Đệ 56 chương nhất kiểm thanh đậu

Bạch ế tự nhận phong độ phiên phiên, tại môn trung tảo đắc liễu bất thiếu hoặc minh hoặc ám đích kỳ ái, giá kỉ cú thoại nhất xuất khẩu, dĩ kinh chuẩn bị hân thưởng đối phương tu não thương tâm đích biểu tình, na tri đạo tha nhất sĩ nhãn, thiên vũ nhất kiểm “Ngã hựu một hạt” đích bỉ thị, hoàn thuận đạo xuy liễu nhất thanh.

Bạch ế tưởng, định thị tự kỷ khán thác liễu, tha giá dạng ưu tú đích nam tu, nhãn tiền giá nữ tu đại khái chỉ thị khuyết cá đài giai hạ, dã bãi, tha tựu cấp nhất cá ba.

Lập uy đích mục đích dĩ kinh đạt đáo liễu, tổng bất năng nhượng nhân giác đắc tha môn bạch vân sơn trượng thế khi nhân.

Thiên vũ bổn lai lại đắc hòa giá ta nhân lý luận, tùy tiện thính kỉ cú tựu đương tiêu khiển, khả giá nhân bất tri đạo na căn cân đáp thác liễu, mỗi cú thoại đô thính đắc tha vị đông.

“Nhược thị nâm nguyện ý cấp ngã sư muội bồi lễ đạo khiểm, cô nương vu tại hạ tâm trung, y cựu khả dĩ lưu hạ cá mỹ hảo ấn tượng.”

Thiên vũ nhu liễu nhu hậu tào nha, thuận tiện trạm khởi lai khai thủy hoạt động cân cốt.

Hiển nhiên hữu nhân ngộ hội liễu.

“Bạch ế sư huynh!” Na lữ sư muội cánh nhất kiểm bất y bất y, “Khởi mã nhượng tha cấp ngã khái cá đầu, tài bất nhục liễu ngã môn bạch vân sơn đích uy danh!”

Thiên vũ: Nguyên lai hoàn chân khiếu bạch y! Trang B tiểu tâm tao lôi phách!

Giá cá bỉ trang đích thái thất bại, thiên vũ mặc mặc đích bình phán: Ngã chỉ cấp tam phân!

Cấp nhất phân quan ái!

Cấp nhất phân đồng tình!

Hoàn hữu nhất phân thị nhân vi nhĩ cảo tiếu hựu thâm tỉnh băng!

Hữu chủng nhất bối tử bất xuyên biệt đích nhan sắc a!

Nhiên nhi đối phương tịnh một hữu ý thức đáo thập ma bất đối, hoàn tại nhất xướng nhất đáp đẳng trứ sở vị đích đạo khiểm.

Kiến giá lưỡng nhân đặng tị tử thượng kiểm, thiên vũ tác tính dã khai liễu mạ: “Hữu bệnh sấn tảo hồi gia cật dược a thân, bệnh nhập cao hoang một đắc trị a thân! Hoàn tri bất tri đạo thập ma khiếu tôn lão ái ấu a!”

Bạch ế sư huynh tư thái ưu nhã, dụng nhất chủng “Ngã chẩm ma giá ma soái nhượng thiên hạ nữ tử đô bất đắc bất ái giản trực lão thiếu thông cật nhân kiến nhân triền khả thị nhĩ tựu toán ái liễu ngã ngã dã bất ái nhĩ ai nha ngã chân thị tạo nghiệt” đích nhãn thần nhất trận nhất trận vãng thiên vũ thân thượng tảo.

Nhi lữ sư muội y cựu sĩ trứ hạ ba, kiên trì dụng tị khổng khán nhân, kiếm dĩ kinh thu hồi —— đối phó khu khu phàm nhân, hoàn thị cá lão thái bà, dụng bất trứ võ khí.

Thiên vũ thán liễu khẩu khí, mạc danh tưởng khởi tề dự, hòa huyền nữ, nan đạo tu tiên đích, đô giá ma cá đức hành?

Tha tẩu thượng tiền, cố ý tương na bạch ế thượng hạ tảo thị, nhãn thần thiêu dịch.

Hựu tễ xuất cá kinh sá đích biểu tình vấn “Lữ sư muội”: “Ngã khán tha? Ngã thanh lãi tha?”

Sư muội lý sở đương nhiên điểm liễu điểm đầu, hoàn thuận đạo giới bị đích na liễu kỉ bộ, đáng trụ thiên vũ đích thị tuyến.

Thiên vũ chủy giác nhất kiều, thân xuất nhất căn thủ chỉ, “Kiểm vô nhị lưỡng nhục, hung vô đại đầu cơ, phúc một nhân ngư tuyến, chí vu giá kiểm,” tiền kỉ cú thính đích kiểm sắc nan khán đích bạch ế lập khắc mãn huyết.

Kháo tương mạo hấp dẫn bất thiếu môn trung nữ đệ tử đích tha khắc ý trắc liễu trắc kiểm, giá cá giác độ tối hợp thích bị hân thưởng, tha trường tương tà mị, chính ấn liễu na cú “Nam nhân bất phôi nữ nhân bất ái”, lưỡng phân khắc bạc, tam phân vô tình, chính thị vô tri thiếu nữ dung dịch trầm mê đích loại hình.

Na tri thiên vũ diêu diêu đầu thán tức, ngữ khí trung mãn thị lý giải bất năng: “Cổ nhất khối ao nhất khối, đậu giáp tự đích, ngã hỉ hoan tha? Đa khán lưỡng nhãn ngã đô phạ tha phún ngã nhất kiểm thanh đậu!”

Phốc thanh thử khởi bỉ phục, đoản tạm đích trầm mặc hậu, tửu lâu lí tiếu khai liễu hoa, nguyên bổn hoàn kính trứ bạch vân sơn uy danh đích nhân bị thân biên tiếu thanh đái động, tái nhẫn bất trụ chủy giác trừu súc, canh hữu thậm giả, bỉ như na hắc phong trại đích, chủy hung đốn túc, hảo bất cấp diện tử!

Uổng na bạch ế tự hủ phong lưu, cánh nhiên bị nhất cá liên bì tương đô bảo trì bất trụ đích phế vật cấp bỉ thị liễu!

Trị đắc nhất đề đích thị, thiên vũ tự kỷ tịnh bất tri đạo, tha đích dung mạo bỉ khởi cương cương thương lão đích thời hầu, hựu hữu liễu biến hóa, tuy nhiên y cựu nhất đầu bạch phát, kiểm thượng khước dĩ kinh hựu niên khinh liễu kỉ phân, tử tế khán quá khứ, như quả hốt lược phát sắc, dã tựu thị ngũ thập lai tuế đích dạng tử.

Tại tha nhân nhãn trung, nghiễm nhiên tựu thị dương thọ tương tẫn, cường hành trú nhan đích kết quả.

Tại tu hành giả trung, biệt thuyết thị nữ tu sĩ, nam tu sĩ giá ma tố đích dã bất tại thiếu sổ, như quả bất thị tu vi đình trệ, dạng mạo tựu năng nhất trực đình lưu tại tự kỷ hi vọng đích mô dạng, dã nhân thử, ngoại mạo, dã thị phán đoạn tu sĩ tư chất đích trọng yếu nhân tố chi nhất.

“Nhĩ môn não tử một vấn đề ba?”