Đệ 32 chương tiên nhân mô thức

Thâm tác tiên nhân bổn dĩ vi sơn trung viễn thính đáo giá cá tiêu tức hội ngận nan quá, một tưởng đáo tha như thử bình tĩnh.

Tự lai dã hòa ba phong thủy môn tắc thị giác đắc sơn trung viễn bất tri đạo tiên nhân mô thức đích cường đại, lưỡng nhân đối thị liễu nhất nhãn, quyết định tạm thời bất cáo tố sơn trung viễn tiên nhân mô thức đích sự tình, miễn đắc sơn trung viễn thương tâm.

Nhi sơn trung viễn tại tri đạo tự kỷ sử dụng nguyên tố hóa tựu thị tự nhiên năng lượng bổn thân, đối năng bất năng sử dụng tiên nhân mô thức, sơn trung viễn căn bổn vô sở vị.

Tự nhiên năng lượng bổn thân đại biểu trứ thập ma? Thập vĩ a! Sơn trung viễn ngận thanh sở đích ký đắc, cửu vĩ đối minh nhân thuyết quá, thập vĩ tựu thị tự nhiên năng lượng bổn thân.

Thập vĩ hựu thị thập ma? Lục đạo tha mụ! Dã tựu thị thuyết sơn trung viễn đích băng nguyên tố hóa hữu khả năng thành trường đáo huy dạ cơ đích trình độ.

Tuy nhiên sơn trung viễn một hữu thập vĩ na dạng bàng đại đích tự nhiên năng lượng, dã một hữu huy dạ cơ cửu câu ngọc luân hồi nhãn. Đãn tha đích băng nguyên tố hóa hòa thập vĩ đích sinh mệnh bổn chất tương đồng, tha đích tả luân nhãn dã khả dĩ mạn mạn tiến hóa thành luân hồi nhãn.

Tại giá cá bính huyết thống đích hỏa ảnh thế giới, sơn trung viễn đệ nhất thứ giác đắc tự kỷ ưu thế ngận đại!

“Thâm tác tiên nhân, ngã ứng cai chẩm dạng học tập tiên nhân mô thức?” Sơn trung viễn trang tác hào bất tri tình đích dạng tử vấn đáo.

“Viễn tương, yếu tưởng học tập tiên nhân mô thức tựu tất tu khứ tam đại thánh địa, diệu mộc sơn, thấp cốt lâm, long địa động. Như kim nhĩ thị ngã môn cáp mô nhất tộc đích khế ước giả, diệu mộc sơn tùy thời hoan nghênh nhĩ.”

“Lão đại, nâm giác đắc giá tiểu quỷ khả dĩ học tập tiên thuật liễu mạ?” Tự lai dã vấn đáo.

“Khả dĩ liễu. Ngã chi tiền tựu thuyết quá, viễn tương đích đặc thù mô thức bất phạ bị tự nhiên năng lượng sở thôn phệ, tha chỉ yếu học hội hấp thu tự nhiên năng lượng tựu khả dĩ liễu.” Thâm tác tiên nhân tự lai dã thuyết đáo.

“Khả thị lão đại nâm cương tài thuyết na tiểu quỷ một bạn pháp tiến nhập tiên nhân mô thức, vi thập ma nâm hoàn yếu đáp ứng tha khứ diệu mộc sơn học tập?”

Tự lai dã hòa ba phong thủy môn bổn lai đả toán ẩn man sơn trung viễn quan vu tiên nhân mô thức đích sự tình, bất năng tiến nhập tiên nhân mô thức đối thùy đô thị bất tiểu đả kích.

Chỉ thị tha môn một tưởng đáo thâm tác tiên nhân cư nhiên hội đồng ý sơn trung viễn khứ diệu mộc sơn học tập tiên nhân mô thức, thâm tác tiên nhân minh tri đạo sơn trung viễn bất năng tiến nhân tiên nhân mô thức, cư nhiên hoàn đáp ứng đái sơn trung viễn khứ diệu mộc sơn tu luyện, giá nhượng sư đồ nhị nhân ngận nghi hoặc.

“Viễn tương xác thật bất năng tiến nhập tiên nhân mô thức, bất quá tha dã bất nhu yếu tiến nhập tiên nhân mô thức, viễn tương đích giá cá đặc thù trạng thái đối tự nhiên năng lượng đích ứng dụng dĩ kinh siêu quá liễu tiên nhân mô thức, bất quá thị tha một bạn pháp tại giá cá trạng thái hạ sử dụng tiên thuật tra khắc lạp, ngã bất tri đạo giá đối viễn tương lai thuyết thị hảo thị phôi.” Thâm tác tiên nhân lược đái trầm tư đích khán trứ sơn trung viễn.

“Thâm tác tiên nhân, nâm thị thuyết ngã tại băng nguyên tố hóa hậu một bạn pháp tiến nhập tiên nhân mô thức, na ngã giải trừ băng nguyên tố hóa ni? Nâm khán nhất hạ.” Thuyết hoàn sơn trung viễn giải trừ liễu băng nguyên tố hóa.

“Giá cá đặc thù trạng thái khiếu băng nguyên tố hóa mạ? Ngận thích hợp đích danh tự, bất quá ngận khả tích, viễn tương tựu toán nhĩ hiện tại đích trạng thái dã tiến nhập bất liễu tiên nhân mô thức.”

“Vi thập ma!” Sơn trung viễn bổn dĩ vi giải trừ băng nguyên tố hóa hậu tha tựu khả dĩ tu luyện tiên nhân mô thức liễu, một tưởng đáo hoàn thị bất hành.

“Lưỡng cá nguyên nhân, nhất thị nhân vi nhĩ tra khắc lạp lượng một đạt đáo yếu cầu, nhị thị nhân vi nhĩ tại đề luyện tra khắc lạp đích thời hầu dĩ kinh bị tự nhiên năng lượng sở tẩy lễ, nhĩ đệ nhất thứ đề luyện tra khắc lạp thời, đắc đáo tra khắc lạp lượng khẳng định bỉ nhất bàn nhân đa ba!”

Sơn trung viễn hồi ức tự kỷ đệ nhất thứ đề luyện tra khắc lạp tựu hữu nhất bàn trung nhẫn đích tra khắc lạp lượng.

Nhất cá 4 tuế đích hài tử, na phạ thị tuyền qua nhất tộc đích ứng cai dã một hữu giá ma khủng phố.

Khả nhật hậu sơn trung viễn đích tra khắc lạp tăng trường tốc độ khước ngận bình thường, một hữu bỉ đồng linh nhân đa đa thiếu, chỉ thị nhân vi đệ nhất thứ đề luyện tra khắc lạp giác đa đích nguyên nhân, nhượng tha bỉ đồng linh nhân đích tra khắc lạp lượng đa đích đa.

“Thị đích, đích xác như thử.” Sơn trung hồi tưởng liễu nhất hạ chi tiền thuyết đáo.

“Đắc đáo tự nhiên năng lượng đích tẩy lễ, đối nhất bàn nhân khẳng định thị hảo sự, đãn đối nhĩ tựu bất thị liễu, nhĩ bổn thân hấp thu tự nhiên năng lượng đích tốc độ tựu dĩ kinh ngận khoái liễu, kinh quá tẩy lễ hội canh khoái. Quá khoái đích hấp thu tự nhiên năng lượng, hội sử thân thể năng lượng, tinh thần năng lượng lai bất cập hòa tự nhiên năng lượng dung hợp, quá đa tự nhiên năng lượng hội nhượng nhĩ cường hành tiến nhập nhĩ sở thuyết đích băng nguyên tố hóa.”

Thính liễu thâm tác tiên nhân đích giải thích sơn trung viễn hoảng nhiên đại ngộ, khán lai thị hòa tiên nhân mô thức vô duyên liễu.

Sơn trung viễn hoàn thị ngận tiện mộ tiên thuật tra khắc lạp đối nhẫn thuật uy lực đích tăng phúc, khả tích tha băng nguyên tố hóa hậu, tự nhiên năng lượng chỉ năng tại băng phong, hoặc giả sử dụng băng phong dĩ hậu tác dụng vu băng.

Sơn trung viễn đích kỳ tha nhẫn thuật, bao quát thủy độn hoàn thị dụng bổn thân đích tra khắc lạp tại thích phóng.

Hoàn thị tra khắc lạp lượng đích vấn đề a! Sơn trung viễn đối tự kỷ 7 tuế đích thân thể ngận bất mãn ý, giá cụ thân thể chú định tha đích tra khắc lạp lượng tối đa tựu thị hiện tại miễn cường đạt đáo đặc biệt thượng nhẫn đích địa bộ.

Thân thể đích vấn đề sơn trung viễn một bạn pháp giải quyết, đãn thị băng nguyên tố hóa hậu háo phí đại lượng tra khắc lạp băng phong thủy độn đích vấn đề chỉ yếu học tập liễu tiên thuật tựu năng nghênh nhận nhi giải.

Giá nhượng sơn trung viễn ngận thị kích động, đặc biệt thượng nhẫn đích tra khắc lạp lượng túc cú thích phóng kỉ cá đại hình thủy độn nhẫn thuật liễu, như quả băng phong thủy độn bất nhu yếu tra khắc lạp, sơn trung viễn đô hữu tín tâm hòa nhất vĩ vĩ thú ngoại y đích cửu tân nại nhất chiến.

Yếu tri đạo nhất vĩ vĩ thú ngoại y đích cửu tân nại khả thị chuẩn ảnh, chuẩn ảnh tại tam chiến thời, dã thị nhất cá bất tiểu đích chiến lực.

“Thâm tác tiên nhân, ngã thập ma thời hầu khả dĩ hòa nâm học tập tiên nhân mô thức?” Tưởng đáo giá sơn trung viễn bách bất cập đãi đích vấn đáo.

“Giá cá chỉ yếu tự lai dã tương đồng ý, tùy thời đô khả dĩ.”

“Ngã? Ngã một thập ma ý kiến. Giá tiểu quỷ thị sơn trung nhất tộc đích, hoàn thị cửu tân nại đích đồ đệ, tha học tập tiên thuật đề thăng liễu thật lực, đối mộc diệp chỉ hữu hảo xử.”

Tự lai dã hoàn thị xử xử dĩ mộc diệp vi tiên, tha tưởng đáo trư lộc điệp tam tộc nhất trực đô đối mộc diệp trung tâm cảnh cảnh, cửu tân nại dã thị hỏa chi ý chí đích kế thừa giả, tha đích đệ tử tự nhiên bất hội soa. Nhi thả giá sơn trung viễn hoàn thị hiện tại mộc diệp y viện đích chủ tâm cốt, sở dĩ sơn trung viễn học tập tiên thuật tha ngận thống khoái đích đáp ứng liễu.

“Na hảo, viễn tương, nhĩ chuẩn bị nhất hạ, tam thiên dĩ hậu, lão phu hội dụng nghịch hướng thông linh chi thuật triệu hoán nhĩ.”

“Hảo, đa tạ thâm tác tiên nhân!”

“Một thập ma sự đích thoại lão phu tựu tẩu liễu!” Thâm tác tiên nhân hòa chúng nhân thuyết đáo.

“Lão đại, nâm mạn tẩu!” Tự lai dã đối thâm tác tiên nhân thuyết đáo.

Thâm tác tiên nhân hòa chúng nhân huy huy thủ giải trừ thông linh chi thuật, hồi đáo liễu diệu mộc sơn trung.

“Viễn, minh thiên tựu bất yếu tu luyện liễu. Nhượng cửu tân nại đái nhĩ đa mãi nhất ta càn lương, thật tại bất hành đa đái nhất ta binh lương hoàn dã hảo.” Ba phong thủy môn phách phách sơn trung viễn đích kiên bàng nhất kiện đồng tình đích thuyết đáo.

Ba phong thủy môn đích thoại hiển nhiên nhượng tự lai dã hồi tưởng khởi liễu nhất ta bất hảo đích sự tình, vị lí nhất trận phiên cổn, kiểm sắc dã ngận nan khán.

Ba phong thủy môn đích đề tỉnh hòa tự lai dã đích dạng tử nhượng sơn trung viễn tưởng khởi nguyên trứ trung diệu mộc sơn đích thực vật.

“Cửu tân nại tỷ tỷ, bái thác liễu! Minh thiên hòa ngã khứ thải cấu thực vật ba!”

“Hảo a! Đãn thị tha môn lưỡng cá chẩm ma liễu?” Cửu tân nại hiển nhiên thị bất liễu giải diệu mộc sơn đích thực vật, đối ba phong thủy môn hòa tự lai dã kỳ quái đích biểu hiện mãn kiểm bất giải.

“Ngã dã bất tri đạo, cương tài đề đáo diệu mộc sơn tha môn tựu giá dạng liễu, khả năng thị na lí đích thực vật bất hảo cật ba, thủy môn ca ca dã thuyết nhượng ngã đái ta càn lương hòa binh lương hoàn.”

“Thị giá dạng mạ thủy môn?” Cửu tân nại vấn đáo.

“Đối, một thác!” Ba phong thủy môn nhất điểm đô bất tưởng hồi ức diệu mộc sơn đích trùng tử đại xan, phu diễn đích hồi đáp đáo.

“Tạp tạp tây, minh thiên nhĩ dã bồi ngã nhất khởi khứ.” Sơn trung viễn đột nhiên tưởng khởi bị chúng nhân di vong đích tạp tạp tây.

Nhi tạp tạp tây tắc thị nhất cá nhân tại nhất biên kế tục tu luyện trứ 【 loa toàn hoàn 】.

Sơn trung viễn đích thanh âm truyện lai tạp tạp tây đình hạ điểm đầu đáp ứng.

Tại mộc diệp sinh hoạt liễu thất niên đích sơn trung viễn, chung vu yếu khóa xuất ly khai mộc diệp đích đệ nhất bộ.