Đệ 60 chương đế đô (19)

“Ngã đương nhiên tri đạo nhĩ tưởng yếu nhất cá chúc vu ngã môn đích bảo bảo. Khả nhĩ cương tài bất thị dã thính y sinh thuyết liễu mạ, yếu trị hảo nhĩ đích cung hàn nhĩ hội phi thường thống khổ. Ngã chẩm ma xá đắc, đại bất liễu ngã môn khứ lĩnh dưỡng nhất cá hảo liễu. Ngã nhất điểm dã bất tưởng nhĩ thụ khổ!”

“Âu dương.” Dương hiểu tâm lí mãn thị cảm động, chẩm ma hội hữu giá ma sỏa đích nam nhân. Phạ tự kỷ thụ khổ, cánh nhiên liên hài tử đô bất yếu liễu. Tự kỷ hà kỳ hạnh vận, năng trảo đáo nhất cá giá ma ái tự kỷ đích nam nhân cộng độ nhất sinh.

“Âu dương, ngã tri đạo nhĩ phạ ngã thụ khổ. Khả thị nhĩ tri bất tri đạo, ngã ninh nguyện thụ khổ dã tưởng trị hảo tự kỷ cấp nhĩ sinh cá bảo bảo.”

“Khả thị……”

“Một thập ma hảo khả thị liễu, ngã tri đạo nhĩ thị đam tâm ngã. Đãn thị âu dương, nhĩ chân đích ngận tưởng yếu nhất cá bảo bảo! Như quả ngã môn chân đích tuyển trạch bất yếu bảo bảo, đương ngã môn lão đích thời hầu nhất định hội hậu hối đích.”

Âu dương vũ tâm lí hoàn thị bất nguyện ý nhượng dương hiểu thụ khổ, đãn khán dương hiểu đích dạng tử tự kỷ chân yếu thị kiên trì bất nhượng tha trị bệnh, dương hiểu ngận hữu khả năng hội khí tự kỷ nhất bối tử. Một hữu bạn pháp, âu dương vũ chỉ hảo thỏa hiệp liễu.

“Hiểu hiểu, kí nhiên nhĩ tưởng trị, na ngã dã bất lan trứ nhĩ liễu.”

“Chân đích mạ? Âu dương. Tạ tạ nhĩ!”

“Sỏa bất sỏa, ngã môn lưỡng cá chi gian thuyết thập ma tạ tạ. Bất quá nhĩ đắc đáp ứng ngã, bất năng miễn cường tự kỷ.”

“Hắc hắc, hảo! Na ngã môn hồi khứ ba, ba mụ cai đam tâm liễu.”

“Nhĩ a, chân thị nã nhĩ một bạn pháp.” Âu dương vũ sủng nịch đích khiên khởi dương hiểu đích thủ. Lưỡng nhân thủ lạp thủ nhất khởi hồi đáo hội khách thính.

Âu dương vinh thăng hòa điền cầm khán trứ lưỡng nhân thủ khiên thủ đích hồi lai, tựu tri đạo lưỡng nhân giá thị một sự liễu.

“Ba mụ, ngã môn hồi lai liễu. Di, cương tài cấp ngã khán bệnh đích y sinh ni?”

“Ngã khán trứ dụng bất thượng, tựu nhượng quản gia tống tha môn hồi khứ liễu.”

“A, hồi khứ liễu? Mụ, nhĩ khoái khoái nhượng quản gia bả tha môn đái hồi lai.”

Điền cầm vãng hướng nhi tử, nan đạo nhi tử thỏa hiệp liễu? Cương giá ma tưởng trứ, tựu khiếu âu dương vũ điểm liễu điểm đầu.

“Hảo, giá tựu nhượng quản gia đái tha môn hồi lai. Nhĩ biệt cấp.” Giá dạng dã đĩnh hảo đích, tưởng đáo tự kỷ dĩ hậu dã hội hữu manh manh đát đích tiểu tôn tử tôn nữ, điền cầm tựu cao hưng. Đẳng tự kỷ dĩ hậu đái trứ tiểu manh oa xuất khứ, khán thùy hoàn tại tự kỷ diện tiền đắc sắt.

“Thái thái. A? Hảo đích, ngã hiện tại lập mã đái tha môn hồi lai.”

Quản gia quải liễu điện thoại, hữu điểm dam giới đích đối lưỡng nhân thuyết đạo: “Lưỡng vị chân thị bất hảo ý tư, thái thái cương tài đả điện thoại nhượng ngã đái nhĩ môn hồi khứ. Thỉnh nhĩ môn bang ngã môn thiếu nãi nãi trị bệnh!”

Quản gia thuyết xuất giá thoại, đô hữu điểm bất hảo ý tư liễu. Cương tài tài nhượng tự kỷ tống lưỡng nhân hồi gia, hiện tại hựu nhượng tự kỷ đái lưỡng nhân hồi khứ. Giá lưỡng nhân khả biệt sinh khí tài hảo a!

“Kí nhiên thị giá dạng, na ngã môn tựu hồi khứ ba.” Hiển nhiên quản gia thị tưởng đa liễu, lưu vân cát hòa an nhiên đô bất thị tiểu khí đích nhân. Tái gia thượng an nhiên hiện tại hựu khuyết tiền, canh gia bất khả năng sinh khí liễu. Cao hưng hoàn lai bất cập ni, nhượng an nhiên trị bệnh, tựu chứng minh an nhiên hữu tiền tránh liễu, chẩm ma khả năng hội sinh khí.

Lưỡng nhân hồi đáo âu dương lão trạch, hoàn thị do quản gia tại tiền diện lĩnh lộ. Lão trạch chiêm địa diện tích đại, hựu thất quải bát quải đích. Yếu bất thị hữu nhân đái trứ, thuyết bất định tựu mê lộ liễu.

“Chân thị bất hảo ý tư, nhượng nhĩ môn hựu bào nhất tranh.”

“Bất ngại sự, nhĩ môn giá thị quyết định yếu trị liễu?”

“Thị a, nhĩ nhất định yếu bang bang ngã. Ngã chân đích ngận tưởng năng hữu nhất cá bảo bảo.” Dương hiểu kích động đích nhất bả lạp trụ liễu an nhiên.

“Nhĩ phóng tâm ba, ngã nhất định hội trị hảo nhĩ, nhượng nhĩ hữu nhất cá chúc vu tự kỷ đích bảo bảo.” An nhiên lưỡng bối tử đô một hữu bảo bảo, tịnh bất thị ngận năng lý giải dương hiểu hiện tại đích tâm tình. Bất quá giá tịnh bất ảnh hưởng an nhiên cấp dương hiểu trị bệnh.

“Ngã hiện tại tiên dụng ngân châm bả nhĩ thể nội đích hàn khí dẫn phát xuất lai, giá cá quá trình nhĩ hội phi thường đích thống khổ. Chỉ năng thảng tại sàng thượng thập ma đô tố bất liễu. Nhĩ yếu tiên hữu cá tâm lí chuẩn bị, giá cá quá trình hội trì tục 3 thiên. Đẳng nhĩ chuẩn bị hảo liễu ngã môn tựu khả dĩ khai thủy.”

“Bất dụng đẳng liễu, ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.”

“Hiểu hiểu……” Âu dương vũ tưởng thuyết thập ma, tối chung hoàn thị một hữu thuyết xuất khẩu.

“Kí nhiên giá dạng, na ngã môn hiện tại tựu khả dĩ khai thủy liễu.”

Nhất hành nhân lai đáo âu dương vũ hòa dương hiểu đích ngọa thất, an nhiên nhượng dương hiểu thảng tại sàng thượng.

“Nhĩ thảng tại sàng thượng, nhiên hậu bả tiểu phúc lộ xuất lai.” An nhiên nhất biên cấp ngân châm tiêu độc, nhất biên đối dương hiểu thuyết đạo.

Âu dương vinh thăng hòa lưu vân cát bất hảo kế tục tại giá đãi trứ, tựu khứ liễu ngoại diện đích sa phát thượng tọa trứ liêu thiên khứ liễu.

“Đẳng hội ngã trát hoàn châm dĩ hậu hội ngận thống, âu dương vũ đẳng hội án trứ điểm nhĩ lão bà, biệt nhượng tha loạn động.”

“Hảo, tri đạo liễu.” Âu dương vũ nhất kiểm tâm đông đích khán trứ thảng tại sàng thượng đích dương hiểu. Tâm lí ngận thị tự trách, yếu bất thị nhân vi tự kỷ, hiểu hiểu hiểu hiểu dã bất dụng thụ giá phân tội liễu.

“Âu dương, ngã một sự đích, nhĩ bất dụng đam tâm.” Tất cánh thị tòng tiểu nhất khởi sinh hoạt đích nhân, âu dương vũ nhất cá nhãn thần, dương hiểu tựu tri đạo tha tại tưởng thập ma liễu.

“Na ngã môn hiện tại tựu khai thủy liễu.”

Chỉ kiến ngân châm tại an nhiên đích thủ trung, do như hữu liễu linh tính nhất bàn, toàn chuyển nhất quyển, tiện thị tiêu thất bất kiến, an nhiên tái thứ tòng hạp tử lí nã xuất đệ nhị căn ngân châm, hựu ngận khoái đích tiêu thất bất kiến, đệ tam căn, đệ tứ căn, đệ ngũ căn……

Nhất căn căn ngân châm tương kế bị dương kiệt nã khởi, đãn ngận khoái hựu tiêu thất bất kiến. Tốc độ khoái đáo liễu lệnh nhân phỉ di sở tư, nhi thả tự hồ tùy trứ nhất căn căn ngân châm đích hạ lạc, an nhiên đích tốc độ dã việt lai việt khoái.

Trực đáo dương hiểu thống đích khiếu xuất thanh lai, bàng biên đích âu dương vũ tài phản ứng quá lai. Liên mang án trụ liễu dương hiểu.

Giá thời hầu an nhiên chỉnh cá trát châm đích quá trình dĩ kinh hoàn thành liễu.

“Hảo liễu, tiếp hạ lai nhĩ tử cung lí đích hàn khí hội thông quá ngân châm đích dẫn đạo phát tác xuất lai. Nhĩ hậu diện hội cảm đáo việt lai việt thống, giá thị chúc vu chính thường hiện tượng. Chỉ yếu ngao quá bán cá tiểu thời, đẳng hàn khí toàn phát xuất lai, đáo thời hầu tựu dung dịch trị liệu liễu.”

“Một hữu bạn pháp giảm khinh tha đích thống khổ mạ? Tha dĩ kinh thống đích đô phát hãn liễu.” Âu dương vũ tại bàng biên khán trứ dương hiểu thống thành giá dạng, hận bất đắc thế dương hiểu thống, đãn thị khước hựu vô năng vô lực. Chỉ hảo cầu trợ an nhiên.

“Giá cá quá trình chỉ năng ngạnh đĩnh quá khứ, một hữu biệt đích bạn pháp liễu.” An nhiên tâm lí đảo thị tưởng bang dương hiểu giảm khinh tha đích thống khổ, khước dã thị chân đích bang bất liễu tha.

“Âu dương, nhĩ tựu biệt nan vi giá vị tiểu y sinh liễu. Ngã một sự đích, bán cá tiểu thời ngận khoái tựu quá khứ liễu.” Dương hiểu thuyết đích khinh tùng, thủ thượng đích huyết khước xuất mại liễu tha. Nguyên lai dương hiểu vi liễu bất nhượng tự kỷ khiếu xuất thanh âm, tựu tử tử đích toản trứ quyền đầu, liên chỉ giáp sáp tiến nhục lí đô một hữu phát hiện.

Bất quá dương hiểu tự kỷ một phát hiện, bất đại biểu thời khắc quan chú trứ tha đích âu dương vũ một hữu phát hiện. Âu dương vũ song thủ niết trụ dương hiểu đích song thủ, tâm đông đích thuyết đạo: “Hiểu hiểu, nhĩ thống tựu khiếu xuất lai ba! Biệt giá dạng thương hại tự kỷ. Bất hành nhĩ tựu giảo ngã, tựu thị bất yếu tại thương hại tự kỷ liễu, nhĩ giá dạng ngã tâm đông!”

Âu dương vũ thuyết hoàn dã bất quản dương hiểu đáp một đáp ứng, tựu bả tự kỷ đích thủ tí tống tiến liễu dương hiểu đích chủy lí.