Đệ 32 chương hào môn nghịch tập thiên kim ( 34 )

Nữ dong thính nhĩ mạch lí truyện lai đích thanh âm, lập mã kiến nghị nhất lượng xa đáo thân biên lai.

Trần văn hỉ xuất vọng ngoại đích tọa thượng khứ, “Thái hảo liễu, tảo tựu cai giá dạng”.

“Khảo hạch bất hợp cách, bả tha tống xuất khứ”, nữ dong trực tiếp cấp tư cơ hạ mệnh lệnh.

Trần văn đổng liễu, như quả giá thị khảo hạch dã vô khả thị phi, tại bất tưởng hạ xa dã cường nhẫn trứ ba hạ xa.

“Ngã hoàn khả dĩ tẩu”.

Nữ dong vi tiếu đích đối trứ trần văn thuyết, “Tiếp hạ lai chỉ hữu nhất thứ cơ hội, bất khả dĩ khiếu đình, thỉnh cân thượng”.

Trần văn tha trứ lưỡng điều cảm giác bất thị tự kỷ đích thối, mạn mạn đích cân tại giá cá nữ nhân thân hậu.

Dã bất tri đạo tẩu liễu đa cửu, chỉ thị tri đạo não đại hoàn toàn tưởng bất liễu biệt đích, chỉ tri đạo khán trứ giá cá nữ nhân đích bối ảnh nhất trực tẩu, nhất trực tẩu.

Khán trứ tha đình hạ lai, não hải lí đích na căn huyền lập mã đoạn điệu, trực tiếp đảo tại địa thượng.

Nữ dong cử khởi thủ, đối trứ không khí đả cá hưởng chỉ, tòng lưỡng biên lập mã lai liễu lưỡng cá nam nhân bả địa thượng thảng trứ đích trần văn tha tiến khứ.

Nữ dong đái lộ đích nhậm vụ hoàn thành tựu lai đáo nhất cá phòng gian môn khẩu xao môn.

“Tiến lai”, mộ giang hàn dã bất hòa viên san nháo, trang túc đích bản trứ cá kiểm, thanh âm dã ngận nghiêm túc.

Nhượng lãnh tâm cảm giác như quả bất khán kiểm, tuyệt đối sai bất xuất chủ nhân thị giá ma manh đích nam hài.

“Nhân dĩ kinh đái đáo, nhu yếu lộng tỉnh mạ?”, Đê trứ đầu hướng mộ giang hàn bẩm cáo.

“Bất dụng, yến hội khai thủy tố phục vụ sinh đái tiến hội tràng”, mộ giang hàn biên thuyết biên khán viên san đích biểu tình tựu phạ viên san hữu nhất ti đích bất khai tâm.

Nữ dong an tĩnh đích thối xuất khứ, tiểu tâm dực dực đích quan thượng môn.

Đẳng nữ dong nhất tẩu, mộ giang hàn lập mã tựu trùng viên san tát kiều.

“Nhĩ một hữu sinh khí đích ba?”.

“Một hữu”, lãnh tâm hào vô tình tự đích thuyết.

Mộ giang hàn giác đích một hữu tựu hảo, chủy giác đái trứ thần bí đích tiếu dung, tẩu tiến y quỹ gian, mặc mặc đích nã xuất nhất kiện lễ phục.

“Viên san nhĩ khứ thí thí, giá kiện lễ phục khẳng định ngận phối nhĩ”.

Lãnh tâm khán trứ giá kiện lễ phục xác thật thị mỹ, kim sắc hựu khoa trương đích trường quần, bị dương quang nhất chiếu tựu hảo bỉ toản thạch nhất bàn quang thải đoạt mục, mỹ đích nhượng nhân trất tức, chỉ thị nhượng lãnh tâm ngận do dự.

“Giá kiện lễ phục hữu đặc biệt đích ý nghĩa mạ?”, Lãnh tâm tưởng vấn thanh sở tại xuyên.

“Một hữu”, mộ giang hàn khoái tốc đích hồi đáp, bất dung viên san cự tuyệt, cường hành bả viên san thôi tiến y quỹ gian.

“Ngã đẳng nhĩ hoán hảo”, mộ giang hàn thuyết hoàn giá cú thoại, hưng phấn đích hướng cá hài tử, nhân vi giá kiện lễ phục chỉ yếu thùy xuyên thượng, thùy tựu thị tự kỷ vị lai đích lánh nhất bán.

Thính đáo động tĩnh, nhất kiểm kỳ đãi đích trùng trứ y quỹ gian khán.

Khán đáo viên san đích na nhất khắc cảm giác nội tâm vô bỉ đích phẫn nộ, “Thoát điệu, chẩm ma năng giá ma mỹ, nhĩ đích mỹ chỉ năng ngã nhất cá nhân khán, biệt nhân đô bất hành”.

Lãnh tâm tại xuất lai chi tiền dĩ kinh khán quá kính tử lí đích tự kỷ, như quả chân đích yếu thuyết, lãnh tâm đảo giác đắc khả dĩ hòa hoặc quốc ương dân đích đát kỷ tương bỉ.

Tuy nhiên lễ phục khoa trương, đãn thị xuyên thượng khước bất nhất dạng, như khán đích thời hầu nhất dạng, trừ liễu mỹ canh đa đích thị hữu nhất chủng khí chất, bả nhân tòng lí đáo ngoại đô sấn thác xuất lai.

Dã bất quái mộ giang hàn hội biến kiểm, bất quá tự kỷ đảo thị vô sở vị, xuyên thập ma đô vô sở vị, mặc mặc đích tẩu tiến y quỹ gian chuẩn bị hoán điệu.

“Đẳng…… Đẳng……, bất dụng hoán, ngận mỹ”, mộ giang hàn hoàn thị bất tưởng viên san hoán điệu, nhân vi giá y phục đặc biệt, tự kỷ tựu nhẫn thụ giá nhất thiên.

Lãnh tâm khán trứ mộ giang hàn bất tình bất nguyện đích kiểm, đảo thị đệ nhất thứ khán kiến tha giá dạng, khán lai giá kiện lễ phục xác thật thị hữu trứ đặc thù đích ý nghĩa.

Bất ngôn bất ngữ bình tĩnh đích tọa tại sa phát thượng.

Mộ giang hàn hoàn dĩ vi viên san sinh muộn khí, khả liên hề hề đích tồn tại viên san thân biên mại manh.

“Nguyên lượng ngã, ngã bất thị cố ý nhạ nhĩ sinh khí, yếu bất nhĩ đả ngã, đả ngã giải khí, nhĩ môn nữ nhân tối hỉ hoan đả nhân giải khí, ngã vô điều kiện cấp nhĩ đả”.