Đệ 2 chương cá nhân đích hôn lễ (2)

Thời gian tựu tại nhất phân nhất miểu đích quá khứ, giáo đường lí đích sở hữu khách nhân dã tẩu quang liễu, giáo đường lí dã chỉ thặng liễu tha nhất nhân, khán trứ giá bố trí đắc ngận hạnh phúc đích hiện tràng, hiện tại đảo thị tượng liễu tại phúng thứ tha đích si tâm vọng tưởng, lư chiêm ba bất chúc vu tha.

Khán trứ mỹ lệ đích chu vi, kiểm thượng đích lưỡng hành thanh lệ chung vu hoàn thị hoạt lạc liễu hạ lai, ngận khổ sáp, nhãn lệ ngận hàm, giá khắc, tha tại tưởng, tha giá nhất bối tử tự hồ tựu thị tại vi lư chiêm ba nhi hoạt trứ, vi liễu tha, tha thập ma đô phóng khí liễu, nhi hiện tại đắc đáo đích thị nhất cá nhân đích hôn lễ.

Na thiên, tha tại giáo đường lí trạm liễu ngận cửu ngận cửu, trực đáo cước ma điệu liễu, điệu tọa tại địa thượng, khán trứ khiết bạch đích hôn sa, tha đại khóc khởi lai, lệ thủy triêm thấp liễu hồng địa thảm.

Nhất cá nhân đích hôn lễ, tha giá nhất bối tử duy nhất thứ đích hôn lễ cánh nhiên thị giá dạng thu tràng, chân thị báo ứng a, tha bất cai vi liễu lư chiêm ba tố liễu giá ma đa thương thiên hại lý đích sự tình, tha hoàn chân thị tội hữu ứng đắc a.

Manh mục đích tẩu xuất giáo đường, lâm tịch nhan đích tâm tình hoàn thị ngận trầm thống, tâm tựu hảo tượng toái điệu liễu nhất dạng, na dạng đích trầm trọng bất kham, tiểu kiểm kiểm sắc thương bạch, tiểu chủy thanh bạch phiếm trứ tử sắc.

Khán trứ giá cá thục tất nhi mạch sinh đích thành thị, tha giác đắc hiện tại tâm hảo lãnh hảo lãnh, tha giá bối tử tranh liễu giá ma cửu đáo để thị vi liễu thập ma?

Thứ nhật, lâm tịch nhan dĩ kinh thành liễu B thị đích tiếu bính, sở hữu nhân đô tại tiếu trứ tha đích hoạt cai, nhất cá ác độc nữ phối dã phối hòa nam chủ tại nhất khởi mạ, giá bối tử thị bằng tưởng liễu, lâm mạt mạt hòa lư chiêm ba tại nhất khởi tài thị thiên sinh tuyệt phối.

Một hữu liễu lư chiêm ba, tha đích nhân sinh hoàn đắc kế tục, bổn lai thượng ban đích công tư hiện tại bất cảm khứ liễu, chỉ yếu tha nhất khứ thượng ban, tựu năng thính đáo bối hậu hữu nhân tại chỉ chỉ điểm điểm đích, na ta lưu ngôn phỉ ngữ áp đắc tha suyễn bất quá khí, tha môn đô tại thuyết tha hoạt cai lạc đắc như thử hạ tràng, tha tâm lí đích khổ hựu hữu thùy tại tri đạo.

Tao thụ liễu trầm trọng đích đả kích, lâm tịch nhan bất khứ quản sở hữu đích sự tình, tha tương tự kỷ quan tại ốc tử lí, tại miến hoài tự kỷ đích quá thác, tưởng tất lâm mạt mạt hòa lư chiêm ba hiện tại ngận hạnh phúc đích tại nhất khởi ba, nam nữ chủ chung vu tu thành liễu chính quả, tha giá cá nữ phối dã hữu liễu báo ứng.

“Lâm tịch nhan, nhĩ hoàn một tử a?” Lâm mạt mạt xuất hiện liễu tại lâm tịch nhan đích gia lí, song thủ bão hung lãnh lãnh đích khán trứ lâm tịch nhan, ngữ khí thập túc đích phúng thứ đạo.

Lâm tịch nhan sĩ hạ nhãn bì khán trứ lâm mạt mạt, khinh khinh đích ngữ khí thuyết đạo, “Nhĩ hiện tại bất thị ứng cai hòa lư chiêm ba tại nhất khởi mạ, lai trảo ngã càn ma?” Một hữu liễu tha giá cá ác độc nữ phối, lâm mạt mạt hòa lư chiêm ba đích sinh hoạt tự hồ chân đích hội tượng vương tử hòa công chủ na dạng hạnh phúc đích sinh hoạt mạ, na thị bất hội đích, tha thái liễu giải lâm mạt mạt liễu.

“Lai khán nhĩ tử một tử, chẩm ma, tâm ái đích nam nhân bất thị ái trứ nhĩ đích cảm giác tư vị bất hảo thụ ba. Chí vu lư chiêm ba na cá nam nhân ngã tảo tựu suý liễu, ngã hòa tha tại nhất khởi dã chỉ thị vi liễu khí nhĩ nhi dĩ.” Tha bất hỉ hoan lâm tịch nhan, tha đố kỵ lâm tịch nhan đích sở hữu đông tây, chỉ yếu thị lâm tịch nhan hỉ hoan đích, tha đô yếu hủy điệu.

Lâm tịch nhan sĩ đầu khán trứ lâm mạt mạt, ngận bi lương đích tiếu xuất thanh, tha tựu tri đạo hội thị giá cá kết quả, lư chiêm ba tại lâm mạt mạt nhãn lí dã bất quá thị nhất cá ngoạn vật nhi dĩ, ngoạn nị liễu tự nhiên yếu đâu điệu.

Lâm mạt mạt cao cao tại thượng đích khán trứ lâm tịch nhan, lãnh tiếu, lâm tịch nhan, nhĩ dã hữu kim thiên, nhĩ đích công chủ giá tử khứ na liễu, nhĩ đích bất khả nhất thế đích thái độ khứ na lí liễu, một hữu liễu lâm cầm, nhĩ thập ma đô bất thị, hiện tại tha yếu tương lâm tịch nhan thân thượng cận hữu đích đông tây đô mạn mạn đoạt khứ, khán trứ lâm tịch nhan lạc phách đích dạng tử, tha tâm lí tựu hội hữu nhất trận đích khoái cảm.

“Nhĩ cận thặng đích đông tây, ngã hội mạn mạn đoạt khứ đích, chân tưởng khán đáo nhĩ na lạc phách đích dạng tử.” Lâm mạt mạt lãnh lãnh đích thuyết trứ, thái độ ngận bất khả nhất thế, tựu tượng thị lâm tịch nhan đương sơ đãi tha nhất dạng, hiện tại tha dã yếu lâm tịch nhan thường thường tha dĩ vãng đích tư vị.

Ngận đại nhất thanh quan thượng môn, lâm mạt mạt ly khai liễu, giá cá ốc tử lí phiêu đãng trứ lâm mạt mạt thân thượng nùng trọng đích hương thủy vị, ngận thứ tị, ngận thảo yếm.

Tương tha thân thượng cận thặng đích đông tây đoạt khứ, chân thị khả tiếu hựu khả bi, lâm tịch nhan cáp cáp đại tiếu khởi lai, thất tâm phong liễu nhất bàn, tha tảo tựu thất khứ liễu sở hữu, tại thất niên tiền ngộ thượng lư chiêm ba na nhất thiên tựu thất khứ liễu sở hữu.

Thứ nhật, lâm tịch nhan bị cáo tri, tha đích phòng tử yếu thu hồi khứ, nhân vi giá thị lâm tuấn bình đích phòng tử, lâm tuấn bình hữu quyền bả tha thu hồi khứ, khán trứ lãnh mạc đích phụ thân, lâm tịch nhan xuy tiếu, giá cá thị tha lưu trứ tương đồng huyết mạch đích phụ thân a, tại mẫu thân tử hậu tựu bách bất cập đãi đích thú lão bà đích phụ thân, mẫu thân danh hạ đích sở hữu tài sản, tha nhất điểm dã một hữu phân đáo, tha phụ thân hoàn bả tha cản xuất liễu lâm gia, hòa tha đoạn tuyệt liễu phụ nữ quan hệ.

Thủ thượng nã trứ nhất cá tiểu hành lý đại, lâm tịch nhan cao ngạo đích tẩu xuất liễu phòng tử, nhất nhãn dã bất khứ khán lâm tuấn bình đích diện dung, tha yếu bất thị vi liễu kỷ niệm mẫu thân, tha dã bất hội trụ tiến giá lí, hiện tại phòng tử một liễu, tha danh hạ đích tài sản dã nhân vi toàn bộ cấp liễu lư chiêm ba, tha hiện tại tiền đô bất đa nhất phân, yếu thị kim thiên trảo bất đáo phòng tử, tha tựu yếu lưu túc nhai đầu.

Lâm tuấn bình nhất nhãn dã bất khẳng đa khán lâm tịch nhan, nhất khán đáo lâm tịch nhan tựu tượng thị khán đáo thập ma ác tâm đích đông tây, kiểm thượng đô thị yếm ác.

Linh trứ tiểu hành lý đại, lâm tịch nhan tại nhai đầu thượng hành tẩu trứ, bất tri bì quyện đích tẩu trứ, tha yếu thị tưởng phiên thân dã thị nhất kiện ngận dung dịch đích sự tình, chỉ yếu cấp tha nhất bút túc cú đích tiền, tha tựu năng cổ thị lao hồi lai, kỳ hóa tha canh thị tại hành, khả tha hiện tại tiền bất đa, bất năng nhượng tha đáo cổ thị liễu.

“Lâm tịch nhan, hiện tại nhĩ bị câu bộ liễu, do vu nhĩ thiệp hiềm lâm tịch nhiên đích mệnh án lí, nhĩ thị thiệp hiềm sát tử lâm tịch nhiên đích phạm tội hiềm nghi nhân, hiện tại ngã môn bả nhĩ câu bộ hồi khứ.” Cảnh sát tại nhai thượng trảo đáo liễu lâm tịch nhan, tại xuất kỳ liễu nhất trương câu bộ chứng minh, tựu bả lâm tịch nhan đái hồi khứ liễu.

Lâm tịch nhan đích thái độ nhất điểm dã bất phản kháng, lâm tịch nhiên đích tử đích xác hòa tha hữu quan, yếu bất thị tha, tịch nhiên dã bất hội tử, tha giá bối tử tối đối bất khởi đích tựu thị tha mẫu thân hòa tịch nhiên, vi liễu đạt đáo tha tự kỷ đích mục đích, tha bất tri đạo lợi dụng liễu tịch nhiên đa thiếu thứ, tịch nhiên tuy nhiên nhất trực tri đạo tha thị tại lợi dụng tự kỷ, khả thị tịch nhiên hoàn thị chân tâm đích đối tha hảo.

Tưởng đáo giá, lâm tịch nhan tâm lí bất đoạn dũng khởi quý cứu, tịch nhiên tử liễu, khả thị ái trứ tịch nhiên đích na nam nhân hoàn một tử, na nam nhân ái trứ tịch nhiên ái đắc ngận điên cuồng, tịch nhiên tử đích thời hầu, na nam nhân lập khắc đắc liễu tinh thần bệnh, phong liễu, na nam nhân ngận ái ngận ái tịch nhiên, tịch nhiên đích tử nhượng tha tiếp thụ bất liễu, tha tựu phong liễu, na nam nhân gia lí giá ma hữu tiền hữu thế, khủng phạ na nam nhân đích bệnh dã trị hảo liễu ba, na nam nhân thị bất hội phóng quá tha đích, nhân vi tha tựu thị hại tử tịch nhiên đích hung thủ.