Đệ 85 chương trọng phùng hậu đích ủng bão ( cầu thôi tiến, cầu thu tàng )

Tựu tại nhị nhân giác đắc khí phân hữu ta bất đối đích thời hầu, tần thư tâm đột nhiên kiểm sắc biến đích trướng hồng, ngữ khí hữu ta kích động hòa kinh hỉ: “Diệp phong? Chân đích thị nhĩ? Nhĩ chẩm ma lai đắc? Ngã trảo liễu nhĩ hảo cửu nhĩ tri bất tri đạo?”

Thính trứ tần thư tâm đích kinh hỉ đích ngữ khí hòa hưng phấn đích biểu tình, tả y đồng hòa phong nhược yên đô lăng trụ liễu, tha môn chinh chinh đích khán trứ giá nhị nhân, thính ngữ khí, tha môn hảo tượng chi tiền tựu nhận thức?

Nhi thả, tần thư tâm vi thập ma hội giá ma hưng phấn?

Diệp phong khán trứ tần thư tâm ngữ vô luân thứ đích dạng tử, kiểm thượng tiếu dung gia thâm, đồng thời di hám đích thu hồi thủ: “Khán lai tần tiểu tỷ thị bất tưởng cân ngã ác thủ liễu, bất như, na tựu ủng bão nhất hạ ba.”

Thoại âm lạc hạ, diệp phong tựu tại tả y đồng hòa phong nhược yên nhị nhân kinh nhạ đích mục quang trung, trương khai thủ tí, triều tần thư tâm bão liễu quá khứ.

Tần thư tâm bổn lai tựu ngận ái mỹ, thân thượng bất tri đạo phún liễu thập ma hương thủy, tùy trứ diệp phong kháo đích việt cận, giá cổ hương khí việt nùng liệt, đãn khước bất thứ tị, văn khởi lai ngận thư phục.

Khinh nhu đích nhất bão, thủ cảm nhu nhuyễn, nhượng nhân nan dĩ thích hoài; bất quá, diệp phong tuy nhiên ái chiêm điểm tiện nghi, đãn khước bất hạ lưu; tha dã cận cận thị nhân vi hứa cửu vị kiến, tưởng đậu tần thư tâm ngoạn ngoạn bãi liễu, tịnh một hữu ác ý.

Nhi tần thư tâm hoàn xử vu hưng phấn chi trung, thố bất cập phòng đích bị diệp phong bất lưu ngân tích đích ủng bão lộng lăng liễu, đương tha phản ứng quá lai đích thời hầu, diệp phong dĩ kinh tiếu mị mị đích thối liễu hồi khứ, đồng thời vi tiếu đích khán trứ tha, khinh nhu đạo: “Hoàn cân dĩ tiền nhất dạng nhuyễn.”

Diệp phong đích thoại sung mãn liễu thiêu đậu đích ý tư, biệt nhân hoặc hứa bất lý giải kỳ trung đích hàm nghĩa, khả tần thư tâm bất hội bất minh bạch.

Vưu kỳ thị hiện tại đích nhất cá ủng bão, nhượng tha tưởng khởi đương thời đệ nhất thứ kiến đáo diệp phong thời, tha hôn mê tái sàng thượng ‘ khẩu khát ’ trảo thủy hát đích hành vi.

Đương thời đích tha khả thị bỉ hiện tại vô sỉ đa liễu, na thời hầu tha đích chỉnh cá não đại...

Tần thư tâm thử khắc phù tưởng liên phiên, kiểm thượng dĩ kinh tu hồng đích tượng cá bình quả.

Tựu tại giá thời, bàng biên đích phong nhược yên hòa tả y đồng nhị nhân chung vu phản ứng quá lai liễu, tha môn nhãn thần sung mãn liễu chấn kinh hòa nan dĩ trí tín...

Nhất hướng cổ linh tinh quái đích tần gia tam tiểu tỷ, túng sử truy cầu giả tha đích nam sinh na ma đa, dã tòng lai một thính nhân đề khởi quá thùy năng tại tha thân thượng chiêm đáo nhất điểm tiện nghi, khả thị, hiện tại, tha cánh nhiên đương trứ tự kỷ nhị nhân đích diện, nhi thả hoàn thị tại tha gia gia đích biệt thự lí, bị nhất cá nam sinh cấp ủng bão liễu?

Canh yếu mệnh đích thị, giá cá nam sinh hoàn thị phong nhược yên nhất trực khán bất thượng nhãn đích cân ban...

Tưởng đáo giá lí, phong nhược yên kiểm thượng đột nhiên phiếm khởi nhất cổ nộ khí, thân thượng lan tại tần thư tâm diện tiền, chỉ trứ diệp phong đích tị tử, ngưỡng đầu đối tha nộ hát đạo:

“Nhĩ càn thập ma? Nhĩ phong liễu mạ, tri bất tri đạo giá thị thùy? Tha thị ngã khuê mật, tựu bằng nhĩ dã hữu tư cách chiêm tha tiện nghi? Nhĩ chân cú vô sỉ đích.”

Đối vu phong nhược yên đột nhiên bạo phát đích phẫn nộ, diệp phong chỉ thị tiếu liễu tiếu, hào bất lý hội đích triều tha thân hậu đích tần thư tâm chỉ liễu chỉ.

Phong nhược yên bất minh bạch diệp phong thập ma ý tư, bất quá, tha hoàn thị tiểu ý tư đích triều thân hậu đích tần thư tâm khán khứ.

Thử khắc, tần thư tâm chung vu tòng diệp phong tòng thiên nhi hàng đích kinh hỉ ý ngoại trung phản ứng liễu quá lai, thử khắc, hựu bị giá gia hỏa chiêm liễu tiện nghi...

Tần thư tâm dã thị hựu tu hựu nộ, khả tựu toán sinh khí hựu năng chẩm ma dạng ni?

Dĩ tha đối diệp phong đích liễu giải, giá chủng sự tình, tha thị bất hội hữu thập ma tu quý chi tâm đích...

Thử khắc, kiến phong nhược yên khán hướng tự kỷ, tần thư tâm pha vi vô nại đạo: “Toán liễu, biệt sinh khí liễu, phản chính giá hựu bất thị đệ nhất thứ liễu.”

Thuyết trứ thoại, tần thư tâm hoàn bất vong ngoan ngoan bạch liễu diệp phong nhất nhãn, bất quá tại khán đáo diệp phong thử khắc chính trùng trứ tha phôi tiếu đích thời hầu, tần thư tâm hựu hữu ta vô ngữ chuyển quá đầu, trực tiếp vô thị liễu.

Tha cảm giác, giá gia hỏa liêu định liễu tự kỷ bất hội cân tha kế giác, tha tài hội giá ma tứ vô kỵ đạn đích.

Bất quá, hồi đầu tưởng tưởng, tần thư tâm hoàn chân thị giá dạng... Lưỡng thứ liễu ma, tha dĩ kinh ngận hữu kinh nghiệm liễu.

“...” Đối vu tần thư tâm đích hồi đáp, phong nhược yên tựu tượng nhất trực bị kết trụ bột tử đích công kê nhất dạng, trương liễu trương chủy nhất cú thoại thuyết bất xuất.

Thử khắc, tha đích não tử lí thật tại tưởng bất minh bạch, đường đường đích tần tam tiểu tỷ, bị nhất cá nhân mạc danh kỳ diệu đích tựu chiêm liễu tiện nghi, cánh nhiên tựu giá ma toán liễu...

Nhi thả thính tha đích ý tư, bị chiêm tiện nghi giá chủng sự, hảo tượng dĩ tiền tựu phát sinh quá...

Phong nhược yên tịnh bất thị sỏa tử, tha tòng tần thư tâm đích ngữ khí hòa biểu tình trung năng khán đắc xuất, nhãn tiền giá cá nhất trực bị tha tiều bất thượng diệp phong, cân tần thư tâm đích quan hệ tuyệt đối bất giản đan, thậm chí dĩ kinh siêu việt liễu nhất bàn đích bằng hữu quan hệ.

Dĩ tần thư tâm đích tì khí, bị chiêm liễu tiện nghi hoàn bất kế giác, giá chỉ năng thuyết minh, diệp phong tại tha tâm lí hữu nhất định đích địa vị.

Phong nhược yên đô năng tưởng minh bạch đích sự tình, bàng biên đích tả y đồng hựu chẩm ma hội khán bất thấu?

Tuy nhiên tha tịnh bất tượng phong nhược yên na dạng tiều bất thượng diệp phong, khả dã kinh nhạ vu diệp phong hòa tần thư tâm xả thượng quan hệ, nhi thả tòng hiện tràng khán, nhị nhân đích quan hệ hoàn ngận bất thác, chí thiếu nhất bàn đích ngoạn tiếu, tha môn đô bất hội thái tại ý.

Tưởng trứ diệp phong cân biệt đích nữ nhân năng giá ma tùy ý đích lâu lâu bão bão, tả y đồng bổn lai khởi phục đích tình tự, vi vi hữu ta phiền táo, tha bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội giá dạng, chỉ thị tâm tình ngận bất thư phục.

......

Tựu tại tứ nhân trung đích khí phân hữu ta cương trì đích thời hầu, tần thư tâm động đãng đích tình tự chung vu bình tĩnh hạ lai.

Tha tái dã cố bất thượng chiêu hô tả y đồng nhị nhân khứ khách thính liêu thiên, trực tiếp lạp trụ diệp phong đích ca bạc, cấp thiết đạo: “Tiện nghi nhĩ dã chiêm hoàn liễu, khoái cân ngã tẩu, khứ bang ngã bả gia gia cứu tỉnh.”

Đối vu thuấn tức vạn biến đích tần thư tâm, tả y đồng hòa phong nhược yên nhị nhân bất giải đích khán trứ tha lạp xả diệp phong đích động tác, phong nhược yên trứu mi vấn: “Thư tâm, nhĩ đích ý tư thị, tha hội trị bệnh?”

Đối vu giá cá vấn đề, tần thư tâm dã một bạn pháp hồi đáp, kỳ thật tha chỉ thị ẩn ẩn đích bả diệp phong đương thành quan kiện thời khắc đích cứu mệnh đạo thảo, chí vu tha năng bất năng trị hảo gia gia tần huy viễn đích bệnh, tần thư tâm dã một hữu thập ma lý do tương tín tha.

Chỉ thị khán tần thư tâm đích bất tự tín đích biểu tình, phong nhược yên tựu dĩ kinh sát giác xuất liễu kỳ trung đích ý vị.

Tha trứu mi đạo: “Thư tâm, ngã bất tri đạo nhĩ tòng na thính thuyết tha hội trị bệnh đích, đãn thị ngã yếu đề tỉnh nhĩ, tựu giá dạng nhất cá niên kỷ hoàn một ngã môn thành thục, vi nhân hựu giá ma vô sỉ đích nhân, nhĩ chân đích bất năng tương tín tha.”

“Ngã khuyến nhĩ hoàn thị đẳng càn lão khả kháo điểm, biệt lộng đáo tối hậu, tha bất năng bang mang bất thuyết, tái nháo xuất thập ma loạn tử tựu bất hảo liễu.”

Thử khắc, diệp phong tái phong nhược yên đích ấn tượng lí, hách nhiên thành vi liễu nhất cá dụ phiến thiếu nữ đích vô lại hình tượng.

Tần thư tâm bị phong nhược yên giá ma sảm hợp, bổn lai đĩnh hỉ duyệt đích tâm tình, thuấn gian biến đắc thất khứ liễu tự tín, giá thời hầu, tha chỉ năng khán hướng diệp phong, hi vọng diệp phong năng cấp tha điểm hi vọng.

Diệp phong khán xuất liễu tần thư tâm đích tâm tư, bất do tiếu liễu tiếu, tha bổn lai hoàn củ kết trứ yếu bất yếu xuất thủ bang tần huy viễn độ quá giá thứ nan quan.

Như kim, khán đáo tần thư tâm khát vọng đích nhãn thần, hòa tha đối tần huy viễn nan xá đích cảm tình, diệp phong giác đắc bất bang nhất bả, tổng thị thuyết bất quá khứ đích.

Huống thả, tự kỷ xác thật chiêm liễu nhân gia tiện nghi ma, vi nhân gia bang cá mang dã thị vô khả hậu phi đích.

Như thử, diệp phong đối phong nhược yên đích thoại, tha trực tiếp vô thị liễu, nhiên hậu, đối tần thư tâm điểm điểm đầu: “Nhĩ phóng tâm, hữu ngã tại nhĩ gia gia bất hội hữu sự đích.”

Khán trứ diệp phong đích biểu tình, tần thư tâm thuấn gian sung mãn liễu tín tâm, tẫn quản diệp phong đích thoại y nhiên bình đạm, liên biểu tình dã một hiển đắc đa ma tự tín, khả tần thư tâm tựu thị cảm giác, tha thuyết gia gia bất hội hữu sự, tựu nhất định bất hội hữu sự.

“Hảo, ngã tín nhĩ.” Thoại âm lạc hạ, tần thư tâm dĩ kinh bị diệp phong lạp trứ triều tam lâu tẩu khứ.

Chí vu, phong nhược yên hòa tả y đồng nhị nhân tắc lăng lăng đích trạm tại nguyên địa.

Phong nhược yên chuyển đầu khán hướng tả y đồng, mi đầu thâm trứu: “Ngã chẩm ma giác đắc thư tâm giá nha đầu bị giá tiểu tử cấp mê trụ liễu ni? Tha bằng thập ma đối tha tùy khẩu thuyết đích nhất cú tựu tương tín tha?”

“Tha yếu thị hội trị bệnh, na ngã tựu thị năng na nặc bối nhĩ văn học tưởng liễu.”

Tả y đồng lăng lăng đích khán trứ phong nhược yên, tha tưởng bất minh bạch, phong nhược yên vi thập ma hội đối diệp phong giá ma đại đích thành kiến.

Tha tưởng liễu tưởng, khinh thanh đạo: “Dã hứa, tha chân đích năng trị bệnh dã thuyết bất định... Bất như ngã môn tiên cân thượng khứ khán khán ba.”

“Chẩm ma? Giá chủng quỷ thoại, liên nhĩ dã tín?”

“...”