Đệ 183 chương tái kiến nhĩ tiện thị nhĩ đích tử kỳ

“A a, nhĩ ngã quả chân thị thiên sinh đích nhất đối, bất quản tại na lí đô năng ngộ đáo, chân thị tiền thế tu lai đích duyên phân.

Phật thuyết: Tiền thế ngũ bách thứ hồi mâu, tài hoán đắc kim sinh đích sát kiên nhi quá. Na ngã môn tiền thế kỉ bách thứ đích hồi mâu hựu hoặc giả kỉ thiên thứ đích hồi mâu, tài hoán đích kim sinh đích tái thứ tương ngộ.

Tiểu diên, nhĩ chỉ chúc vu ngã, vô luận thị tiền sinh hoàn thị kim sinh, nhĩ đô chỉ chúc vu ngã!”

Thân trứ đạm thanh sắc y bào đích nam tử thủ ác chiết phiến, mặc sắc đích nhãn mâu vọng trứ nhãn tiền đích đào thụ, chủy giác đái trứ điểm điểm tiếu ý, tựu liên na mặc sắc đích mâu tử lí đô thấu lộ trứ ti ti hưng phấn.

Tuyết lăng diên khán trứ diện tiền mạch sinh hựu thục tất đích nam tử nhất thời cánh vong liễu đáp thoại, tha bất tri đạo thị bất thị tha đích thác giác, khán trứ tha tựu hảo tượng khán đáo liễu na cá phụ tâm hán, bất đối, nhất định thị ngã tưởng thác liễu, giá chẩm ma khả năng ni?

Tại dao viễn đích na cá thế giới thượng hữu trứ tha tối trọng yếu đích nhân dã đồng dạng hữu trứ tha hận đích nhân, khả thị tha hiện tại khước thị hữu tâm vô lực, thân tại dị thế đích tha tựu toán tưởng yếu báo thân tử chi cừu đô vô năng vi lực.

Tuyết lăng diên khán trứ dao viễn đích tiền phương, nhãn lí lưu lộ xuất liễu nùng nùng đích tư niệm, na thị dĩ tiền tòng vị xuất hiện quá đích thần tình, tựu liên quân vô tuyệt đô vị tằng kiến quá hồn thân tán phát trứ bi thương nhãn lí hựu đái trứ nùng nùng đích tư niệm đích tuyết lăng diên.

“Thiên vũ, nhĩ hoàn hảo mạ?”

Giá nhất thanh phảng phật tòng tâm lí phiêu hướng dao viễn đích thời không, chỉ thị bất tri đạo tha năng bất năng thính đáo tha đích hô hoán.

Quân vô tuyệt khán trứ trạm trứ bất động đích tuyết lăng diên tẩu quá khứ tòng bối hậu khinh khinh bão trứ tuyết lăng diên, tương đầu khinh khinh để tại tha đích kiên thượng khứu trứ tòng tha phát ti lí tán phát trứ u u hương khí, “Diên nhi, tại tưởng thập ma, giá ma nhập thần.”

Tuyết lăng diên hồi quá thần nhất tiếu đái quá, chuyển thân khán trứ quân vô tuyệt, “Tuyệt, ngã hảo tượng ngộ đáo lão thục nhân liễu, đãn thị ngã hựu bất xác định tha thị bất thị?”

Quân vô tuyệt nhãn lí thiểm quá nhất ti thất vọng, “Nhĩ thuyết đích kim nhật yến hội thượng đích na cá nam nhân.”

“Tuyệt, nhĩ tri đạo thử nhân thị thùy?”

Quân vô tuyệt phóng hạ bão trứ tuyết lăng diên yêu đích thủ, chuyển thân khán trứ tha, “Tại ngã ánh tượng lí tịnh bất tri thử nhân, hồi đầu ngã nhượng mặc thần tra nhất hạ.”

“Hảo! Tra đáo liễu cáo tố ngã, đãn nguyện ngã đích sai trắc thị thác đích, giá bối tử chân bất tưởng tái ngộ đáo tha liễu.” Tuyết lăng diên bế thượng nhãn, não trung thị tha giá nhất sinh trung tối hận chi nhân đích kiểm.

“A!” Nhất thanh lãnh tiếu.

Lâm tiêu, tái nhượng ngã ngộ kiến nhĩ định nhượng nhĩ sinh bất như tử!

Diên nhi, tại nhĩ đích nhãn lí thử khắc hữu liễu lánh nhất cá nam nhân đích thân ảnh bất tri thị hảo thị phôi, khả ngã tưởng thử khắc nhĩ đích nhãn lí chỉ hữu ngã, bất, thị sinh sinh thế thế đô chỉ năng thị ngã.

Quân vô tuyệt chuyển di thoại đề: “Hảo liễu, diên nhi đối vu kim nhật cạnh tranh liệt dương hoa đích nhân khả hữu thập ma tưởng pháp.”

“Ngã đối giá ta nhân tịnh bất tại ý, phản chính hoa đô hội đáo ngã thủ lí. Tuyệt, giá kiện sự nhĩ tựu bất yếu sáp thủ liễu, nhĩ chỉ nhu yếu tĩnh tĩnh đích khán trứ tựu hành.” Tuyết lăng diên ôn nhu đích phủ mạc trứ quân vô tuyệt đích kiểm giáp.

Quân vô tuyệt khán trứ diện tiền giá cá mãn kiểm tự tín đích nữ tử tử mâu ôn nhu khiển 慻, “Đắc thê như thử, phu phục hà cầu.”

Khả thị ngã hoàn tưởng tái tự tư nhất điểm, diên nhi, ngã bất tưởng nhĩ đích thế giới lí xuất hiện biệt đích nam nhân đích thân ảnh, na phạ thị cừu nhân ngã dã bất tưởng, giá tại biệt nhân nhãn lí, nhĩ đích nhãn lí hoặc hứa hội ngận tự tư, đãn ngã chân đích thị thái hại phạ thất khứ nhĩ liễu.

Quân vô tuyệt bất tri đạo đích thị tựu thị nhân vi tha giá chủng hoạn đắc hoạn thất tình tự nhượng tha tại dĩ hậu chân đích thất khứ liễu.

Tuyết lăng diên tổng giác đích tối cận yếu xuất sự, tâm lí một do lai đích phiền táo.

“Tuyệt, ngã đích tâm lí hoàn thị bất an, nhĩ tra đáo liễu nhất định yếu cập thời cáo tố ngã, bất quản kết quả như hà.”