Đệ 47 chương tái thứ xuất chiêu

Quách thải nhi khả bất tượng tô mạt lị na dạng, phàn thượng liễu lâm uyển nhàn, lâm uyển nhàn cấp thái hậu thuyết kỉ cú hảo thoại, tô mạt lị nhập cung dã thị ngận dung dịch đích. Khả thị tha hữu thập ma ni, tha thập ma đô một hữu, chỉ năng kháo tự kỷ. Dã chỉ năng bả giá ta tối hữu khả năng nhập cung đích nhân trừ điệu, giá dạng tha nhập cung đích cơ hội tài hội canh đại.

Na ta thân phân cao đích, tha bất cảm động thủ, đãn thị tượng lý như ý giá dạng đích, tha tựu một hữu thập ma cố kỵ liễu, tựu toán thị vĩnh an hầu phủ đích tiểu tỷ hựu như hà, bất quá thị nhất cá thứ nữ nhi dĩ.

Dã bất tri đạo hoàng hậu nương nương khán thượng liễu tha na nhất điểm, na cá lý như ý hữu na điểm bỉ đắc thượng tha liễu, vi thập ma hoàng hậu nương nương khán thượng đích bất thị tha? Quách thải nhi phi thường đích tật đố, sở dĩ hòa tô mạt lị lưỡng nhân nhất phách tức hợp, cộng đồng đích đối phó như ý.

Lưỡng nhân lang bái vi gian, như quả bất thị như ý vận khí hảo, phát hiện liễu na cá ngọc trạc tử đích thoại, khủng phạ giá nhất thứ hoàn chân đích hội bị mưu hại. Bất quá lưỡng nhân nhất đỗ tử đích phôi thủy nhi, nhất chiêu bất thành, hoàn hữu lánh ngoại đích chiêu sổ, dã bất tri đạo tha môn hội tưởng trứ chẩm ma đối phó như ý.

Kỳ thật nhất khai thủy, tô mạt lị tựu khán như ý bất thuận nhãn, khả năng thị lưỡng cá khí tràng bất hợp, đáo hậu diện như ý hòa tha châm phong tương đối, tô mạt lị tảo tựu tưởng yếu thu thập như ý liễu. Chỉ thị nhất trực dĩ lai đô một hữu bả như ý phóng tại nhãn lí, nhân thử đô một hữu động thủ, khả thị hiện tại tha tựu nhẫn bất liễu liễu.

Hoàng hậu cư nhiên khán thượng liễu lý như ý, khởi bất thị thuyết lý như ý xác định năng cú nhập tuyển, giá yếu thị tha đô bất động thủ đích thoại, tựu thuyết bất quá khứ liễu. Sở dĩ tô mạt lị tưởng phương thiết pháp đích đối phó như ý.

Như ý dĩ kinh quyển định liễu kỉ cá khả năng mưu hại tự kỷ đích nhân, kỳ trung tối nhượng như ý hoài nghi đích tựu thị tô mạt lị hòa quách thải nhi liễu. Bất tri đạo thị bất thị tha môn lưỡng nhân thật tại thị bất đổng đắc ẩn tàng tự kỷ đích biểu tình, hoàn thị như ý thái mẫn duệ liễu, nhất hạ tử tựu bả lưỡng cá chân hung cấp trảo xuất lai liễu.

Kí nhiên sai trắc đáo tha môn hữu khả năng hội mưu hại tự kỷ, như ý tự nhiên hội canh gia đích tiểu tâm, tô mạt lị hòa tha lịch lai mâu thuẫn dĩ cửu, sở dĩ hội hại tha, như ý khả dĩ lý giải.

Bất quá vi thập ma quách thải nhi vi thập ma dã hội hại tha ni, nan đạo chân đích thị nhân vi hoàng hậu khán trọng tự kỷ, sở dĩ tao thụ tật đố liễu?

Hoàn hữu cận thập thiên đích thời gian tài hội điện tuyển, giá thập thiên đích thời gian dã bất tri đạo hội tao thụ đa thiếu âm mưu ám toán. Nhi thả hội mưu hại tự kỷ đích dã bất cận cận thị tha môn lưỡng nhân, hoàn hội hữu kỳ tha đích nhân.

Tất cánh tật đố tự kỷ bị hoàng hậu khán trung đích nhân khả bất thiếu, giá ta nhân đô hữu khả năng hội động thủ, tất cánh thiếu liễu tự kỷ giá cá xác định đích nhập tuyển danh ngạch, tha môn nhập tuyển đích kỉ suất tựu cao thái đa liễu.

Nhi thả thuyết bất định một hữu liễu tự kỷ, tha môn tựu hội bị hoàng hậu nương nương khán trung liễu, na ma tha môn tựu năng cú trực tiếp tiến nhập hậu cung liễu, sở dĩ như ý khả dĩ tưởng tượng giá kỉ thiên đích gian nan nhật tử.

“Tứ muội biệt đam tâm, ngã môn hội bang nhĩ đích, giá ta nhân tựu thị kiến bất đắc nhân hảo, cư nhiên giá dạng mưu hại tứ muội. Như quả bất thị tứ muội nhĩ thuyết, ngã môn đô bất tri đạo, giá ta nhân dĩ kinh động quá thủ liễu. Nan quái kim thiên giá ma đa nhân lai thế hung hung đích tiến hành sưu tra, nguyên lai thị tại giá lí đẳng trứ ni. Hạnh hảo tứ muội đề tiền bả trạc tử cấp tàng khởi lai liễu, bất nhiên đích thoại khởi bất thị tựu lạc nhập liễu tha môn đích quyển sáo.” Lý như thi thuyết đạo.

“Khả thị giá dạng hạ khứ dã bất hành a, tha môn na ma đa nhân đô tưởng yếu hại như ý, như quả chỉ thị bị động phòng ngự đích thoại, khủng phạ trì tảo hội trung chiêu đích.” Lý như mộng thuyết đạo.

“Hiện tại dã một hữu canh hảo đích bạn pháp liễu, dã chỉ năng cú kiến chiêu sách chiêu, phản chính dã tựu kỉ thiên thời gian, đại bất liễu tự kỷ cảnh thích nhất ta, đẳng điện tuyển hoàn thành chi hậu, giá ta nhân ứng cai tựu bất hội đối tự kỷ động thủ liễu.” Như ý thuyết đạo.

Tuy nhiên ngận vô nại, đãn thị giá dã thị một hữu bạn pháp đích sự tình, như ý dã chỉ năng như thử liễu.

Bất quá xuất hồ ý liêu đích thị, giá kỉ thiên phong bình lãng tĩnh, một hữu phát sinh nhậm hà sự tình, như ý đô ngận kinh nhạ. Nan đạo tha môn cải tính tử liễu, bất chuẩn bị đối phó tự kỷ liễu, hoàn thị chuẩn bị nhượng tự kỷ phóng tùng cảnh thích, nhiên hậu đẳng tự kỷ giác đắc một hữu vấn đề đích thời hầu tái động thủ.

Như quả tha môn giá dạng tưởng đích thoại, tha môn tựu đả thác toàn bàn liễu, tự kỷ trực đáo điện tuyển đô hội nhất trực cảnh thích hạ khứ, khả bất hội nhượng tha môn hữu cơ hội mưu hại tự kỷ.

“Nhĩ chuẩn bị hảo liễu ba, giá nhất thứ khả biệt tái xuất hiện soa thác liễu.” Tô mạt lị thuyết đạo.

“Chỉ yếu nhĩ bất tha ngã đích hậu thối tựu khả dĩ liễu.” Quách thải nhi thuyết đạo.

“Giá nhất thứ chỉ hứa thành công, bất hứa thất bại, như quả giá nhất thứ tái thất bại đích thoại, ngã môn khả một hữu thời gian tái kế hoa lánh ngoại nhất thứ liễu, sở dĩ nhĩ khả đắc chú ý liễu.” Tô mạt lị thuyết đạo.

“Nhĩ hoàn thuyết, yếu bất thị nhĩ nã cá dược đô hoa liễu hảo kỉ thiên đích thời gian, ngã môn năng cú đẳng đáo kim thiên tài động thủ mạ, tảo tựu khả dĩ động thủ liễu.” Quách thải nhi thuyết đạo.

“Nhĩ giá thị trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông thị mạ, như quả dược thị na ma hảo đắc đáo đích, nhĩ chẩm ma bất khứ nã ni? Nhĩ khả tri đạo ngã phí liễu đa thiếu tâm tư, tài bả giá cá dược tòng cung ngoại tống tiến cung lí lai đích, nhĩ khả biệt chiêm liễu tiện nghi hoàn mại quai.” Tô mạt lị thuyết đạo.

“Yếu bất thị ngã nã bất đáo dược đích thoại, ngã hoàn dụng hòa nhĩ hợp tác mạ? Bất quá giá kiện sự tình ngã khả bất hi vọng tòng nhĩ giá thuyết xuất khứ, tuy nhiên dược thị ngã khứ hạ, đãn thị yếu thị ngã xuất liễu sự nhi, nhĩ dã thoát bất liễu càn hệ.” Quách thải nhi thuyết đạo.

“Nhĩ phóng tâm ba, yết phát nhĩ đối ngã hữu thập ma hảo xử, thuyết bất định hoàn hội bả ngã dã tha hạ thủy, ngã tự nhiên bất hội xuất tố giá ta phí lực bất thảo hảo đích sự tình, ngã chỉ yếu nhượng lý như ý đảo môi tựu khả dĩ liễu.” Tô mạt lị thuyết đạo.

Tô mạt lị vi nhân hiêu trương, thiện đố, đãn thị dã bất thị sỏa tử, tha tự nhiên bất khẳng tự kỷ khứ hạ dược, sở dĩ tài hòa quách thải nhi nhất khởi hợp tác. Đáo thời hầu tựu toán quách thải nhi chân đích xuất liễu sự tình, tô mạt lị dã năng cú tẩy bạch tự kỷ. Canh hà huống tại tô mạt lị khán lai, giá kiện sự tình dĩ kinh thị thập nã cửu ổn, chỉ yếu quách thải nhi bất thị thái xuẩn, đô bất khả năng hội thất bại.

Quách thải nhi nã đáo liễu tòng tô mạt lị na lí đắc lai đích dược, chỉ thị quách thải nhi tại tư khảo chẩm ma dạng tài năng nhượng như ý bả giá cá dược cấp cật hạ khứ ni. Lý như ý tối cận nhất đoạn thời gian kinh thụ chúng đa tú nữ đích mưu hại, khủng phạ cảnh thích tâm hội phi thường đích cao, như quả trực tiếp tại phạn thái lí diện hạ độc, dã bất nhất định hội hữu hiệu quả.

Canh hà huống tự kỷ hòa lý như ý bất thị nhất cá viện tử đích, tưởng yếu tại đối phương đích phạn thái lí diện hạ độc dã một hữu cơ hội, tổng bất năng tự kỷ bào đáo lý như ý đích viện tử lí diện khứ cật phạn ba, na cá thời hầu tựu thị sỏa tử đô năng khán xuất tự kỷ hữu vấn đề liễu.

Tuy nhiên thuyết tha tưởng yếu hại lý như ý, đãn thị khả một hữu tưởng quá yếu bả tự kỷ cấp chiết tiến khứ, như quả tha đô chiết tiến khứ liễu, na ma hãm hại lý như ý hoàn hữu thập ma ý nghĩa ni?

Tự kỷ bất năng tại đối phương đích phạn thái lí diện hạ độc, na ma khả bất khả dĩ tá dụng biệt nhân đích thủ, bả giá cá dược cấp lý như ý cật tiến khứ ni.

Kỳ thật giá cá dược dã bất thị chân chính đích độc dược, tưởng yếu phát huy tác dụng, hoàn nhu yếu dược dẫn tử. Chỉ yếu cật hạ giá cá dược, nhiên hậu dụng đặc chế đích dược dẫn, tiếp xúc liễu như ý, tha thân thượng tựu hội trường mãn hồng chẩn, đáo thời hầu lý như ý tựu bất năng cú tham gia điện tuyển liễu.