Đệ 3 chương thỉnh nhĩ môn thuyết điểm ngã năng thính đổng đích

Đệ nhị chương thỉnh nhĩ môn thuyết điểm ngã năng thính đổng đích

Đẳng đẳng, lão bản, nhĩ thuyết thập ma? Nhân…… Nhân loại? Nhĩ đích ý tư thị ngã thị nhĩ môn yếu trảo đích nhân. Loại thị ngữ khí từ, hoàn thị thuyết, nhĩ môn tại tầm trảo nhất cá ngã giá dạng đích nhân loại? Hoặc giả thuyết nhĩ môn tại tầm trảo nhân loại?

Bất quá lão bản hiện tại tự hồ tịnh một hữu thời gian xử lý ngã đích nghi hoặc, tại tha diện tiền đích tứ vị bằng hữu trực câu câu địa khán trứ tha, đẳng trứ tha tiếp hạ lai đích giải thích. Lão bản đẳng trứ sở hữu thanh âm đô tán khứ hậu, ngận khốc đích hát liễu nhất khẩu già phê, phảng phật tại cố ý điếu nhân vị khẩu.

“Tha tựu thị âm dương?” Hồng y mỹ nữ chung vu đẳng bất hạ khứ liễu, suất tiên khai khẩu phát vấn. Nhãn thần trung lưu lộ trứ nan dĩ trí tín hòa đối đáp án đích bách bất cập đãi.

“Bất, tha thị âm.” Lão bản phóng hạ mạo trứ yên đích già phê bôi tử, diện hướng tha môn, “Cư ngã tối cận giá kỉ bách niên đích tra trảo hòa nghiên cứu, âm dương hảo tượng tịnh bất thị nhất cá nhân, tha môn thị lưỡng cá bất đồng đích tồn tại, chỉ hữu kỳ trung nhất cá thị nhân.”

“Tiên lâm, nhĩ khả biệt cân ngã môn khai ngoạn tiếu, ngã môn khả bất cảm khinh nhi dịch cử đích tựu giá ma xao định tha tựu thị ngã môn yếu trảo đích na cá nhân loại.” Bì phu ửu hắc đích na cá nam nhân bất khẳng tương tín địa khán trứ lão bản, biểu tình chi trung thấu lộ trứ khát vọng hòa nghi hoặc.

“Đối nha lâm ca, như quả vạn nhất cảo thác liễu, giá khả bất thị năng cú tòng đầu tái lai đích sự tình. Nhất đán thác liễu, khả năng ngã môn tựu tái dã một hữu cơ hội lạp.” Bạch lĩnh nam nhân đồng dạng đích mục quang khán hướng lão bản.

Tứ đạo mục quang khẩn khẩn trành trứ lão bản, đãn thị lão bản tịnh một hữu nhậm hà bất thích, cổ kế hoán tố thị ngã ngã tảo tựu toản đáo trác tử để hạ khứ liễu.

“Một hữu tại khai ngoạn tiếu, tha khẳng định thị ngã môn yếu trảo đích na cá nhân!” Lão bản kiên định địa hồi đáp liễu tha môn đích vấn đề, đãn thị hoàn thị khán đắc xuất tha môn thị đa ma bất khẳng tương tín.

“Nhĩ thị tòng na lí phán đoạn tha tựu thị ngã môn yếu trảo đích na cá nhân đích?” Hồng y mỹ nhân vấn. Ngã bất tri đạo tha môn tại thảo luận thập ma, đãn thị ngã tri đạo tha môn thảo luận đích vấn đề hảo tượng đối tha môn ngận trọng yếu. Chỉ thị, ngã hữu na ma soa kính mạ? Nhĩ môn giá dạng tử nhất nhi tái tái nhi tam đích phủ định ngã.

“Tạc thiên ngã khán đáo tha đệ nhất nhãn, ngã tựu cảm giác đáo tha tựu thị ngã môn yếu trảo đích na cá nhân loại!” Lão bản hồi đáp.

“Bất! Ngã môn nhu yếu đích thị chứng cư nhi bất thị cảm giác.” Bì phu ửu hắc đích nam nhân trảm đinh tiệt thiết địa bả lão bản đích hồi đáp đổ liễu hồi khứ. “Như quả chỉ thị nhĩ đích cảm giác, na ngã môn tuyệt đối bất năng tương tín tha tựu thị na cá nhân loại, ngã môn dã bất năng khứ thường thí bả tha đương tố na cá nhân loại.”

“Tiên thính ngã thuyết hoàn, đương ngã khán đáo tha đích thời hầu ngã dã dĩ vi thị tự kỷ xuất hiện liễu thác giác, khả năng thị nhân vi trảo liễu kỉ bách niên đô một hữu trảo đáo, khán thập ma nhân đô tượng thị ngã môn yếu trảo đích “Âm dương”, nhân vi ngã môn chỉ tri đạo khổng minh tiên sinh thuyết quá, nhật hậu âm dương tất nhiên hội đào xuất phong ấn biến thành nhân loại, khả thị tha tịnh một hữu thuyết hội tại na lí, biến thành thập ma dạng đích nhân, dĩ cập âm dương thị bất thị nhất thể đích. Vu thị tạc thiên vãn thượng ngã trọng tân hồi đáo liễu nhĩ môn tô tỉnh thời kỳ đích ngư phúc phổ khứ tra khán, nhiên hậu ngã phát hiện, phong ấn âm dương đích cổ mộ đích phá khẩu tịnh bất thị phát sinh tại đồng nhất cá thời gian, ngã chi tiền dã phát hiện liễu giá nhất điểm, chỉ thị ngã bất cảm đốc định, sở dĩ ngã môn nhất trực trảo đích đô thị cụ hữu âm dương chúc tính đích nhân, khả thị ngã môn tịnh bất tri đạo thập ma thị âm dương, khổng minh tiên sinh phong ấn âm dương đích thời hầu ngã môn tịnh một hữu sản sinh, sở dĩ ngã môn nhất trực một hữu trảo đáo na cá nhân loại.” Lão bản vỉ vỉ đạo lai, khả thị thính chúng tịnh một hữu minh bạch.

“Sở dĩ nhĩ nhận vi âm dương thị phân biệt đột phá phong ấn đích?” Bạch lĩnh nam tử vấn đạo.

“Bất, bất năng hoàn toàn giá ma thuyết, chỉ năng thuyết âm dương thị lưỡng thứ đào xuất khứ đích, khả năng thị âm dương phân biệt đào xuất đích, dã hữu khả năng thị âm dương phân thành lưỡng thứ đào xuất khứ đích.” Lão bản giải thích đạo.

Ân…… Thuyết đắc hữu đạo lý! Khả thị quan ngã thập ma sự ni?

“Khả thị nhĩ vi thập ma hội nhận vi tha tựu thị ngã môn yếu trảo đích na cá nhân loại ni?” Hồng y mỹ nữ vấn.

Đối đối đối, vi thập ma thị ngã ni? Khoái cáo tố ngã! Tuy nhiên ngã thính bất đổng.

“Nhân vi tha cấp ngã đích cảm giác cân phổ thông nhân loại cấp ngã đích cảm giác bất đồng. Nhĩ hoàn ký đắc từ mậu công vi ngã chiêm đích na nhất quái mạ? Ngũ niên nhất ngộ, bách niên nan cầu, âm dương đồng cầu, giáp tử ngộ mão. Ngã sở đáo đích địa phương một lai một hữu xuất hiện quá ngũ niên nhất ngộ đích sự tình, chỉ hữu tại tạc thiên, na tràng tuyết, thị giá tọa thành thị ngũ niên nhất ngộ đích.” Lão bản việt thuyết việt nhận chân.

“Giá dã một bạn pháp nhận định thị tha nha!” Bì phu ửu hắc đích nam nhân tái thứ chất nghi.

“Ngã giá gia già phê điếm địa đoạn hoàn toán bất thác, sinh ý dã nhất trực ngận hảo, khả thị thiên thiên tạc thiên! Tựu tại tạc thiên! Ngã đích điếm lí, chỉ lai liễu tha nhất cá nhân! Chỉ hữu tha nhất cá nhân!” Lão bản thập phân khẳng định đích thuyết “Ngũ niên nhất ngộ, chỉ ngộ đáo tha, nan đạo giá chỉ thị xảo hợp?”

Lão bản, giá tựu ngận khoa trương liễu ba. Nhĩ sinh ý bất hảo nhĩ hoàn quái ngã đầu thượng lạc?

Sở hữu nhân đô trầm mặc liễu, lão bản dã đoan khởi lai tự kỷ tương yếu lương đích già phê, nhất khẩu khí hát hoàn, nhi kỳ tha nhân đích bôi tử lí hoàn thị mãn đích, tha môn nhất động bất động. Nhất thuấn gian, già phê quán lí tựu tượng một nhân liễu nhất dạng tử tịch, nhi ngã dã chỉ năng thính đáo ngã đích tâm khiêu hòa hô hấp đích thanh âm. Chỉnh gian ốc tử lí hảo tượng tựu chỉ thặng hạ ngã tâm khiêu đích thanh âm liễu hòa ngã hô hấp đích thanh âm liễu.

Hô hấp? Đẳng đẳng? Vi thập ma ngã thính bất đáo tha môn đích đích hô hấp? Vi thập ma ngã bình trụ hô hấp dã thính bất đáo tha môn nhậm hà nhất cá nhân đích hô hấp? Ngã ly tha môn đích cự ly tuyệt đối khả dĩ thính đáo tha môn đích hô hấp thanh thậm chí tâm khiêu đích thanh âm, khả thị ngã hiện tại thập ma đô thính bất đáo, nhất cá nhân đích đô thính bất đáo, bất đối, giá lí chỉ hữu ngã nhất cá nhân đích hô hấp thanh hòa tâm khiêu thanh, tha môn……. Một hữu hô hấp thanh!

“Sở dĩ, nhĩ kim thiên bả ngã môn khiếu quá lai tựu thị thương lượng na kiện sự, hoàn thị chỉ thị cáo tố ngã môn nhĩ đích tiểu liệp vật?” Hồng y mỹ nữ suất tiên đả phá ninh tĩnh.

Tiểu liệp vật? Nhân gia tài bất thị tiểu liệp vật! Thoại thuyết ngã vi thập ma yếu thuyết nhân gia?

“Tức tiện giá nhất thiết vẫn hợp, ngã hoàn thị bất kiến nghị ngã môn tựu giá ma thường thí bả tha đương tố ngã môn yếu trảo đích nhân, nhi thả nhĩ dã thuyết liễu âm dương hiện tại thị lưỡng cổ lực lượng, dã tựu thị thuyết ngã môn trảo đáo liễu tha hoàn một hữu túc cú đích phương pháp khứ hoàn thành na kiện sự.” Bạch lĩnh nhất dạng đích nam tử một đẳng lão bản hồi đáp tiếp trứ khai khẩu đạo.

“Một thác, ngã dã thị giá ma nhận vi! Kí nhiên một hữu hoàn toàn trảo đáo, ngã nhận vi hoàn thị yếu đẳng đẳng!” Bì phu ửu hắc đích nam tử dã tán đồng bạch lĩnh đích quan điểm.

“Ngã tự nhiên thị tri đạo, ngã dã bất nguyện ý mạo hiểm, chỉ thị ngã phạ ngã môn đẳng bất đáo na cá thời hầu. Tử ngọc dĩ kinh thất thanh liễu, khủng phạ ngã môn dã khoái liễu!” Lão bản như hữu sở lự đích thuyết.

Tử ngọc đại khái tựu thị na cá họa trung đích mỹ nhân ba, nhân vi tha nhất trực đô một hữu thuyết quá nhậm hà thoại. Chỉ thị khả tích lạp, giá ma hảo khán đích mỹ…… Nhân? Tha môn chân đích thị nhân mạ?

“Đối bất khởi, ngã đả đoạn nhất hạ!” Ngã chung vu cổ khởi dũng khí thuyết liễu xuất lai, “Thỉnh vấn nhĩ môn thuyết điểm ngã đổng đích ma? Nhĩ môn tại giá lí âm dương quái khí thuyết liễu bán thiên, tức tiện thị tại thuyết ngã, khả thị ngã y cựu thính bất đổng nhĩ môn tại thuyết thập ma!”