Đệ 52 chương hòa ngã kết hôn chẩm ma dạng!

“Đường đường đích nam thành đặc chủng quân khu thượng giáo đại nhân, bất hảo hảo quá nhĩ đích nhật tử, cánh nhiên bào đáo bắc phương lai trảo ngược, vị miễn dã thái —— bất khả tư nghị liễu.”

“……”

“Ngã khuyến nhĩ, cản khẩn ly khai giá lí, tiếp hạ lai đích huấn luyện, khả bất thị nhĩ năng thừa thụ đích trụ đích.”

“……”

“Sách, khán lai, mỗ nhân tương ngã đích hảo tâm, đương thành lư can phế liễu!”

“Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?!” Tiền diện đích nhân chung vu đình hạ liễu cước bộ, chuyển liễu quá lai, diện đối trứ điệp điệp bất hưu đích nam nhân, lãnh kiểm thuyết đạo.

“Khuyến nhĩ ly khai, quai quai đích hồi khứ đương nhĩ đích thượng giáo, hựu hoặc giả thị……”

“Thị thập ma?”

“Quai quai đích…… Khứ đương nhĩ đích thủ trường phu nhân.”

Lâm kha nhiễm đồng khổng nhất súc, thùy tại lưỡng trắc đích quyền đầu khẩn liễu khẩn, như quả hốt lược điệu giá ta, tha na hào vô ba động đích biểu tình, tự hồ chân đích khán thấu liễu nhất thiết, khinh tiếu trứ xả khai liễu chủy giác, “Ngã thuyết, hán uy giáo quan nhĩ nan đạo bất tri đạo, nữ nhân, tối kỵ húy thập ma mạ?”

Hán uy một hữu liêu đáo lâm kha nhiễm hội thị giá ma đạm định đích phản ứng, thiêu liễu thiêu mi, kháo tại liễu nhất bàng đích trụ tử thượng, bàn khởi thủ vấn đạo: “Thập ma?”

“Tựu thị, tối thảo yếm, dụng tiền nam hữu lai thiêu hấn tha!! Vưu kỳ! Thị nhất cá bất thái tương thục đích ngoại nhân!!” Lâm kha nhiễm ác khẩn liễu quyền đầu, phiêu lượng đích quan tiết bị ác đắc ca sát tác hưởng, nhất bộ nhất bộ địa hướng hán uy tẩu khứ.

“Nhĩ tưởng càn ma?”

“Đương nhiên thị đả nhĩ!!!” Khai khẩu hồi đáp tha đích vấn đề thời, lâm kha nhiễm đích quyền đầu tựu dĩ kinh huy đáo liễu hán uy kiểm thượng.

“Kim thiên đích nhĩ, khả chân thị kinh hỉ.” Hán uy, thiểm liễu thiểm chủy giác lưu xuất đích huyết dịch, một hữu tái quản bị đả đắc thanh tử đích chủy giác. Du nhận hữu dư địa đóa thiểm trứ lâm kha nhiễm tái sử xuất đích quyền đầu.

“A, kinh hỉ bất cảm đương, đảo thị kim thiên ngã nhất định hội cấp nhĩ xuất thải.”

“Tựu bằng nhĩ, hào vô kỹ xảo khả ngôn đích man lực?”

“Một đái thượng kỹ xảo, thị ngã đích bất đối!” Khẩn tiếp trứ, lâm kha nhiễm tiện đối trứ hán uy đích thủ trửu tựu thị nhất cá câu quyền. Một đẳng tha tái khai khẩu thuyết thoại, sĩ cước nhất cá hồi toàn thích kích trung liễu hán uy đích hữu yêu.

Hán uy ô trứ tự kỷ đích hữu yêu, cường nhan hoan tiếu đạo, “Nhĩ khả chân ngoan. Nam nhân đích yêu nhĩ dã cảm thích.” Nhiên nhi lâm kha nhiễm tái nhất thứ lai liễu nhất cá nhất mô nhất dạng đích hồi toàn thích, khán trứ hán uy nhất hạ tử thân thủ trảo trụ liễu tự kỷ đích thối, tượng cá nhị lưu tử nhất dạng thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ đích thủ trường đại nhân một hữu giáo quá nhĩ, đồng dạng đích chiêu sổ bất yếu tái dụng đệ nhị biến mạ?”

“Thị mạ?” Lâm kha nhiễm đê trứ đầu, bảo trì trứ bị tha sĩ trứ thối đích tư thế, tiếu liễu, ngận sảng lãng, ngận thấu triệt. Chỉ kiến tha nhất cá nữu thối, tương hán uy chỉnh cá nhân vãng hữu đái trứ khuynh tà, tái nhất cá trát nhãn, lâm kha nhiễm tiện tọa tại liễu tha đích kiên thượng, kiềm chế trứ hán uy vô pháp động tác, “Nan đạo, nhĩ đích lão sư, một hữu giáo quá nhĩ, thập ma khiếu cầm nã mạ?”

“Giáo quá, đãn một hữu liêu đáo nhĩ giá dụ địch thâm nhập hoàn chân thị, vận dụng đắc như hỏa thuần thanh.” Hán uy tựu giá dạng bảo trì trứ bị kiềm chế đích động tác, đãn khước ti hào một hữu nhất ti hoảng loạn.

“Hán uy giáo quan, chân thị mậu tán liễu, bất quá, chính xảo ngã tâm tình ngận bất hảo.” Lâm kha nhiễm quải tại tha đích kiên thượng, ác khẩn liễu quyền đầu, bất đình địa vãng tha kiểm thượng chiêu hô.

Trực đáo, lâm kha nhiễm tòng tha kiên thượng hạ lai, hán uy tài tri đạo liễu, xuất thải = quải thải……

Phát tiết quá hậu đích lâm kha nhiễm, suyễn trứ khí ly khai liễu tẩu lang, thùy tại thân trắc đích quyền đầu hoàn một tùng khai, thượng diện niêm thượng điểm điểm đích huyết tích, bất quá, bất thị tha đích.

Tẩu đáo tẩy thủ gian, tùng khai quyền đầu tại thủy long đầu hạ trùng tẩy trứ, trành trứ tùy trứ thủy nhất đồng lưu tẩu đích huyết dịch, thất liễu hồn.

Hữu đa cửu……

Một hữu giá dạng xuất quá thủ liễu……

Ti hào một hữu giảng cứu kỹ xảo……

Chỉ thị đan thuần đích man lực……

Xuất liễu thải đích hán uy kháo trứ trụ tử, thân thủ bính liễu bính thũng đích phát năng đích kiểm, “Tê —— hạ thủ khả chân trọng, bất thị đô thuyết, đả nhân bất đả kiểm ma, ủy khuất, tưởng khóc.”

-

“Thân, ngã hảo luy.”

“Hòa ngã kết hôn chẩm ma dạng?”

“……!!”

“Chẩm ma? Bất khẳng mạ, hoàn thị đối na cá nhân luyến luyến bất vong.”

“Một! Một! Ngã chỉ thị thái kích động liễu, bất tri đạo cai thuyết thập ma. Ngã chẩm ma hoàn hội đối tha hữu sở lưu luyến ni! Tha bả ngã vãng nê lí thải, ngã hận tha.”

“Hận tha? Hữu ái tài hội hựu hận. Nhi thả, tuy nhiên ngã tự tiểu tại ngoại, đãn ngã hoàn thị thính thuyết quá đích, 《 hồng mân côi dữ bạch mân côi 》 lí hữu giá ma nhất đoạn thoại: Dã hứa mỗi nhất cá nam tử đô hữu quá giá dạng đích lưỡng cá nữ nhân, chí thiếu lưỡng cá. Thú liễu hồng mân côi, cửu nhi cửu chi, hồng đích biến liễu tường thượng đích nhất mạt văn tử huyết, bạch đích hoàn thị ‘ sàng tiền minh nguyệt quang ’; thú liễu bạch mân côi, bạch đích tiện thị y phục thượng đích nhất lạp phạn niêm tử, hồng đích khước thị tâm khẩu thượng đích nhất khỏa chu sa chí. Ngã đảo thị giác đắc, giá đồng dạng dã thích dụng vu nữ nhân.”

“Bất, ngã ngận khẳng định! Ngã hận tha! Hận tha! Ngận hận ngận hận! Liên gia đích sở hữu! Ngã đô hận! Liên đái trứ ngã cô nãi nãi đích na nhất phân, hận trứ!”

“Chỉ yếu thuyết xuất tam cá tự, tựu năng chứng minh nhĩ đích tâm ý.”

“Ngã nguyện ý!” Nguyên bổn đích bì bại, tại tiểu thân hướng tha cầu hôn đích na nhất khắc, tựu tiêu thất đắc yên tiêu vân tán. Nhãn lí hàm trứ nhân vi kích động nhi dật xuất đích thủy châu, lệ nhãn uông uông địa khán trứ tiểu thân tòng bột tử thượng thủ hạ đích hạng liên, tái hoãn hoãn địa tòng trung gian niết trứ giới chỉ, lánh nhất chỉ thủ, khinh khinh địa sĩ khởi liễu tự kỷ đích thủ, tương giới chỉ sáo trụ liễu tha đích thực chỉ.

Tố hoàn nhất hệ liệt động tác đích tiểu thân, thân thủ tương trác kỳ đái tiến liễu tự kỷ đích hoài lí, khinh phủ trứ tha đích phát ti, “Nhĩ dĩ kinh bất năng hậu hối liễu. Bất thị thuyết luy liễu mạ, na tựu thụy giác ba!”

“Ân.” Mai tại tiểu thân thủ oa lí đích trác kỳ, muộn trứ ứng liễu nhất thanh, thính thoại địa bế thượng liễu nhãn tình. Na nhất khắc, sinh hoạt hảo tượng một na ma luy liễu……

Chân tưởng phóng khí nhất thiết……

Tựu giá dạng quá hạ khứ……

Hận bất hận, tự hồ dã một na ma trọng yếu liễu……

Ôn tình tồn tại liễu phiến khắc, tiện nhân tiểu thân lộ xuất đích phong duệ đích nhãn thần nhi phá toái liễu, thủ trung đích động tác y cựu một hữu đình chỉ, sơ thuận trứ trác kỳ đích trường phát. “Trác thị, ngận khoái ngận khoái…… Tựu thị ngã đích liễu.” Thuyết đắc tuy nhiên khinh thanh, đãn khước đáng bất trụ tha đích tham lam.

-

UC phân bộ, y cựu thị thiên đài ( nhất cá đả điện thoại đích hảo địa phương )

“Nhĩ đích nhân hạ thủ khả chân ngoan. Đả nhân chuyên đả kiểm.”

“Tha một hữu thụ thương ba!”

“Hảo trứ ni! Hoạt bính loạn khiêu đích!”

“Tha đích thủ nhất định đả đông liễu.”

“Uy!! Nhĩ cá một lương tâm đích! Quan chú điểm thác liễu ba!!”

“Ngã một lương tâm? Nhĩ thi ân quá ngã?”

“Hảo tượng…… Một hữu! Bất quá, nhĩ chân đích bất lai trở chỉ nhất hạ mạ?”

“……”

“Hạ ngọ tựu thị tinh thần huấn luyện liễu. Dĩ hậu hội hữu thập ma, nhĩ ứng cai bỉ ngã canh thanh sở.”

“Thùy dã trở chỉ bất liễu tha đích, ngã dã nhất dạng.”

“Một thí quá, nhĩ chẩm ma tri đạo.”

“Một nhân bỉ ngã canh liễu giải tha……”

“Kiến nghị ngã dĩ kinh đề liễu, thập ma thời hầu lai, tựu thị nhĩ đích sự liễu.”

“……”

“Đối liễu! Ngã đích y liệu phí toán nhĩ đầu thượng a! Hạ thứ nhĩ lai bắc phương đích thời hầu, ký đắc thỉnh ngã cật đốn hảo đích!! Đại xan!”

“Nhĩ khả chân thị đốc định ngã hội khứ.”

“Thích! Ngã hoàn bất liễu giải nhĩ! Nhĩ bất lai ngã cân nhĩ tính.”

“Tái đẳng đẳng. Ngận khoái……”

“Đẳng đẳng! Ngã tiên quải điện thoại!!” Hán uy ngận thư tâm địa thu khởi liễu thủ cơ, chỉ thị nhân vi tha quải đoạn liễu liên dịch đường đích điện thoại!

-

Liên dịch đường phóng hạ liễu bị quải đoạn đích thủ cơ, nã khởi trác thượng đích tương khuông, trương liễu trương chủy, khước nan dĩ phát xuất nhất điểm thanh âm. Chỉ hảo tại tâm để vô thanh địa thuyết trứ: Tái đẳng đẳng…… Ngận khoái ngã tựu quá lai.