Đệ 68 chương lê lam phượng đích bồi lễ tửu

Trực đáo...

Xuất hiện liễu nhất cá bao gian lí sở hữu nhân đô bất tưởng kiến đáo đích --- lê lam phượng.

Khương thi ngọc dữ mặc tín an đích quan hệ việt tẩu việt cận, giá đại đại thứ kích liễu lê lam phượng. Tha bất cảm cân tung mặc tín an, phạ hữu tổn tự kỷ tại mặc tín an tâm lí đích hình tượng, sở dĩ tựu tòng khương thi ngọc hạ thủ.

Thuyết khởi lai, tòng khương thi ngọc lai B thị đích đệ nhất thiên, lê lam phượng tựu án nại bất trụ phái nhân cân tung khương thi ngọc.

Yếu bất thị khương thi ngọc bình thời tính cách tựu đại đại liệt liệt đích, dã bất hội bị cân tung giá ma cửu một cảm giác.

Cân tung đích nhân hồi phục thuyết tha môn nhất khởi tiến liễu nhất cá bao gian, lê lam phượng tiệm tiệm kế thượng tâm lai. Tại bao gian lí đích nhân, đô thị tha lê lam phượng đích địch nhân, kí nhiên bất năng hợp tác, na tựu nhượng tha môn dã xuất nhất cá đại đại đích sửu văn hảo liễu.

Tuy nhiên khương thi ngọc bị nhân cân tung hào vô tri giác, đãn tịnh bất đại biểu trứ mỗi cá nhân đô thị hào vô tri giác đích. Từ tân vinh hòa mặc tín an giá lưỡng cá tại thương tràng trì sính đích nhân đương nhiên hữu trứ bỉ biệt nhân canh mẫn duệ đích đệ lục cảm.

Tức sử từ tân vinh đối Z thị liễu giải thậm thiếu, đãn thị quan vu mặc tín an đích sự, tha khả tòng vị điệu dĩ khinh tâm quá. Giá cá lê lam phượng tảo tựu phái nhân điều tra quá, chỉ bất quá một tưởng đáo tha y nhiên bất tử tâm, hoàn cân trứ mặc tín an truy đáo liễu giá lí. Tưởng đáo giá lí, từ tân vinh canh thị bất cảm điệu dĩ khinh tâm, tha ngận thị thanh sở giá ta sở vị đích đại tiểu tỷ môn tại đắc bất đáo đích thời hầu, vãng vãng tố đích sự dã bất đái trứ nhậm hà lý trí.

Từ tân vinh hòa kỳ uyên vãng bao gian lí đích sa phát thượng thư thích đích tọa trứ, nhãn thần đái trứ thiêu hấn đích khán trứ mặc tín an, tự hồ tại thuyết: Nhĩ nhạ xuất lai đích ma phiền, tự kỷ giải quyết, biệt lạp biệt nhân hạ thủy.

Tòng lê lam phượng xuất hiện đích na nhất khắc, mặc tín an tựu dĩ thị mãn tâm phiền táo. Tự kỷ tại Z thị biểu hiện đích giá ma minh hiển, lê lam phượng bất khả năng giá ma hàng đê thân giới lai trảo tha, trực giác cáo tố mặc tín an giá kiện sự tình một hữu na ma giản đan.

Phản đảo thị lê lam phượng nhất kiểm thục lạc đích đoan trứ tửu tiến lai, bất cố các nhân kiểm thượng sá dị hoặc thị yếm ác đích thần tình, tự cố tự đích tọa tại mặc tín an bàng biên.

Bổn lai hoàn tại cật trứ đích khương thi ngọc hòa mạc lương thử thời dã phóng hạ liễu khoái tử. Khương thi ngọc dĩ kinh kiến quá lê lam phượng liễu, nhi mạc lương hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo.

Thử thời đích khương thi ngọc tâm lí ngận bất thư phục, tựu toán mặc tín an bất hỉ hoan tha, dã tuyệt bất hội khứ hỉ hoan lê lam phượng. Đãn thị hiện tại lê lam phượng hào bất duy trì tự kỷ đích hào môn đại tiểu tỷ đích thân phân, tử bì lại kiểm đích tọa tại mặc tín an bàng biên.

Khả năng thị nhân vi bất nhận thức ba, mạc lương tịnh một hữu nhậm hà phản ứng. Tha tâm lí nhất trực tại đả cổ, tức sử hữu cá nữ nhân tọa tại mặc tín an bàng biên, tự kỷ đích tình tự dã một hữu nhậm hà ba lan, giá, thị chân đích bất tại hồ mặc tín an liễu bãi.

“Tín an, chi tiền thị ngã tố đích bất đối, thính thuyết nhĩ môn tại giá lí tiểu tụ, ngã đặc địa đái liễu tửu lai bồi tội.” Lê lam phượng nhất kiểm thảo hảo đích tiếu trứ.

Sở hữu nhân diện diện tương thứ, một hữu nhất cá nhân đáp khang. Nhiêu thị lê lam phượng kiểm bì tái hậu, dã một thụ đáo quá giá dạng vô nhân lý thải đích địa bộ. Lê lam phượng tâm trung bất phẫn, đãn ngận khoái tựu áp hạ khứ liễu.

Tha càn ma yếu tại hồ giá ta? Tha lê lam phượng chủ yếu thị đái tẩu mặc tín an, thặng hạ đích nhân, tựu nhượng tha môn tự kỷ bị dược vật thôn phệ hảo liễu. Minh thiên đích tân văn nhất định hội ngận tinh thải, tự kỷ hựu hà tất tại ý giá điểm sự?

Lê lam phượng đảo liễu nhất bôi tửu, đoan tại mặc tín an đích diện tiền.

“Tín an, thỉnh khán tại ngã lê gia đích diện tử thượng nguyên lượng ngã ba. Kính nhĩ.”

“Đối bất khởi, lê tiểu tỷ. Ngã yếu khai xa tái đại gia hồi gia, ngã bất năng hát tửu.” Mặc tín an đạm đạm nhiên cự tuyệt.