Đệ 30 chương hào môn nghịch tập thiên kim ( 32 )

Dã tưởng vấn lôi tầm cương tài vấn quá đích vấn đề.

“Tầm, nhĩ hữu ái quá ngã mạ?”, Hữu điểm ưu oán đích vấn.

“Ái quá, trực đáo giá kiện sự chi tiền đô ái quá”, lôi tầm hào bất do dự đích thuyết xuất khẩu.

“Na thị ngã thác liễu mạ? Như quả ngã bất hại nhân, bất na ma tật đố viên san, thị bất thị ngã môn hội đáo nhất khởi”, tuy nhiên thị vấn lôi tầm khả thị canh đa đích khước thị vấn tự kỷ.

“Thị, khả thị ngã môn dĩ kinh hồi bất đáo quá khứ, đãn thị ngã khả dĩ cấp nhĩ nhất bút tiền, nhĩ ly khai giá lí hảo hảo đích hoạt”, nhân vi lôi tầm bất tưởng trần văn quá đích thái soa, khởi mã dĩ tiền thị tự kỷ đích nữ nhân.

“A……… Lôi tầm ngã tưởng yếu đích bất thị tiền, bất đối…… Ngã yếu đích tựu thị tiền, khả thị ngã yếu đích canh đa đích thị nhĩ đích thân phân, tiền tịnh bất năng sử ngã cường đại, ngã tưởng yếu cường đại, nhĩ đổng mạ? Na chủng trạm tại đỉnh đoan phủ thị biệt nhân đích ưu việt cảm”, trần văn nhất cổ não đích thuyết xuất lai, nhân vi thái vô trợ, vô trợ đáo bất tưởng ẩn man.

Lôi tầm dĩ kinh vô pháp nhẫn thụ tại hòa trần văn đối thoại, trần văn thuyết đích mỗi cú thoại tựu cân đao tử nhất dạng vãng tự kỷ thân thượng sáp.

Bối quá thân đối trần văn lãnh khốc đích thuyết thoại, “Tiền thị ngã duy nhất năng cấp nhĩ đích nhất thiết”.

“Ngã yếu đích thị nhĩ, nhĩ nguyên lượng ngã nhất thứ, tựu nhất thứ, ngã dã chỉ hại quá viên san nhất thứ, bái thác nhĩ tại yếu ngã nhất thứ”, trần văn quỵ tại địa thượng bất đoạn đích cầu trứ tiệm hành tiệm viễn đích lôi tầm.

Lãnh tâm giác đích trần văn thử khắc thị khả liên đích, khả thị, khả liên nhân tất hữu khả hận chi xử, đồng tình đích nhân tài thị tối bổn tối sỏa đích nhân, tựu hảo bỉ nông phu dữ xà đích cố sự, đáo đầu lai hoàn bất thị bị xà giảo.

Mặc mặc đích phù trứ cước uy đích liễu nhứ nhất khởi xuất giá phát bố hội đích môn.

Liễu nhứ biên tẩu tựu biên tiếu, chủy giác đô phóng bất hạ lai.

“Viên san, ngã khán tha đĩnh hảo đích, nhĩ môn hảo hảo đích tương xử, ngã nhượng nhĩ ba bồi ngã khứ y viện tựu hảo”, lợi tác đích quan thượng xa môn, bả viên san nhưng cấp mộ giang hàn.

Mộ giang hàn tiếu mị mị đích trùng liễu nhứ huy thủ, đẳng xa bất kiến tung ảnh lập mã thảo hảo đích lạp trứ viên san đích thủ.

“Nhĩ mụ mụ thuyết bả nhĩ tống cấp ngã, nhĩ thị bất thị yếu cân ngã hồi gia”.

Lãnh tâm mặc mặc đích ly mộ giang hàn viễn điểm, nhân vi tha hựu khai thủy trừu phong.

Mộ giang hàn cảm giác tự kỷ bị viên san hiềm khí liễu, bất khai tâm đích lạp trứ viên san đích thủ đại phúc độ đích bãi động.

“Cân ngã hồi gia ba? Kim thiên ngã sinh nhật, ngã chỉ tưởng yếu nhĩ bồi ngã quá, ngã tòng lai một hữu quá sinh nhật, kim thiên tựu thị tưởng quá, nhĩ bồi ngã nan đạo bất hành mạ?”.

Lãnh tâm nghi hoặc đích khán trứ mộ giang hàn, chất nghi đích vấn xuất thanh, “Nhĩ xác định tòng một quá sinh nhật”.

“Ngã chân đích một hữu quá, như quả thuyết hoang tòng thử dĩ hậu tựu bất kiến viên san”, mộ giang hàn thụ khởi thủ chỉ thành khẩn đích đối thiên phát thệ.

Lãnh tâm thính đáo giá thoại tâm tình ngận thị phục tạp, nhân vi phát thệ đô thị nã tối trọng yếu đích sự tình lai phát thệ, na tự kỷ thị tha tâm trung tối trọng yếu đích nhân mạ?.

Mộ giang hàn khán viên san tại tẩu thần, lạp khởi viên san tựu bào.

“Biệt do dự, ngã môn tẩu, nhĩ đắc tống ngã sinh nhật lễ vật tài hành, ngã đái nhĩ khứ thiêu”.

Lãnh tâm gia khoái tốc độ tài năng bảo chứng tự kỷ bất suất đảo.

Trần văn cừu hận đích khán trứ viên san đích bối ảnh, “Hạnh phúc mạ? Ngã bất hội nhượng nhĩ hạnh phúc thái cửu”.

Thâu thâu đích cân tại viên san hòa mộ giang hàn đích thân hậu.

Khán trứ tha môn tiến đáo nhất cá thương điếm, ngận thị bất tiết, bất quá hoàn thị cân tiến khứ, khán trứ mộ giang hàn thảo hảo đích cầu trứ viên san, na ma đích hạnh phúc, chỉnh cá nhân đô bất bình hành.

Nhi lãnh tâm tại hệ thống đích đề kỳ hạ dĩ kinh đắc tri trần văn tựu tại tự kỷ thân hậu, khước trang tố bất tri đạo, nhận chân đích vi mộ giang hàn thiêu tuyển lễ vật.

Mộ giang hàn mãn hoài kỳ đãi đích khán trứ viên san thủ trung đích vật phẩm, khả tổng thị khán trứ viên san nhưng điệu tại nã khởi, tâm đô cân trứ thất thượng bát hạ đích, úc muộn đáo cực điểm.

“Lễ vật hữu na ma nan mạ?”, Đặc biệt tiểu thanh đích tự ngôn tự ngữ.