Đệ 45 chương tâm nhuyễn

Dã nhân thử, mỗi thứ xuất phủ lai, cân tiểu bàn tử tại nhất khởi, hoàn toàn bất dụng yểm sức thiên tính bất thuyết, hoàn tương nhân tại vương phủ lí biệt trứ đích khí, thông thông bạo phát liễu xuất lai.

Nhiên hậu thành công đích tại tiểu bàn tử tâm trung, lưu hạ liễu nhất cá hung ba ba đích ấn tượng.

Mạc an sinh nguyên bổn tưởng trứ đoán tha nhất cước giải giải khí, phản chính tha bì thô nhục hậu, tự kỷ lực đạo hựu tiểu, hoàn toàn thương bất đáo tha, na tri tha cư nhiên đóa khai liễu!

Mạc an sinh tâm lí đích úc hỏa, đốn thời đô triều trứ tiểu bàn tử phát quá khứ liễu, tha ma trứ nha, âm trắc trắc đạo: “Tiểu bàn tử, hoàn tưởng cật kê thối bất?”

“Tưởng!” Tiểu bàn tử yết yết khẩu thủy.

“Na tựu quá lai, nhượng ngã đoán nhất cước!” Mạc an sinh hanh hanh lưỡng thanh, “Phủ tắc dĩ hậu hưu tưởng tái cật!”

Tiểu bàn tử thính đáo tha đích thoại, đê trứ đầu, nhất cước thặng địa, bất động, dã bất thuyết thoại.

“Tiểu bàn tử!” Mạc an sinh đề cao âm lượng.

“Na ngã bất cật hảo liễu.” Tiểu bàn tử biển biển chủy, thập phân ủy khuất, “An sinh nhĩ hảo hung.”

Mạc an sinh tâm lí đích hỏa, đột nhiên gian tựu tiêu thất liễu, tha khán trứ viễn ly tha đích tiểu bàn tử, bất quá thị cá thập tam tứ tuế đích hài tử.

Nhi tự kỷ nhất nhị thập hảo kỉ đích nhân, cư nhiên vi liễu tự kỷ đích bất thống khoái thiên nộ vu tha, thật tại thị hữu ta thái quá phân liễu.

Tha thán khẩu khí đạo khiểm, “Đối bất khởi, tiểu bàn tử, ngã tâm tình hữu ta bất hảo, bất ứng cai nã nhĩ lai xuất khí, ngã dĩ hậu tái dã bất hội liễu! Nhĩ quá lai, ngã thỉnh nhĩ khứ cật kê thối! Ngũ thập cá!”

“Chân đích?” Tiểu bàn tử nhãn lí mạo trứ quang, tưởng thượng tiền hựu bất cảm thượng tiền.

Mạc an sinh tâm lí nhất nhuyễn, song nhãn trành trứ tha, trọng trọng điểm liễu điểm đầu.

Na đối mâu tử hựu hắc hựu lượng, thanh triệt oánh thấu, thập phân hảo khán.

Tiểu bàn tử đương thời hào bất do dự xuất thủ tương cứu, trừ liễu kê thối đích dụ hoặc, tiện thị nhân vi giá đối mâu tử, nhượng tha trực giác tha bất thị phôi nhân, vấn dã một vấn tựu trực tiếp cứu liễu.

Như kim khán lai, tha đích phán đoạn một hữu thác, tha tuy nhiên hung thị hung điểm, dã bất thị hoàn toàn bất giảng đạo lý đích nhân.

Tiểu bàn tử khán trứ tha đích nhãn, tiểu nhãn tình nhất mị, khai tâm địa bào liễu quá lai, “An sinh, lục thập cá hành bất hành?”

Mạc an sinh khinh khinh “Ân” liễu nhất thanh.

Tiểu bàn tử na cá cao hưng yêu, chủy giác đô khoái liệt đáo não hậu diện liễu, nhiên hậu tâm lí hựu áo hối khởi lai, nan đắc an sinh giá ma hảo thuyết thoại, vi thập ma bất thuyết bát thập cá ni?

Tha phiêu nhất phiêu mạc an sinh, chính tưởng tái khai khẩu thí tham nhất hạ, thục tri tha tì tính đích mạc an sinh, dĩ nhất nhãn hồi phiêu liễu quá lai.

Tuy nhiên bất hung dã bất lăng lệ, khước nhượng tiểu bàn tử lập mã khẩn khẩn bế thượng liễu chủy, hắc hắc sỏa tiếu liễu lưỡng thanh.

Tâm đạo: Phản chính cân trứ an sinh hữu kê thối cật, hạ thứ đãi trứ cơ hội tái nhất thứ cật cá cú!

Mạc an sinh cấp tiểu bàn tử mãi hoàn kê thối hậu, khán khán thiên sắc dĩ bất đại tảo, cai hồi khứ liễu.

“Tiểu bàn tử, nhĩ nã trứ mạn mạn cật, ngã tiên hồi vương phủ liễu.”

Tiểu bàn tử biên cật trứ kê thối biên hàm hồ đạo: “An sinh, nhĩ đẳng đẳng, ngã cật hoàn liễu tống nhĩ.”

“Bất dụng liễu! Nhĩ mạn điểm cật, biệt ế trứ liễu.” Mạc an sinh biên tẩu biên huy thủ.

Tiểu bàn tử kiến tha chân tẩu liễu, tủng tủng kiên, bất cố lộ nhân dị dạng đích nhãn quang, hướng trứ tương phản đích phương hướng, biên tẩu biên cật, lưu hạ nhất địa đích kê cốt đầu.

Mạc an sinh tẩu trứ tẩu trứ, kiến đáo hứa đa nhân ô trứ tị tử nghênh diện nhi lai, sát kiên nhi quá, tha hạ ý thức đê đầu văn văn tự kỷ thân thượng, phát hiện một thập ma quái vị đạo, tiện phóng hạ liễu tâm.

Tái tẩu đa nhất đoạn lộ, đột nhiên gian tựu văn đáo nhất cổ nan văn đích vị đạo, tha nhẫn bất trụ sĩ khởi thủ tí, dụng tụ tử ô trụ tị tử.

Giá ma nan văn, nan quái na ta nhân hội ô trứ tị tử khoái tốc ly khứ.

Chỉ thị giá thị nhất điều hồi vương phủ đích tiệp kính, tái vãng hồi tẩu, khán khán thiên sắc phạ thị hội đam các bất thiếu thời gian.

Toán liễu, nhẫn nhất nhẫn, tẩu khoái ta tựu thị liễu.

Mạc an sinh việt vãng tiền tẩu, na vị đạo việt lai việt nùng, kỉ lệnh tác ẩu, nhi vị đạo đích lai nguyên xử, hoàn bất tri đạo thị tòng na lí truyện xuất lai đích.

Tha bất cấm tâm sinh hối ý, tảo tri đạo giá ma nan thụ, ninh khả đa nhiễu ta loan lộ tị khai lai tài thị.

Nghênh diện lai đích nhân, bất quang thị ô trứ tị tử, hữu ta nhân hoàn nhẫn bất trụ nhượng nhượng liễu:

“Na lão đầu tại na lưỡng tam thiên, dã bất tri thị tử thị hoạt, chân thị đích, nha môn dã bất phái nhân lai quản quản?”

“Hảo liễu, thiếu thuyết lưỡng cú, tiểu tâm na vị đạo tòng chủy lí tiến khứ, hồi đáo gia hoàn huân tử nhân!”

Tiên tiền na nhân cổ kế hoàn tưởng bão oán, thính đáo thử ngôn hậu hanh liễu nhất thanh, bế thượng liễu chủy, chỉ cước hạ tẩu đắc phi khoái.

Vị đạo việt lai việt nan văn, khán lai thị ly na ta nhân khẩu trung đích lão đầu sở tại địa bất viễn liễu.

Mạc an sinh tâm trung nhẫn bất trụ hảo kỳ, giá vị đạo thật tại thị nhượng nhân phản vị, khả hựu nan dĩ hình dung đáo để thị thập ma đông tây sản sinh đích.

Nhược thuyết thị tử nhân, dĩ hiện tại cửu nguyệt thu thiên đích thiên khí, tài lưỡng thiên dã bất chí vu xú thành giá dạng.

Nhi thả tòng cương cương na lưỡng nhân sở thuyết đích bất tri tử hoạt lai khán, thuyết minh bất cửu tiền hoàn thị hoạt đích, na hội na ma khoái tựu hủ lạn?

Nhược thị bị bất hiếu tử tôn cản xuất lai đích than hoán lão nhân, thất cấm chi loại đích, giá vị đạo văn trứ hựu bất tượng!

Mạc an sinh nhân trứ giá hảo kỳ, kinh quá đích thời hầu, nhẫn bất trụ tựu nữu đầu khán liễu nhất nhãn.

Nhất khán chi hạ, cước tựu hữu ta na bất khai liễu.

Na thị cá đầu phát bán bạch đích lão đầu, thân hình sấu nhược, diện sắc ám đắc hách nhân, đầu cao cao hướng hậu ngưỡng khởi, bế trứ nhãn.

Ao hãm đích trắc nhan đái trứ kỉ phân cô ngạo, chủy giác hướng hạ khóa, mộc nhiên nhi lãnh mạc, chỉ vi vi khởi phục đích hung thang, chứng minh tha hoàn hoạt trứ.

Bất quản thị tại hiện đại, hoàn thị tại dĩ vãng đích nhậm hà nhất thiên, nhậm hà thời hầu, mạc an sinh cổ kế tại khán quá nhất nhãn hậu, tâm lí hoặc cảm thán hoặc bất tiết nhất thanh hậu, tựu thử ly khứ.

Khả cương cương tha đích tâm, tài nhân vi mạc danh đối tiểu bàn tử thiên nộ, hựu đột nhiên ý thức đáo tự kỷ đích bất đối, nhi xử tại tiền sở vị hữu đích nhu nhuyễn tình hoài trung.

Mạc an sinh tưởng khởi tiểu bàn tử đương nhật nghĩa vô sở cố địa xuất thủ tương cứu, nhẫn bất trụ tựu triều trứ lão đầu đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.

Dã bất tri thị văn tập quán liễu, hoàn thị chẩm đích, tẩu đắc cận liễu hậu, phản nhi giác đắc na vị đạo một na ma lệnh nhân nan thụ liễu.

Lão đầu y sam hoàn toán chỉnh khiết, tuy bất tân, đảo dã một thập ma bổ đinh, diện sắc hôi ám, khán khởi lai đảo tượng thị đắc liễu thập ma trọng bệnh, mi đầu khẩn trứu, tự hồ thập phân thống khổ đích dạng tử.

Cổ kế thị một tiền y trị, hựu hoặc giả thị bất tưởng tha luy gia trung nhân, tại thử đẳng tử ba.

Mạc an sinh đào xuất tiền đại tử lí đích tối hậu nhất điểm toái ngân, nã tại thủ trung đệ hướng lão đầu, “Khứ trảo cá đại phu khán khán ba, hoãn giải nhất hạ đông thống dã hảo.”

Lão đầu hoãn mạn địa tranh khai nhãn, một hữu khán hướng mạc an sinh thủ trung đích ngân tử, phản nhi khán hướng liễu tha đích nhãn tình.

Na song nhãn thập phân hồn trọc, đái trứ đồng bì phu nhất dạng đích hôi ám, hào vô quang trạch, khả thiên thiên nhượng mạc an sinh cảm thụ đáo liễu nhất cổ vô hình đích duệ khí.