Đệ 27 chương tái thứ xuất nhai

Hứa thị một tưởng đáo thanh danh hưởng triệt tam giới đích bạch vũ phượng hoàng cánh tự ngã giá bàn hoạt bát hảo động, ách, hảo ba, lược hữu ta ngoan bì. Chỉ kiến na vô trần đa sách trứ thân tử, kiểm thượng huyết tí lệ ngân vị càn, trừng trứ na song bất toán thái đại đích nhãn tình, nhất phó yếu tương na lưỡng khỏa nhãn châu tử trừng xuất lai tài bãi đích giá thế.

Thích tài phản ứng quá lai thử gian thượng hữu vô trần giá cá nhân loại hậu sinh, nguyên bổn quải tại a đồng ca thân thượng đích thân thể tiên thị nhất chinh, tùy tức khoái tốc khiêu liễu hạ lai. Khinh khái nhất thanh, tương tụ tử nhất suý, học trứ a đồng đích dạng tử đặc ý trang xuất nhất phó tiên gia tư thái lai:

“Bất năng quái ngã tiên thời ẩn man tự kỷ chân thật thân phân, thùy khiếu nhĩ tự kỷ tiên nhận thác liễu đích? Thả, ngã hựu bất thị thập ma trữ huyết đích quán tử, nhĩ thượng lai tựu thuyết yếu phượng huyết, ngã tự nhiên, hội hữu ta khí bất quá đích ma. Thị ba? A đồng, nhĩ thuyết thị ba?”

“Ân! Đảm cảm thiện sấm trụy thiên nhai dĩ kinh mạo phạm, cư nhiên hoàn khai khẩu bế khẩu tác yếu phượng huyết, tự nhiên thị cai thụ ta khổ sở đích.”

Quả nhiên bất quý thị ngã đích a đồng, chẩm dạng đô năng thế ngã bả tràng tử viên hồi lai! Cảm kích đích đối trứ a đồng trát liễu trát nhãn, trọng hựu chuyển đầu khán hướng nhưng ngốc ngốc quỵ tại địa thượng phạm trứ sỏa đích vô trần:

“Ngã đích phượng huyết tịnh bất thị tùy ý tựu năng nã lai dụng đích, nhược thị sử dụng bất đương, ngận khả năng hội lộng xảo thành chuyết. Kim nhật khán tại nhĩ xác thật tình chân ý đốc đích phân thượng, giá thứ, ngã môn tựu tùy nhĩ khứ nhân giới, bang na cá hoa ly tục cá bách niên thọ mệnh dã tựu thị liễu.”

“Bất quá, dã chỉ hữu bách niên. Tu tri thế sự bất khả cường cầu. Hữu ta sự tình, khả nhất bất khả tái. Thử thứ trợ nhĩ dĩ thị vi bối thiên ý, vạn bất khả tái đa xa cầu.”

“Đương, đương chân? Tiền, tiền bối, nhĩ môn đương chân nguyện ý vi ngã cứu trị hoa ly?”

“Nhĩ giá nhân loại hậu sinh, dã thị kỳ quái đích ngận. Khiếu nhĩ bất yếu quỵ bái, nhĩ thiên yếu khái đầu như đảo; khiếu nhĩ tự hành ly khứ, nhĩ tử hoạt cường cầu bất hưu; như kim đáp ứng nhĩ liễu, khước hựu nhất tái vấn cá bất trụ. Ngã thuyết, nhĩ giá nhĩ đóa cứu cánh thị thập ma tố đích? Nan đạo chỉ thị cá dạng tử hóa bất thành? Hoàn thị khái đầu hạp sỏa liễu, thính bất đổng nhĩ môn nhân loại đích ngữ ngôn nha?”

Kiến ngã thuyết đích chân thiết, nhất trực bản chính đích kiểm thượng sậu nhiên trán xuất tiếu lai. Như mông thiên ân bàn nhất cá kính đích đảo đầu khấu bái, thừa nặc bách niên hậu nguyện nhất sinh tùy thị tả hữu, phó thang đạo hỏa vạn tử bất từ chi loại.

Giá cá sỏa hài tử, tưởng thị tất cái hòa não đại đô bất thị tha tự kỷ đích, bính đắc huyết nhục mô hồ, cánh hoàn tiếu đắc cân cá sỏa tử nhất bàn. Bất tri vi hà, ngã ngận hỉ hoan tha giá dạng sỏa sỏa ngốc ngốc đích tiếu, khán khởi lai thân thiết dị thường.

A đồng tại thế ngã chu thân kết hạ tằng tằng ẩn thân kết giới chi hậu, chung vu đái trứ ngã hòa vô trần xuyên quá giới môn, lai đáo liễu vị vu bàn cổ đại lục đích trụy thiên nhai địa giới.

Bàn cổ đại lục thượng đích trụy thiên nhai vị vu yêu giới. Tuy bỉ bất đắc trụy thiên nhai tuyệt bích kỳ hiểm, khước dã tự hữu nhất phái đại khí bàng bạc chi tư.

Duy nhất nhượng ngã giác đắc hữu ta di hám đích thị, giá thứ xuất lai đích địa phương một kiến đáo tam thiên niên tiền đích na chỉ bá đạo tiểu hồ li. Dã bất tri tha hiện tại quá đắc chẩm ma dạng? Nhược thị quá đắc bất thác, ngã đảo thị ngận tưởng tái khứ đảo đảo loạn, họa hại họa hại.

Nhân ngã hòa a đồng đái trứ vô trần nhất đồng xuất giới môn, vô trần bổn cai thụ đích na tam đạo lôi kiếp tại a đồng đích kỳ ý hạ dã tựu bị miễn liễu khứ.

--- nhược đương chân tái lai tam đạo lôi kiếp, na vô trần tựu chân đích chỉ năng bão hám chung sinh liễu.

Thuyết hồi hoa ly, na cá khiếu hoa ly đích tiểu hoa tinh nhân bổn thể kỉ cận khô nuy, thả như kim tha cận thặng hạ hư nhược đích tinh phách, tam hồn tảo dĩ tán tẫn, căn bổn vô pháp ly khai bổn thể độc tự tồn tại. Cố nhất trực do vô trần hộ dưỡng tại nhất xử khiếu ngự hoa viên đích nhân loại đình viện trung.

Na lí thủ vệ sâm nghiêm, thả hữu thiên địa chính khí hộ hữu, đối vu tức tương hội tán đích tinh phách lai thuyết, dã chỉ hữu na lí bất chí vu nhượng trứ hoa ly bị kỳ tha yêu hoặc tinh loại hấp thực liễu khứ.

Na xử hoa viên vị vu nhân giới trung tâm khu vực, cự yêu giới đích trụy thiên nhai nan dĩ dụng lí trình kế. Hảo tại vô trần tùy thân huề đái trứ phá giới thạch, ngã môn chỉ nhu tầm đáo giới bích tức khả việt giới nhi xuất, vô nhu đặc ý tầm trảo giới môn, đảo thị tỉnh khứ liễu bất thiếu đích thời gian.

Tức tiện như thử, đãi tầm đáo na chu mặc lan hoa thời, tha đích nguyên thần hòa tinh phách dã dĩ kinh hư nhược đáo kỉ hồ thấu minh liễu, tái vãn đáo kỉ nhật, khủng phạ tựu chân đích thị hồi thiên phạp thuật liễu!

Kiến liễu na cá mặc lan hoa tinh hậu, ngã tài toán triệt để minh bạch, bằng tha nhất cá tu hành bất quá tứ thiên đa niên đích tiểu yêu, như hà năng cú tại tu vi tán tẫn, hồn phách bất toàn đích tình huống hạ, hoàn năng khổ khổ chi xanh liễu giá ma cửu đích thời gian tinh phách bất tán, nguyên thần bất diệt! Tha đích thân thượng cư nhiên hữu ngã nhất bán đích hộ thể linh lực!

Kỳ quái đích thị, giá vạn niên lai đích ký ức lí, ngã xác tín tòng vị hữu quá giá ma nhất cá mặc lan hoa tinh đích xuất hiện ký ức, canh hoàng luận cấp tha nhất bán ngã đích hộ thể linh lực liễu. Na khả thị ngã bảo mệnh đích đông tây, thiên thượng địa hạ duy nhất năng nhượng ngã chủ động tặng dữ đích dã tựu chỉ hữu nhất cá a đồng nhi dĩ, ngã chẩm ma khả năng tùy tùy tiện tiện đích tống cấp nhất cá mạch bất tương thức chi bối?

Bất cận cận thị hộ thể linh lực, tha đích nguyên thần thượng, cư nhiên hoàn hữu ngã đích phượng huyết ấn ký! Na thị chỉ hữu hấp thu quá ngã phượng huyết đích sinh linh tài hội bị lạc thượng đích chuyên chúc vu ngã đích ngân tích.

Tuy nhiên, như kim đích khí tức dĩ kinh đạm đáo kỉ hồ nan dĩ sát giác, đãn ngã y nhiên khả dĩ đoạn định, ngã tằng dụng tự kỷ đích tinh huyết vi tha tố quá tam hồn -- tha đích nguyên thần thượng hữu tam hồn tiêu tán đích ngân tích, thả mỗi nhất đạo ngân tích thượng đô hữu ngã đích phượng huyết khí tức.

Chỉ thị bất tri vi hà, giá tam hồn hựu tái thứ tiêu tán liễu. Thái đa thái đa đích vấn đề nhất hạ tử nhiễu đích ngã hữu ta đầu vựng. Tự tòng giá cá khiếu vô trần đích nhân loại hậu sinh xuất hiện chi hậu, tự đái khởi liễu nhất liên xuyến đích thần bí cố sự, thả cánh hoàn thung thung kiện kiện tự đô dữ ngã hữu trứ thiên ti vạn lũ đích liên hệ!

Nhiên tuy tâm lí hữu thiên bách chủng nghi hoặc, khước dã một thời gian nhượng ngã kế tục tố hảo kỳ bảo bảo liễu, chỉ năng tiên cứu liễu giá cá hoa ly tái thuyết kỳ tha!

Nhược đương chân tưởng yếu cứu tha, chân chính trợ tha khôi phục sinh cơ, nhu đắc dụng ngã nhất bán đích hộ thể linh lực thế tha hộ trụ khô bại tàn phá đích bổn thể, tái đạo dĩ thiên địa gian đích linh khí vi tha tẩy căn phạt tủy.

Tha đích bổn thể dĩ nhiên khô bại, tam hồn thất phách dã thị tàn khuyết bất toàn, căn bổn thừa thụ bất trụ thiên địa gian đích hạo đại linh lực đích quán chú. Duy hữu dụng ngã đích bổn thể tác dẫn, hoãn hoãn thế tha đạo nhập bổn thể, tẩy căn phạt tủy, tái dụng ngã đích tinh huyết vi tha trọng tố tam hồn, phương khả năng miễn cường thành sự.

Đãn thị như thử nhất lai, ngã đích hành tung tất định triệt để bạo lộ vô nghi. Đáo thời, tam giới đại loạn tựu bất chỉ thị chủy thượng thuyết thuyết nhi dĩ liễu. Bất quá, nhược chỉ thị tưởng yếu duy hệ tha bách niên đích tính mệnh, đảo thị giản đan liễu hứa đa.

Tha như kim chỉ thị cá tinh phách, tại tu vi hòa tam hồn toàn đô tán tẫn đích tình huống hạ hoàn năng duy trì tinh phách ngưng tụ, linh thức bất tán, toàn thị thác lại liễu ngã na nhất bán hộ thể linh lực đích công lao. Như kim kí nhiên yếu thế tha tục thượng bách niên đích thọ mệnh, nhu đắc thế tha trọng tân ngưng thật tinh phách, trọng tố tam hồn, lánh tái thế tha tố cá nhục thân xuất lai, nhượng tha môn hảo hảo tương tụ bách niên thời quang.

Bất quá na dữ kỳ thuyết thị nhục thân, đảo bất như thuyết chỉ thị cá huyễn hóa xuất đích hư thể lai đích canh thiếp thiết. Nhân vi, tuy thuyết khả dĩ như thường nhân bàn sinh hoạt, khước bất năng tượng nhất bàn nhân loại bàn cật, hát, thụy.

Tân tạo xuất thân thể một hữu phổ thông sinh linh đích chính thường ngũ giác, tuy mục năng thị vật, nhãn trung khước một hữu sắc thải; nhĩ tuy năng thính, khước phi thường đan điều không động.

--- giản đan lai thuyết tựu thị tha bất hội cảm thụ đáo nhậm hà đích điểu ngữ hoa hương; khứu giác hòa xúc giác dĩ cập vị giác đối vu tha lai thuyết, canh tượng thị mộng trung đích hư huyễn nhất bàn, ngận một hữu thật cảm.

Giản nhi ngôn chi, tha canh tượng thị cá mộc ngẫu, tuy năng ngôn năng động, khước vô pháp cảm thụ thế gian nhất thiết đích mỹ hảo. Sở hữu đích nhất thiết tại tha nhãn lí đô thị hôi sắc đích, đan điều thả khô táo.

Nguyên nhân vô tha, sinh linh chi sở dĩ khiếu tố sinh linh, thị nhân vi đô hữu nhất khỏa tâm. Tiện thị thảo mộc hoa hủy, dã đô hữu các tự thừa tái linh tính đích loại tự tâm tạng đích đông tây. Nhi hoa ly đích thân thể chỉ thị ngã dụng linh vật huyễn hóa xuất lai đích, tuy ngoại hình dữ nhất bàn sinh linh vô nhị, khước thật thật tại tại đích thiếu liễu khỏa tâm tạng.