Đệ 65 chương tam lưu minh tinh đích nghịch tập ( 29 )

Lâm tử huyên xuyên thượng cao cân hài, kích động đích trạm khởi lai, nhãn thần bất đình đích tại thẩm ngọc hòa mộc vân thân biên đả chuyển, căn bổn vô pháp tiếp thụ mộc vân dụng na ma ôn nhu đích thanh âm đối thẩm ngọc thuyết thoại, khởi mã tại lâm tử huyên nhãn lí hoặc giả thị nhĩ lí, tựu thị đối thẩm ngọc yếu bỉ đối tự kỷ ôn nhu thái đa.

Khán trứ mộc vân đích thủ thân sĩ đích phóng tại thẩm ngọc thân hậu, nhất phó yếu tẩu đích mô dạng, trùng quá khứ, lạp trụ thẩm ngọc đích thủ, dụng lực đích bả thẩm ngọc lạp đáo tự kỷ thân biên.

“Nhĩ thị bất thị dụng ti bỉ hạ lưu đích phương pháp câu dẫn liễu mộc vân, mộc vân minh minh phong sát nhĩ, nhĩ chẩm ma khả năng hội cân mộc vân quan hệ giá ma hảo, nhĩ giản trực thị bất yếu kiểm”.

Nghĩa phẫn điền ưng mạ trứ thẩm ngọc, hoàn toàn vong liễu tự kỷ cương tài đích cử động, giản trực thị thử địa vô ngân tam bách lưỡng.

“Thuyết cú liễu một hữu, bất yếu kiểm đích thị nhĩ, cấp nhĩ lưu điểm kiểm, nhĩ phi yếu tê phá, thẩm ngọc căn bổn tựu bất thị nhĩ năng bỉ đích, hoàn hữu thẩm ngọc thị hoàng thất đích nhân, bất thị nhĩ năng khi phụ, hạ thứ bả chủy phóng càn tịnh”, lạp trứ thẩm ngọc tựu tẩu, chỉ lưu hạ hoàn một hồi quá thần đích lâm tử huyên.

Lãnh tâm bổn lai tưởng tự kỷ động thủ, một tưởng đáo mộc vân hội phát hỏa, hoàn dĩ vi giá ma lãnh thanh đích mộc vân một hữu thập ma khả dĩ thiêu động trứ tha đích tình tự.

“Thẩm ngọc, thượng xa, ngã tống nhĩ hồi gia, nhĩ hiện tại thị hoàng thất đích nhân, cai học hội uy phong, công tư phái thùy tố nhĩ đích kinh kỷ nhân, tòng minh thiên khởi nhĩ tựu nhượng tha cân trứ, dĩ miễn bị nhân khi phụ”.

“Khán lai kháo trứ hoàng thất đảm tử khả dĩ ngận đại! Bất quá ngã nhất cá nhân hồi gia tựu hảo, bất ma phiền nhĩ”, lễ mạo đích cự tuyệt mộc vân.

Mộc vân nhị thoại bất thuyết bả thẩm ngọc thôi đáo xa thượng.

“Hệ hảo an toàn đái, cân ngã bất dụng khách khí, kim thiên đái nhĩ lai đích tràng hợp dã bất đối, hạ thứ ngã hội trảo cá tích tĩnh đích địa phương cật phạn”.

“Bất dụng tại ý, tha ngã đô bất thái đương hồi sự, công chủ đương tập quán liễu, hoặc hứa tựu hữu công chủ bệnh”, chỉ thị biệt giảo nhân tựu hành, yếu bất nhiên tựu đắc tưởng tưởng chẩm ma giảo hồi khứ.

Cân mộc vân đạo tạ, tựu thượng lâu.

Nhất tiến môn tựu khán trứ địa thượng nhất địa đích lạp ngập.

“Nhĩ bất khứ công tư, lai giá lí càn ma”.

Khương duy trực tiếp khiêu xuất lai, nhận chân đích tòng thượng đáo hạ đích đả lượng thẩm ngọc, y phục một biến, nhân cai một sự.

“Lai trảo nhất cá hiện hành phạm, một hữu ngã đích phê chuẩn tùy ý đích cân nhân tẩu, nhĩ thuyết ngã cai bất cai quá lai trảo”, thân thủ bả thẩm ngọc câu tại tự kỷ hoài trung.

Lãnh tâm giác đích vô liêu, hào bất lưu tình đích thôi khai khương duy.

“Ngã cân mộc vân khứ liễu tửu ba? Đàm điểm công tác”.

“Biệt đương ngã thị sỏa tử, nhĩ cân mộc vân hội nhận thức, nhĩ tài cương tiến công tư”, bất tín đích diêu diêu đầu, nhất phó nhĩ trảo tá khẩu dã bất thông minh nhất điểm.

Lãnh tâm đô bất giải thích, bất tín tựu bất tín.

“Tổng tài, ma phiền nâm ly khai giá lí, bị nhân phát hiện bất thái hảo”, gian tiếp bả khương duy giá tôn đại phật cản tẩu.

“Bất tẩu, ngã dĩ hậu tựu trụ giá lí, giá lí ly công tư tiến, bất dụng bôn ba, phòng gian dã hữu, ngã dĩ hậu tựu trụ giá lí”, khai thủy sái bát sái lại trang vô lại.

“Cô nam quả nữ đích trụ tại nhất khởi, nhĩ giá ma tôn quý đích thân phân, cân ngã nhất cá tiểu minh tinh trụ tại nhất khởi, nhĩ xác định bất hội hữu tổn thanh dự, hoàn thị ma phiền nâm xuất khứ”.

Tẩu đáo môn khẩu, bả môn đả khai, kỳ ý khương duy ly khai.

Khương duy hoàn một bị nhân cản tẩu quá, ngận thị bất sảng, sinh khí đích tọa tại sa phát thượng.

“Nhĩ thị bất thị hỉ hoan mộc vân, ngã khán kiến mộc vân tống nhĩ hồi gia”.

“Một hữu”, ngận bình tĩnh đích hồi đáp khương duy.

“Thị mạ?”, Tuy nhiên khương duy hữu điểm bất tín, bất quá thính đáo giá hồi đáp dã đĩnh khai tâm đích.

“Na ngã hoàn phi đắc trụ tại giá lí, một hữu nam bằng hữu, na dã một thập ma tại ý đích, trừ phi nhĩ đảm tiểu, phạ ngã bả nhĩ cật điệu”, tà mị đích song nhãn thiểm thước trứ tà ác đích quang.