Đệ 47 chương phẫn nộ, nhất cá bất nhiêu

Y phàm đê đầu, khán hướng khiếp khiếp khán trứ tha đích hứa manh manh, mâu trung bất do thiểm quá nhất mạt tâm đông hòa quý cứu.

“Manh manh, đối bất khởi.” Y phàm đê ách đạo khiểm.

Kim thiên, như quả tha thân tự khứ tiếp tha, tựu bất hội xuất sự.

Tái thối nhất bộ giảng, tại tha tương tuyết lị cản xuất đế phàm ni học viện thời, như quả đa chú ý nhất hạ tha đích động hướng, dã bất hội nhượng tha thụ giá tràng kinh.

Kim thiên bàng vãn, y phàm bổn lai yếu khứ tiếp hứa manh manh đích, khước bị đại bố lạp hòa tha đích phụ mẫu lạp trụ liễu cước bộ.

Đại bố lạp hòa tha đích phụ mẫu đột nhiên đáo phóng, kiên trì thuyết lưỡng gia hảo cửu một hữu tụ tụ liễu, ngạnh yếu nhất khởi dụng vãn xan, hoàn thuyết tưởng yếu kiến kiến y phàm.

Nhân vi thị thế giao, tái gia thượng một hữu liên nhân thành công đối đại bố lạp hòa tha đích phụ mẫu tâm tồn nội cứu, y phàm đích phụ mẫu dã bất hảo cự tuyệt, tựu tương y phàm đả điện thoại khiếu khứ liễu.

Một tưởng đáo, phạn cật đáo nhất bán, y phàm tựu tiếp đáo an bài tại đế phàm ni học viện đích nhân đả lai đích điện thoại, thuyết hứa manh manh bị tuyết lị cường hành lạp tẩu liễu, tha môn chính tại cân tung.

Đương thời, y phàm tựu giác đắc tâm thần bất ninh, tùy hậu tọa liễu một kỉ phân chung, tựu bất cố tại tràng kỳ tha nhân đích sá dị, khởi thân cáo từ liễu.

Xuất liễu xan thính, y phàm bổn lai yếu tự kỷ giá xa đích, thang mỗ khán kiến tha tâm thần bất ninh, chấp ý yếu cân lai.

Một tưởng đáo, đáo liễu bán lộ thượng, y phàm tiếp đáo na cá nhãn tuyến đích điện thoại, thuyết tuyết lị tự kỷ tọa xa ly khai, hứa manh manh một hữu xuất lai.

Y phàm tâm đầu nhất khiêu, dự cảm thị chân đích xuất sự liễu, vu thị nhất biên cấp tự kỷ thủ hạ đích thế lực đả điện thoại, nhất biên vãng biệt thự cản.

Hạnh khuy, tha một hữu thái vãn lai, bất nhiên, tha nhất định vô pháp nguyên lượng tự kỷ……

Hồi ức khởi cương tài đích chủng chủng, nhất cổ hậu phạ tất thượng tâm đầu, y phàm khẩn khẩn địa tương hứa manh manh bão tiến hoài trung.

Y phàm tâm trung đích khủng cụ chân chân thiết thiết địa truyện đáo liễu hứa manh manh thân thượng, hứa manh manh lăng liễu lăng, nhiên hậu thân xuất thủ, phách liễu phách y phàm đích hậu bối, biểu kỳ tự kỷ một sự.

Thang mỗ khán trứ hậu biên hỗ động đích lưỡng nhân, bất cấm hân úy địa kiều liễu kiều chủy giác.

Khán lai, thiếu gia thị chân đích hỉ hoan thượng giá cá nha đầu liễu.

Thang mỗ nguyên tiên nhất trực hữu điểm bất thái minh bạch y phàm hòa hứa manh manh đính hôn đích nguyên nhân, tuy nhiên dã sai trắc quá thị nhân vi hỉ hoan, đãn thị, tiên tiền tịnh bất xác định.

Thang mỗ giác đắc, na ma đa ưu tú mỹ lệ đích quý tộc tiểu tỷ đô một nhượng y phàm động tâm, bất khả năng khán khởi lai phổ phổ thông thông đích hứa manh manh, tựu đả động y phàm bình tĩnh đắc tượng thiên niên băng sơn đích tâm liễu.

Hiện tại, thang mỗ dĩ kinh hoàn toàn xác định liễu: Tha gia thiếu gia luyến ái liễu.

Khả thị, cánh nhiên hữu bất tri tử hoạt đích đông tây cảm động tha gia thiếu gia đích tâm thượng nhân, tha nhất định hội nhượng đối phương tri đạo tư đồ á đặc gia tộc bất thị cật tố đích.

Tưởng đáo giá lí, thang mỗ đích kiểm sắc mạch nhiên lãnh liễu hạ lai.

Nhậm hà nhất cá gia tộc tưởng yếu thành công, tất tu hắc bạch lưỡng đạo đô hữu quá ngạnh đích bối cảnh, sở dĩ, tư đồ á đặc gia tộc bất cận tại chính giới thế lực, dã hữu tự kỷ đích hắc đạo thế lực.

Nhi thang mỗ, trường kỳ bồi tại y phàm thân biên đích nhân, chẩm ma khả năng thị nhất cá bình dung đích tư cơ.

Tương hứa manh manh tống hồi gia, xác định tha cật liễu an thần đích dược thụy trứ hậu, y phàm ly khai hứa gia, tọa thượng liễu bào xa.

“Thiếu gia, tuyết lị · la sài nhĩ đức hòa kỳ tha ngũ vị quý tộc thiên kim, dĩ kinh toàn bị ngã môn đích nhân đái đáo liễu đông giao, thiếu gia hiện tại khứ mạ?” Thang mỗ kiến y phàm thượng xa, cung kính địa bẩm báo.

“Khai xa.” Y phàm trầm trứ kiểm, lãnh lãnh đạo.

Bất dụng y phàm đa thuyết, thang mỗ dĩ kinh tri đạo liễu đáp án, bạch sắc bào xa tượng thị ly huyền đích tiễn, vãng đông giao sử khứ.

Nhất cá tiểu thời hậu, nữu ước thị đông giao, nhất đống tích tĩnh đích biệt thự.

Bạch sắc đích bào xa phi nhất bàn sử nhập.

“Thiếu gia.” Chúng nhân đối trứ hạ xa đích y phàm hành lễ.

“Na ta nữ nhân, tha lai kiến ngã.” Y phàm tại khách thính đích sa phát thượng tọa hạ, diện sắc lãnh ngưng đạo.