Đệ 9 chương phạm hoa si

“Ân, bình thường bất khai, kim thiên hữu sự tình nhu yếu lai hồi bào, tựu tự kỷ khai xa quá lai liễu.”

Tuy nhiên trừ liễu bách điệp phi thường cao hưng chi ngoại, lánh ngoại lưỡng cá nhân đô bất thị ngận nhạc ý tọa tha đích xa, đãn thị tương đối bỉ tẩu hồi gia hoàn thị giá cá phương thức bỉ giác hảo. Tam cá nhân sảo sảo nháo nháo đích tọa thượng liễu xa. Bách điệp ngận tự động đích tọa đáo tiền diện đích phó giá sử, nhất đại nhất tiểu đối vu bách điệp giá dạng hoa si đích hành vi đô đả tâm nhãn lí bỉ thị, lưỡng cá nhân mi đầu nhất trứu chủy giác nhất biên kiều khởi lai, hoàn toàn nhất dạng a. Hàn sâm địch hựu tại tiền diện đại tiếu khởi lai.

“Na nhĩ khiếu thập ma danh tự a, cân tô thập thị bất thị nhận thức?” Bách điệp khả bất quản giá ma đa, kiến đáo giá ma soái đích nam hài tử tự nhiên thị yếu chủ động đáp cá san.

“Thị, ngã khiếu hàn sâm địch, kim niên cương niệm cao tam, cân tô thập hữu quá kỉ thứ kiến diện.”

“Nguyên lai thị học trường a, na nhĩ điện thoại lưu cấp ngã ba, hạ thứ ngã thỉnh nhĩ cật phạn cảm tạ nhĩ”

“Bách điệp” “Nhị tỷ tỷ” hậu diện lưỡng cá nhân chung vu bạo phát liễu, đại khiếu nhất thanh, đối bách điệp đích giá chủng minh hiển đáp san đích hành vi biểu kỳ cường liệt đích bất mãn ý, bách điệp tòng hậu thị kính lí đô năng khán kiến na lưỡng trương âm sâm sâm đích kiểm, dam giới đích đối hàn sâm địch tiếu tiếu, sâm địch dã đảo thị tịnh bất giới ý, chỉ thị vi vi nhất tiếu tựu nhận chân khai xa khứ liễu. “Một sự đích, tiểu sự nhất kiện” bách điệp tâm lí đô nang liễu nhất thanh vô thú tựu tự kỷ thảng hạ hưu tức liễu.

“Tạ tạ nhĩ, lộ thượng tiểu tâm” chung vu đáo liễu gia môn khẩu, tam cá nhân hạ xa hậu, dã chỉ hữu bách điệp hòa tha nhiệt tình đích đả chiêu hô. Đãn thị tại lánh ngoại lưỡng cá nhân khán lai đô hữu nhất chủng quá phân đích siểm mị.

“Hảo đích, tái kiến” tuy nhiên nhất lộ thượng bạch nhãn bất đoạn, đãn thị hàn sâm địch hoàn thị ngận hảo đích duy trì trụ liễu tự kỷ đích hình tượng, dã bất cấm nhượng thiên thiên canh gia bỉ thị tha.

“Tô bách điệp, nhĩ năng bất năng hữu điểm xuất tức a, nhất kiểm hoa si dạng”

“Tựu thị, nhị tỷ tỷ, nhĩ thái khoa trương liễu ba”

“Nhĩ môn lưỡng cá càn ma, nhân gia hảo tâm tống ngã môn hồi lai, nhĩ môn nhất lộ thượng đô na phó dạng tử. Càn ma hữu cừu a” bách điệp song thủ áp trứ kiểm vãng hạ nhất lạp, hình tượng diễn kỳ cấp tha môn khán khán tự kỷ cương cương đích biểu tình.

“Thị nha, tỷ tỷ, nhĩ nhận thức tha mạ?” Tô thập giá tài tưởng khởi lai tự hồ đại tỷ dã bất chẩm ma hỉ hoan na cá gia hỏa, đãn thị tha môn nhận thức mạ?

“Một... Một a, ngã chỉ thị giác đắc tha tha trường đắc tựu thảo yếm” thiên thiên minh hiển tâm hư đích thuyết hoàn tựu chuyển thân tự kỷ tẩu liễu.

“Cáp cáp, tỷ tỷ nhĩ thuyết đích thái đối liễu, ngã môn học giáo đích nữ sinh bất tri đạo vi thập ma đô hỉ hoan tha ni” tô thập thính thiên thiên giá dạng nhất thuyết cao hưng đích bất đắc liễu, cân tại tha hậu diện. Bách điệp giản trực đối lưỡng cá nhân vô ngữ liễu.

“Ai nha, nhĩ môn tam cá khả hồi lai liễu, khả thị ba ba đô khai xa khứ trảo nhĩ môn liễu” cương tiến môn tựu khán kiến tọa tại khách thính lí đẳng trứ tam cá nhân đích mụ mụ.

“A, mụ mụ cản khẩn đả ba ba điện thoại khiếu tha hồi lai.”

“Ngã khứ đả” tô thập tự cáo phấn dũng bào đáo phòng gian khứ đả điện thoại liễu, thiên thiên trực tiếp tựu khứ liễu vệ sinh gian tẩy kiểm, bách điệp giá cá thời hầu tài tiến môn lai.

“Mụ mụ, nhĩ cật phạn liễu mạ?” “Nhĩ môn tam cá bất hồi lai, điện thoại hựu đô một đái, ngã chẩm ma phóng tâm cật phạn a.”

“A, đối bất khởi mụ mụ, ba ba ni?”

“Khứ trảo nhĩ môn liễu, tô thập dĩ kinh đả điện thoại khiếu tha hồi lai liễu.”

“Hi hi, đối bất khởi mụ mụ, kim thiên ngoạn đích thái cao hưng liễu, ngã khứ cấp nhĩ hòa ba ba tố diện điều hảo bất hảo.”

“Oa, ngã môn gia đích minh tinh yếu hạ trù a”

“Thị a, cáp cáp, mụ mụ nhĩ tọa trứ, mã thượng tựu hảo”

“Hảo ba, kim thiên ngã tựu hưởng hưởng phúc”

“Hi hi” “Kim thiên đích vãn xan chân bất thác a” “Chân hảo cật. Hi hi” cật bão hát túc đích nhất gia nhân hựu nhất khởi tọa tại khách thính cật thủy quả, bách điệp nhân vi minh thiên nhất tảo tựu hữu liên hệ dĩ kinh khứ tẩy táo thụy giác liễu.