo căn, tiện tại thanh vân môn tu sĩ đích diện tiền sái vô lại, dĩ vi giá dạng tựu năng nhượng tu sĩ phá lệ thu tha nhập tiên môn.

Đãn khả tích tha sái vô lại sái thác liễu đối tượng, đường đường tu sĩ hựu chẩm ma hội thụ đáo thế tục chi nhân đích yếu hiệp, nháo đáo tối hậu, tha phi đãn một năng nhập đắc liễu thanh vân môn, thậm chí hoàn nhân thử đâu điệu liễu tiểu mệnh, một hữu nhân cảm vi tha trạm xuất lai thuyết thoại.

Giá tựu thị tu sĩ, nhất quần cao cao tại thượng, thân phân cao quý chi nhân!

“Khán lai yếu tiến nhập tiên môn, hoàn đắc tiếp thụ giá dạng đích kiểm nghiệm, dã bất tri ngã hữu một hữu tiên nhân sở thuyết đích thể chất, hoàn hữu na đạo căn!” Lăng vân ngận thị đam tâm đích đối tự kỷ thuyết đạo, thử thời đích tha dã hữu điểm khẩn trương liễu, khán trứ tiền diện bài trứ đích nhân việt lai việt thiếu, cổ kế tái quá bất cửu tựu năng luân đáo tha tiếp thụ kiểm trắc liễu.

Tại tha đích thị tuyến trung, nhất cá hựu nhất cá thiếu niên tiếp thụ liễu tiên môn kiểm nghiệm, đãn thị khả tích, giá thông quá suất thật tại thị thái đê liễu, bách vô tồn nhất, thậm chí thị thiên trung tồn nhất, nãi chí vạn trung tồn nhất.

Lăng vân tịnh bất tri đạo, tu sĩ nãi thị nghịch thiên tu hành, đoạt thiên địa chi tạo hóa, dữ nhân đấu, dữ thiên tranh, chứng kỷ thân chi đạo. Nhân thử đối vu nhất cá nhân đích tư chất yếu cầu ngận cao, xuất hiện giá chủng tình huống dã chúc chính thường, tưởng đương niên giá ta phụ trách chiêu thu đệ tử đích tiên môn đệ tử dã thị giá dạng tử quá lai đích.

Tựu tại lăng vân hoãn mạn hướng trứ tiền diện hành tẩu đích thời hầu, nhất đạo uy nghiêm đích thanh âm truyện biến liễu tràng trung, “Vô đặc thù thể chất, tam cấp đạo căn, khả dĩ nhập môn!”

Tam cấp đạo căn?

Giá ma cửu liễu, chung vu thính đáo nhất cá hữu đạo căn đích nhân thông quá liễu tiên môn kiểm nghiệm, giá tựu tượng thị cấp nhất đàm tử thủy trung chú nhập liễu nhất đạo thanh tuyền nhất dạng, nguyên bổn chúng nhân bị đả kích đích tâm thái sảo sảo khôi phục liễu bất thiếu.

Thị a, biệt nhân đô hữu đạo căn, tự kỷ hưng hứa dã hội hữu đích, vô sổ nhân tại tâm trung ám ám đích cổ lệ tự kỷ.

“Tam cấp đạo căn? Khán lai đạo căn giá đông tây hoàn yếu phân đẳng cấp a.” Lăng vân ngận thị cảm khái đích thuyết liễu nhất cú, tha một tưởng đáo nhập cá tiên môn hoàn như thử ma phiền, tùy tức tha tự trào đạo: “Yếu thị luân đáo ngã, biệt thuyết tam cấp đạo căn liễu, tựu toán cấp ngã cá nhất cấp đạo căn, na dã túc cú ngã cao hưng liễu, chỉ yếu năng nhập đắc liễu tiên môn, tựu túc cú đích.”

Lăng vân tịnh bất tri đạo, nhất cá môn phái, tông môn chiêu thu đệ tử, khán trung đích thị đệ tử đích thể chất hòa đạo căn.

Kỳ trung thể chất vi thứ, đạo căn vi chủ.

Đạo căn quan hệ đáo nhất cá nhân tu luyện đích thiên phú, tu luyện giả đạo căn việt cao, giá đại biểu trứ thiên phú việt cao, kim hậu tu luyện đích cảnh giới dã thị tối cao đích. Đạo căn chi trung phân đẳng cấp, tòng nhất đáo cửu cấp bất đẳng, kỳ trung nhất cấp đạo căn tối đê, giá thị tu luyện giả tối đê cấp đích đạo căn, giá đẳng đạo căn tựu toán thị cần phấn tu luyện nhất bối tử, nhược thị một hữu thần kỳ đích cơ ngộ đích thoại, chú định bất hội hữu thái đại thành tựu đích.

Tại nhất cấp đạo căn thượng diện, tự nhiên hoàn hữu nhị cấp, tam cấp, tứ cấp đạo căn, nhất trực đáo cửu cấp đạo căn!

Nhi tại cửu cấp đạo căn chi thượng, truyện thuyết hoàn hữu tiên căn, chỉ bất quá giá ta chỉ thị truyện thuyết nhi dĩ, giá ma đa đại thế hạ lai, tiên căn đích tồn tại nhất trực thị cá mê. Tựu toán thị cổ chi thánh hiền, dã bất kiến đắc hữu kỉ cá thị tiên căn, tựu toán thị cửu cấp đạo căn đích nghịch thiên tư chất, nhất cá thời đại nội dã một hữu kỉ nhân.

Tại đạo căn chi trung, nhất đáo tam cấp đạo căn vi hạ đẳng đạo căn, tứ đáo lục cấp đạo căn vi trung đẳng đạo căn, lục cấp đạo căn chi thượng đích nãi thị thượng đẳng đạo căn.

Chính thường đích thoại, tam cấp dĩ hạ đích đạo căn tu luyện giả hội đa ta, việt vãng thượng tu luyện giả việt thiếu, nhất thứ thu đồ năng xuất hiện lục cấp dĩ thượng đạo căn đích nhân canh thị thiếu đích khả liên, hữu thời hầu thậm chí nhất cá một hữu.

Chí vu na thể chất, nãi thị nhất chủng đặc thù đích tu luyện cơ sở, hảo đích thể chất năng nhượng nhất cá tu luyện giả đích tu luyện tốc độ, hoặc giả thật lực phương diện hữu nhất cá cực đại đích đề thăng, tương đương vu cấp tu luyện giả đề cung liễu nhất cá tác tệ khí nhất dạng. Tịnh thả tùy trứ thật lực đích tăng gia, giá thể chất hoàn hữu hiển hiện xuất nhất ta dị tượng, tại đối địch đích thời hầu, khả dĩ dụng dị tượng sát địch.

Nhi thả thông thường tình huống hạ, hữu thể chất đích nhân, đạo căn nhất bàn đô bất soa, thậm chí hội xuất hiện nghịch thiên tư chất. Nhân thử nhất cá hữu hảo đích thể chất, hựu hữu đạo căn đích nhân vãng vãng thị nhất cá môn phái đích hương bột bột, nhất cá cá bảo bối đích bất đắc liễu.

Đương nhiên lạp, nhược thị chỉ hữu đạo căn, một hữu thể chất đích thoại, na dã vô phương, tất cánh thể chất giá đông tây xuất hiện đích giác thiếu, nhất thiên cá tu luyện giả trung hoàn bất kiến đắc hữu nhất cá, hữu đạo căn dĩ kinh ngận liễu bất khởi liễu.

Chí vu na chủng chỉ hữu thể chất, một hữu đạo căn đích tình huống, ngận di hám, tu luyện giới giá ma đa niên lai đô một hữu xuất hiện quá nhất thứ, sở dĩ tịnh bất yếu đam tâm hội phát sinh giá chủng sự tình.

“Lưu sư huynh, nhĩ thuyết ngã môn giá thứ năng thiêu tuyển đáo đa thiếu tư chất hảo đích đệ tử?” Phụ trách lăng vân na nhất bài kiểm nghiệm đích lâm tính đệ tử đối trứ thân bàng đích đồng môn vấn đạo.

Giá kỉ thiên đích nhập môn kiểm nghiệm, tha môn căn bổn một thu đáo đa thiếu hảo đích đệ tử, giá đối vu lâm tính đệ tử lai thuyết vô nghi thị cá đả kích.

Tha chi sở dĩ hội tham gia giá thứ đích tân đệ tử nhập môn thiêu tuyển, thị nhân vi giá thị môn phái nhậm vụ chi nhất, chiêu thu đáo đa thiếu đệ tử dữ tha môn đích tưởng lệ thị đồng bộ quải câu đích. Nhược thị năng ngộ thượng nhất lưỡng cá thượng đẳng đạo căn đích đệ tử, hồi đáo môn phái trung, khẳng định hội thụ đáo đại đại đích gia tưởng, dã nan quái tha hội đối thử sự hội như thử thượng tâm.

Lưu sư huynh khán liễu lâm sư đệ nhất nhãn, dã pha vi vô nại đích diêu liễu diêu đầu.

“Bất tri thị thập ma nguyên nhân, như kim hữu đạo căn đích thế tục chi nhân căn bổn một hữu đa thiếu, biệt khán giá lí nhân đa, thật tế thượng cửu thành cửu đích nhân đô một hữu na đạo căn, cụ thể đích nhân sổ ngã dã bất năng bảo chứng, đãn ngã cổ kế bất đa.”

“Ai!”

Lâm tính đệ tử mặc mặc thán liễu nhất thanh, trực quái tự kỷ vi thập ma hội tuyển liễu giá cá tông môn nhậm vụ, nhược thị môn phái tưởng lệ thiếu đích thoại, tựu ý vị trứ tha đích tu luyện tư nguyên tương giảm thiếu, giá hoàn toàn thị tại xả tha đích hậu thối.