Đệ 7 chương mỹ thiếu niên (2)

“Một hữu.” Mộ dung việt thành thật hồi đáp, như nhược tại hiện đại, giá mỹ nam tại diễn nghệ quyển tuyệt đối siêu hồng, tuyệt đối hội dẫn lai đại phiếu phấn ti, khả tích, giá lí thị cổ đại, một hữu diễn nghệ quyển, canh một hữu phấn ti, đẳng đẳng, giá lí một hữu, na tha tựu khả dĩ nhượng giá lí hữu a, thuyết bất định giá dạng khả dĩ nhượng tha đại trám nhất bút, bất quá, tựu bất tri đạo giá cá mỹ nam nguyện bất nguyện ý?

“Na nhĩ kế tục.” Mỹ nam đích thoại bất cận nhượng mộ dung việt nhất chinh, canh thị nhượng ám xử đích mỗ nhân đích chủy hình thành liễu o hình, tuyệt đối khả dĩ tương nhất cá kê đản tắc hạ khứ.

“Nhĩ thị thập ma nhân?” Tại ký ức trung, một hữu giá dạng đích nhất cá nhân đích tồn tại, na tựu thị thuyết tựu liên chân chính đích mộ dung việt dã bất nhận thức giá cá mỹ nam, kí nhiên bất nhận thức, na tha vi thập ma đột nhiên xuất hiện tịnh chủ động đả chiêu hô.

“Lộ nhân.” Mỹ nam đạm đạm tiếu đạo, đãn na nhãn thần dã tại thuyết, tha xác thật chỉ thị nhất danh lộ nhân.

“Nga.” Mộ dung việt điểm điểm đầu, nhi hậu đả toán ly khai, tòng tha đích hồi đáp trung, tha dĩ kinh năng sai xuất, giá nam tử tịnh bất tưởng thấu xuất canh đa đích tư liêu, kí nhiên như thử, tha dã bất hội miễn cường, lộ nhân tựu cai chỉ thị lộ quá bãi liễu, bất hội hữu nhậm hà đích giao tập, canh biệt đề diễn nghệ quyển liễu.

“Mộ dung việt, nhĩ tựu đả toán giá dạng ly khai?” Mỹ nam khán xuất mộ dung việt đích tâm tư hậu, khai khẩu vấn đạo, thanh âm cực vi phiêu miểu, nhượng nhân kỉ hồ dĩ vi thị huyễn thính, bất tằng hữu nhậm hà thanh âm xuất hiện quá.

Bất quá, mộ dung việt ngận khẳng định na bất thị huyễn thính, nhi thị giá nam tử đích thanh âm, “Thỉnh vấn lộ nhân nhĩ hoàn hữu sự mạ?”

“Nhĩ hân thưởng liễu ngã, tiếp hạ lai tựu cai ngã hảo hảo hân thưởng nhĩ liễu.” Mỹ nam dương khởi chủy giác, nhất song nhãn mâu trực trực đích lạc tại mộ dung việt đích thân thượng, tự hồ tưởng thấu quá giá phó thân tử khán đáo trụ tại lí diện đích linh hồn.

Mộ dung việt đốn nhiên cảm đáo hồn thân bất tự tại, nhân vi tha cảm giác đắc đáo giá nam tử năng thấu quá giá thân tử khán đáo tha, khán đáo chân chính đích tha.

“Đồng vi nam tử, nhĩ đích tuấn mỹ nhượng ngã tự quý bất như, ngã hoàn thị bất yếu xuất hiện tại nhĩ diện tiền vi hảo, dĩ miễn giá chủng tiêu cực tâm tình triền trụ ngã tự kỷ nhất sinh.” Mộ dung việt đạm đạm thuyết hoàn hậu, trực tiếp sĩ bộ ly khứ.

Mỹ nam dã một hữu khai khẩu trở lan, nhi thị nhậm do trứ mộ dung việt ly khai tha đích thị tuyến, chỉ kiến tha chủy giác dương khởi nhất mạt tiếu ý.

“Chủ tử, tha hảo tượng hại phạ chủ tử đích mục quang?” Nhất trực ẩn tàng tại ám xử đích hắc ảnh tại mộ dung việt hoàn toàn ly khai hậu, hiện thân hoãn hoãn thuyết đạo.

“Tiêu như, nhĩ giác đắc tha hữu thập ma bất nhất dạng đích địa phương?” Mỹ nam một hữu khán hướng xuất hiện tại thân hậu đích hắc ảnh, thị tuyến nhưng nhiên khán trứ na thân ảnh dĩ kinh tảo dĩ tiêu thất đích phương hướng.

“Bất nhất dạng?” Hữu bất nhất dạng đích địa phương mạ? Trừ liễu na hại phạ chủ tử đích mục quang ngoại hảo tượng tựu một hữu bất nhất dạng đích địa phương liễu, tái thuyết, năng hòa chủ tử mục quang đối thị đích nhân khuất chỉ khả sổ, tiêu như chân cảo bất đổng chủ tử vi hà như thử nhất vấn.

Mỹ nam thu hồi tự kỷ đích thị tuyến hậu, bất tái lý hội tại na úc muộn đích hắc ảnh, nhi thị trực tiếp mại khai cước bộ ly khai, dương khởi đích thần giác kỳ ý trứ thử thời tha đích tâm tình ngận bất thác.

Nhi lánh nhất đầu, mộ dung việt đái trứ thương xúc đích cước bộ ly khai na nam tử đích thị tuyến hậu, tha tài phóng mạn cước bộ, nhất tưởng đáo na nam tử năng khán đáo chân chính đích tha, tha đích tâm phanh phanh đích trực khiêu trứ, na đáo để thị thập ma nhân, vi hà năng khán đáo biệt nhân khán bất đáo đích đông tây? Hoàn thị na chỉ thị tha đích thác giác nhi dĩ.

Đương tha khán đáo võ đường nhi tử đích bài biển thời, cương cương sở hữu đích tư tự nhất tảo nhi khứ.

“Trạm trụ, nhĩ thị thập ma nhân?” Nhất đạo đái trứ kỉ phân hữu lực đích thanh âm tại mộ dung việt cương đạp nhập võ đường một kỉ bộ tiện tưởng liễu khởi lai.

“Khán nhĩ đả phẫn, ứng cai thị văn viện na biên đích học tử, nan đạo nhĩ bất tri đạo giá lí thị võ đường mạ? Bất thị thập ma nhân đô năng sấm nhập đích mạ?” Lánh nhất đạo thanh âm tuy một hữu chi tiền đích hữu lực, đãn đái trứ kỉ phân đích băng lãnh khí tức.

Mộ dung việt sĩ đầu khán hướng thanh âm lai nguyên chi xử, chỉ kiến lưỡng cá đại khái nhất mễ thất đa đích cá đầu, đại trí thập ngũ tuế tả hữu đích nam tử, giá lưỡng cá nhân tại ký ức trung hoàn thị hữu ta ảnh hưởng đích.

Tha môn nhất cá thị đương triều đích nhị hoàng tử cung cảnh thần, nhất cá thị đương triều hạ đại tương quân chi tử hạ hạo hiên, bất dụng vấn, na cá hồn thân tán phát trứ hàn lãnh khí tức đích nhân tự nhiên tựu thị cung cảnh thần liễu, lánh nhất cá tự nhiên thị hạ hạo hiên liễu, tha môn nhị nhân dung mạo tuy đô chúc vu mỹ nam tử nhất phái, đãn hòa cương cương na mỹ nam bỉ khởi lai tựu soa liễu nhất ta.

“Vấn nhĩ thoại, sỏa liễu nhĩ.” Hạ hạo hiên hựu gia đại liễu kỉ phân âm lượng.

“Ngã lai báo danh.” Mộ dung việt đạm đạm thuyết đạo, tòng giá đoản tạm đích lưỡng cú thoại trung, tha tựu khả dĩ khán xuất giá hạ hạo hiên hữu ta cấp tính tử, giá dạng đích nhân bất hội hữu thái thâm đích tâm cơ, nhi nhất bàng đích cung cảnh thần tựu bất nhất định liễu, yếu năng tại thâm cung trung sinh hoạt đích nhân, một hữu tâm cơ tuyệt đối ngận nan sinh tồn, nhi thả hoàn thị na chủng vi liễu hoàng vị nhi tranh đoạt đích hoàng tử môn.

“Báo danh? Cáp cáp cáp, bằng nhĩ giá dạng dã tưởng nhập võ đường.” Hạ hạo hiên thập phân bất tiết đích khán liễu nhất nhãn mộ dung việt, bằng tha công lực, tảo dĩ cảm giác đáo giá cá nhân một hữu nhất điểm võ học để tử, canh bất hội thị thập ma luyện võ kỳ tài, giá dạng đích nhân dã tưởng báo khảo võ đường, giá thị tha giác đắc tối hảo thính đích tiếu thoại liễu.

Đồng thời, thính văn giá biên phát sinh đích động tĩnh hậu, hựu hữu kỉ danh võ đường học tử bào liễu quá lai, kỳ trung nhất danh võ đường học tử phách liễu nhất hạ tự kỷ não đại hậu, đại thanh hảm đạo: “Ngã tưởng khởi lai liễu, giá tri đạo giá nhân thị thùy liễu, tha bất tựu thị văn viện tối ngu bổn đích mộ dung việt mạ? Tha chẩm ma bào lai ngã môn võ đường liễu?”

“Đối đối, ngã dã tưởng khởi lai liễu, tưởng bất đáo tha tại văn viện bị tu nhục hoàn bất cú, cư nhiên hoàn bào lai ngã môn võ đường yếu ngã môn bỉ thị tha.” Kinh giá nhất đề tỉnh, lánh ngoại kỉ cá võ đường học tử dã phân phân nhận xuất liễu mộ dung việt đích thân phân.

Đốn nhiên, mộ dung việt hữu ta vô ngữ, giá chân chính đích mộ dung việt hoàn đĩnh xuất danh đích, bất quá thị xú danh, ai, bất quá hiện tại dĩ kinh thị tha chủ tể giá thân tử, trào tiếu giá thân tử tựu đẳng vu trào tiếu tha, nhi trào tiếu tha đích hậu quả thị ngận nghiêm trọng đích.

“Tiếu cú liễu một?” Đái trứ kỉ phân băng lãnh hựu hữu kỉ phân yếm ác đích thanh âm tòng cung cảnh thần khẩu trung thổ xuất.

Thoại âm lạc, sở hữu thanh âm đô chỉ trụ liễu, mỗi cá nhân đích kiểm thượng trừ liễu nhạ dị hoàn thị nhạ dị, nhị hoàng tử cư nhiên vi mộ dung việt thuyết thoại, khái khái, tử tế thuyết hảo tượng dã bất toán thị, bất quá……

“Bổn hoàng tử khả dĩ nhượng nhĩ tiến võ đường, bất quá, nhĩ tất tu đáp ứng bổn hoàng tử nhất cá điều kiện.” Cung cảnh thần sĩ mi khán hướng mộ dung việt lãnh lãnh thuyết đạo.

“Đa tạ nhị hoàng tử tâm ý, giá điểm tiểu sự bất nhu yếu ma phiền nhị hoàng tử, ngã tự kỷ hữu bạn pháp tiến võ đường.” Tiếu thoại, đáp ứng tha nhất cá điều kiện, sỏa tử tài hội đáp ứng.

Nguyên bổn hoàn xử vu kinh lăng đích võ đường học tử môn tái thứ kinh trụ liễu, tha môn một thính thác ba, nhị hoàng tử chủ động bang trợ na sỏa tử, na sỏa tử cư nhiên hoàn cự tuyệt liễu, giá thế giới đáo để chẩm ma liễu?

Cung cảnh thần một hữu nhất ti kinh lăng, dã một hữu nhất ti nộ khí, chỉ thị tĩnh tĩnh đích khán trứ mộ dung việt, bất tri tại tưởng ta thập ma.

“Nhĩ chân thị nhất cá ngu bổn chi nhân.” Hạ hạo hiên cảm thán đạo lai, cương cương thần đích thoại dã hách liễu tha nhất khiêu, tưởng bất đáo thần hội chủ động khai khẩu bang nhất cá sỏa tử, tối chủ yếu đích hoàn thị giá sỏa tử cư nhiên cự tuyệt liễu thần, giá bất năng quái tha mạ mộ dung việt bổn.

“Ngã bổn bất bổn bất nhu yếu nhĩ đề tỉnh, ngã yếu tiến võ đường hữu ngã tự kỷ đích bạn pháp.”