Đệ 13 chương đồng bộ hiện thật 【 cầu thu tàng 】

Nhất thuấn gian, nguyên bổn thể lực thấu chi đích đường thần, đốn thời cảm giác hồn thân đắc kính, sung mãn liễu lực lượng.

Thậm chí tha hữu nhất chủng cảm giác, thân thể trạng thái bỉ chi tiền mãn trị đích hoàn yếu hảo.

Tựu hảo tượng tiền diện thị á kiện khang, hiện tại tắc thị hoàn toàn kiện khang nhất bàn.

Na chủng minh hiển đích cảm giác, tòng thân thể trung phản ứng đáo đại não trung.

Đường thần cảm giác hữu ta bất khả tư nghị, giá chủng chỉ thị gia điểm, khước minh hiển cảm giác đáo thể chất đích tăng cường, giá chủng cảm giác ngận kỳ diệu, thậm chí nhượng tha đại não trung hữu điểm thượng ẩn đích cảm giác.

Ác khẩn liễu quyền đầu, thậm chí cảm giác đáo lực lượng đô biến cường liễu, trạng thái tiền sở vị hữu đích hảo.

Dữ thử đồng thời, tựu tại đường thần bả chúc tính điểm gia tại thể chất đích thuấn gian.

Du hí ngoại, thảng tại tự kỷ phòng gian trung, bình thảng trứ đích đường thần.

Tựu tại tha bả chúc tính điểm gia tại thể chất thượng đích thời hầu, tại nhục nhãn bất khả kiến đích không khí trung.

Dĩ đường thần vi trung tâm, nhất chủng nhân loại hoàn một phát hiện đích du ly tại không khí trung đích đặc thù điện ly tử toàn phương vị sấm thấu tiến nhập thân thể trung.

Giá chủng đặc thù đích điện ly tử thuận trứ vi bất sát giác địa mao khổng tiến nhập thân thể, đại lượng đích điện ly tử, sấm thấu cân mạch, tối hậu hối tụ thành nhất điều điện ly tử tổ thành đích điện ly tử lưu thể, nhiên hậu khai thủy thuận trứ đường thần đích kỳ kinh bát mạch khai thủy tự động du tẩu, thanh lý lí diện bổn tồn tại đích ứ đổ dĩ cập tạp chất.

Nhi giá ta tạp chất thông quá đường thần đích mao khổng, nhất ti ti đích bị bài tễ xuất lai.

Tối hậu du tẩu liễu kỉ quyển chi hậu, thiếu bộ phân dung nhập cơ nhục, đại bộ phân tắc thị dung nhập cốt đầu đương trung.

Đương nhiên, giá nhất thiết, đường thần tịnh bất tri hiểu.

.....

Du hí trung.

Đường thần thật tế thượng tuyển trạch gia thể chất, tảo tựu tưởng hảo liễu, tha hiện tại hữu trung cấp bạt đao thuật, hoàn hữu nhất bả tinh cương thiết kiếm, tuy nhiên hoàn một bính đáo 2 cấp hung thú, đãn căn cư cổ y na sở thuyết, dĩ tha hiện tại đích thật lực, chỉ yếu chưởng ác thời cơ, nhất kích tất sát, kích trung yếu hại, tịnh một hữu đa đại đích nan độ.

Giá tựu thị trung cấp bạt đao thuật đích cường đại, đối vu tha mục tiền lai thuyết, chưởng ác giá cá kỹ năng dĩ kinh túc cú, xoát cấp khẩn khuyết đích thị thể chất, lưỡng đao thể chất tựu háo hoàn, giá thị tối đại đích khuyết điểm.

Sở dĩ đường thần hảo bất do dự tuyển trạch gia tại thể chất thượng, tuyển trạch tiên bả thể chất đôi tích khởi lai, giá tài thị đối tha tối hữu lợi đích.

Tùy trứ bất đình địa tiếp xúc, đường thần minh bạch đích đông tây dã việt lai việt đa, giá lí đích hung thú hòa truyện thống đích võng du dã bất nhất dạng, chỉ yếu kích trung yếu hại, lệ như tâm tạng hoặc giả đại não, đô hội đương tràng tử vong, nhi bất tượng truyện thống võng du trung chỉ thị điệu huyết bãi liễu.

Xu cận vu hiện thật, kiến lập vu hiện thật, thật tiễn vu hiện thật.

Giá nghiễm nhiên tựu thị nhất cá xu cận vu chân thật đích thế giới.

Ngoạn gia đồng dạng thụ đáo trí mệnh thương hại, tựu thị yếu hại, dã hội bị miểu sát.

Đường thần tâm trung hoàn hữu nhất ta sai trắc, bất quá nhu yếu tư liêu, hạ tuyến tra tuân tài năng tri đạo.

Thăng cấp đáo nhất cấp, dĩ kinh hoa phí liễu nhất hạ ngọ đích thời gian.

Tuy nhiên sát quái đô thị miểu sát, đãn thị tầm trảo nha thỏ, hoàn hữu thiêu khảo, đô nhu yếu thời gian, thể chất tuy nhiên dĩ kinh khôi phục liễu nhất điểm, đãn tinh thần thượng diện khước tịnh một hữu khôi phục, nhất hạ ngọ đích sát quái, thần kinh nhất trực tại chuyên chú đương trung, thử thời hoàn xử vu bì bại đương trung.

“Tẩu ba, ngã môn hồi khứ bả, nhĩ dã cân liễu ngã nhất hạ ngọ liễu, dã ngận luy liễu bả.” Đường thần thuyết đạo.

Khán trứ cổ y na an tĩnh địa cân tại tự kỷ nhất bàng nhất hạ ngọ, bảo hộ tại nhất bàng, bang trợ tha khảo nhục, căn bổn nhất khắc đô một phóng tùng, dã một hữu nhất ti bất nại phiền.

Giá dạng đích hảo đồ đệ khứ na trảo khứ, đường thần bội cảm hân úy.

“Bất luy, cân tại lão sư bàng biên, ngã học đáo liễu ngận đa.” Cổ y na nhất kiểm nhận chân địa thuyết đạo.

“Cáp cáp ~~ hạt thuyết thập ma đại thật thoại, đối liễu, bất yếu nhất trực bản trứ nhất trương kiểm, nhĩ hoàn niên khinh, nhất định yếu đa tiếu tiếu, nhĩ khán khán tự kỷ trường đắc đa khả ái.” Đường thần tiếu trứ niết liễu niết cổ y na hữu ta anh nhi phì đích kiểm đản, giá nhất cú mã thí thính đắc tha nhạc khai liễu hoa.

Canh hà huống cổ y na thuyết đích nhất kiểm nhận chân, dã tri đạo tha thuyết đích thị chân tâm đích.

Tuy nhiên giá nhất thiết thị tha vô tâm đích, đãn tối khởi mã dã thị hảo đích hiệu quả, hảo đích ảnh hưởng.

Cổ y na mãn đầu hắc tuyến, khí hô hô địa khán trứ đường thần, tha cảm giác tự kỷ giá lão sư thập ma đô hảo, tựu thị hữu điểm bất yếu kiểm, đệ nhất thứ ngộ kiến đích thời hầu, tựu tại khoa tự kỷ soái, tuy nhiên xác thật soái khí, đãn dã một kiến quá giá ma khoa tưởng tự kỷ đích.

Tối quan kiện đích thị, khi phụ tha ải, niết tha đích kiểm, tâm lí hảo khí nga, đãn thị bất năng phát tác, hoàn đắc bảo trì vi tiếu.

Nhân vi tha tối thảo yếm biệt nhân bính tha đích kiểm đản liễu, trường đắc khả ái hữu thác ma?

Tuy nhiên tinh thần bì bại liễu nhất điểm, đãn tịnh bất phương ngại đường thần cuống nhất cuống.

Hòa cổ y na triều trứ nhất tâm đạo quán tẩu khứ, tha dã tưởng khán khán võng du trung đích nhất tâm đạo quán thị thập ma dạng đích.

Giá thật lực đề thăng liễu, liên tâm tình đô biến hảo liễu, đồng thời hòa cổ y na nhàn liêu trứ, đả thính nhất hạ quan vu giá cá thế giới đích tình báo.

Bất quá cổ y na niên linh hoàn tiểu, bình thời dã tựu chỉ tri đạo luyện kiếm đạo, tri đạo đích thậm thiếu, cơ bổn thượng hòa tha dĩ kinh tri đạo đích soa bất đa.

Bất quá hữu nhất điểm nhượng đường thần hữu điểm sá dị đích thị, cổ y na tri đạo tha thị thiên tuyển chi nhân, dã tựu thị ngoại diện đích thế giới chi nhân, tại tha môn tiến nhập võng du ngận cửu chi tiền, giá cá thế giới đích nhân tựu tri đạo liễu, hội hữu nhất phê ngoại lai nhân đáo giá cá thế giới, thậm chí tri đạo tha môn tử liễu khả dĩ phục hoạt.

Giá dã thị quái bất đắc đường thần hữu ta đông tây trực tiếp tòng hệ thống bối bao trung thủ xuất lai, tha tịnh bất kinh nhạ đích nguyên nhân.

Bất quá tha môn dã tri đạo đích bỉ giác thiếu, dã chỉ thị nhất cá ấn tượng, nhi thả bất tri đạo vi thập ma tâm lí tựu phi thường tự nhiên địa tiếp thụ liễu.

Căn bổn đường thần đích sai tưởng, giá chủng thiết định hữu ta kỳ quái, ứng cai thị võng du tiềm di mặc hóa địa gia tại tha môn đích tư duy đương trung đích.

Tựu tại xuất sâm lâm đích thời hầu, yếu tiến nhập sương nguyệt thôn chi thời.

Đột nhiên tòng bàng biên trùng xuất nhất cá lục tảo đầu tiểu quỷ, bào đích lão khoái liễu, khí suyễn hu hu địa, đồng thời dã khí thế hung hung đích, bất quá bào đáo yếu xuất sâm lâm đích thời hầu, đột nhiên nhất cá chuyển hướng, hựu triều trứ bàng biên bào khứ.

Tại đường thần hòa cổ y na đích mục quang trung, giá lục tảo đầu tiểu quỷ hựu mãnh địa nhất cá chuyển loan, tối hậu cánh nhiên hựu hồi đáo liễu đường thần tha môn tẩu đích lộ.

Bất quá thử thời, khước thị đối hướng địa triều trứ tha môn bào lai.

Khán trứ trùng lai đích lục tảo đầu tiểu quỷ, đường thần tựu hảo tượng khán đáo liễu nhất chỉ hung thú, ân, bỉ nha thỏ hoàn yếu hung khí thập túc, bôn bào khởi lai tựu tượng nhất đầu tiểu dã trư nhất bàn.

Khẩu trung điêu trứ nhất căn thảo, mãn đầu đại hãn, bất đình địa bôn bào trứ, hoảng nhược bất tri bì quyện nhất bàn.

Nhiên hậu hựu khí thế hung hung địa tòng đường thần tha môn bàng biên bào quá khứ liễu.

“Tha thị tại đoán luyện ma? Sâm lâm trung ngận nguy hiểm đích, bất quá ngã hảo tượng một tại thôn tử lí kiến quá tha.” Cổ y na hảo kỳ địa thuyết đạo.

“A a.” Đường thần nhãn trung thiểm thước quá nhất đạo sá dị chi sắc, tha nhận xuất liễu giá cá lục tảo đầu, hải tặc trung tối hảo nhận đích gia hỏa, tất cánh đầu phát nhan sắc thái hảo nhận liễu, tuy nhiên chỉ thị tiểu thời hầu, đãn đường thần hoàn thị nhất nhãn nhận xuất lai liễu, nhi thả giá mê nhất bàn đích lộ si chúc tính dã thị tha đích tiêu thiêm chi nhất.

Thùy đô khả dĩ nhận thác, đãn giá cá gia hỏa đường thần khả bất hội nhận thác đích, đồng dạng dĩ thế giới đệ nhất đại kiếm hào vi mục tiêu, cổ y na đích kính địch, la la nặc á · tác long.