Đệ 71 chương tam lưu minh tinh đích nghịch tập ( 35 )

Kinh kỷ nhân dụng lực đích suý lâm tử huyên nhất cá ba chưởng.

“Bế chủy, thuyết đáo để thị nhĩ đích thác, nhĩ tật đố, nhĩ đăng môn trảo đích tha, a…… Ngã cánh nhiên tài hồi quá thần lai, ngã cáo tố nhĩ, nhĩ nhất đán bị hủy, ngã đích danh thanh dã bất hảo thính, ngã thị kim bài kinh kỷ nhân, đái xuất lai đích nhân na thị sổ nhất sổ nhị tòng lai một hữu thất bại quá, như quả nhĩ bất khứ đạo khiểm, ngã hội khai phát bố hội, phóng khí nhĩ”.

Lâm tử huyên giác đích đặc biệt đắc bất công bình, bằng thập ma xuất sự chi hậu biệt nhân khả dĩ tẫn toàn lực đích hộ trứ, tự kỷ khước yếu đạo khiểm.

“Hảo”, khả thị vi liễu dĩ hậu tự kỷ khước chỉ năng giá dạng, giá ta thống khổ dĩ hậu nhất định hội gia bội đích hoàn cấp nhĩ, thẩm ngọc nhĩ cấp ngã đẳng trứ.

Chỉ năng tại hồi đáo phát bố hội hiện tràng thành khẩn đích đạo khiểm.

Án chiếu kinh kỷ nhân thuyết đích thoại trọng phục đích thuyết nhất biến.

Tiểu lệ chân thị tùng liễu nhất khẩu khí, khán đáo hạ diện đích bình luận, giản trực thị cao hưng đích tưởng phi.

“Thẩm ngọc, hạ diện đích nhân đô tại thảo luận nhĩ thị hà phương thần thánh, năng nhượng lâm tử huyên bất trạch thủ đoạn đích ô miệt lạp hắc nhĩ, đô đối nhĩ cảm hưng thú liễu, nhĩ năng bất năng biệt thụy, cản khẩn khán vi bác khứ”.

Lãnh tâm tranh khai song nhãn, phát hiện tự kỷ xác thật thị trướng liễu bất thiếu phấn ti, đô yếu cầu bạo tân chiếu phiến, nhi bất thị dĩ tiền đích tuyên truyện chiếu.

“Tiểu lệ, bang ngã phách kỉ trương chiếu phiến, khả dĩ sửu điểm”, bả thủ cơ đệ cấp tiểu lệ.

Tiểu lệ cảm giác mạc danh kỳ diệu, bất quá dã hoàn thị cấp thẩm ngọc tùy ý phách liễu kỉ trương.

Thẩm ngọc trực tiếp phát xuất khứ, toàn thị tố nhan chiếu, hào bất giảng cứu.

Khán trứ lâu hạ bính mệnh đích tại thuyết hảo mỹ chi loại đích thoại, dã hữu thuyết phát tố nhan lạp phấn chân hữu tâm kế.

Kỳ thật thượng lãnh tâm chỉ thị bất tưởng động, bả thủ cơ nhưng nhất biên, khởi lai cật thủy quả.

Tiểu lệ mạc danh đích giác đích đầu bì phát ma, tổng giác đích sự tình đĩnh quỷ dị.

Thâu thâu đích nã khởi thẩm ngọc đích thủ cơ thâu khán, tưởng tử đích tâm lập mã tựu hữu.

“Thẩm ngọc, nhĩ thị minh tinh, nhĩ cánh nhiên phát giá cá chiếu phiến xuất khứ, nhĩ thị tưởng phóng phi tự ngã?”.

“Một hữu, đĩnh hảo khán, một khán đáo hạ diện thuyết mỹ mạ?”, Trừng trứ vô cô đích song nhãn khán trứ khí cấp bại phôi đích tiểu lệ.

Tiểu lệ vô nại đáo cực điểm, “Nhĩ…… Toán liễu, hạ thứ biệt phát, khán giá thứ đích phản hưởng hoàn bất thác, bất quá nhĩ thị công chúng, đắc hữu cá hảo hình tượng, tiểu ái, cấp thẩm ngọc hóa trang, bả tha lộng đích mỹ mỹ đích, nhượng tha xuất khứ cuống nhai”.

Tiểu ái cản khẩn vi lãnh tâm hóa trang, “Nâm dã biệt quái ngã, đô thị tiểu lệ thuyết đích”.

Lãnh tâm thân vô phân văn đích, trứ thật thị bất tưởng xuất môn, “Ngã khán kịch bổn, nhĩ môn khứ”, tùy ý trảo cá tá khẩu đả phát tha môn.

“Giá………… Hảo ba?”, Tiểu lệ vô thoại khả thuyết, chỉ năng hòa tiểu ái nhất đồng tiêu thất.

Lãnh tâm giác đích đặc biệt hảo, chung vu thanh tĩnh, an tĩnh đích thụy giác.

Sở dĩ…… Sở dĩ…… Tiểu lệ hòa tiểu ái hồi gia đích thời hầu, cảm giác bị phiến liễu, khả thị tại vô pháp tiếp thu thụ, dã đắc tiếp thụ, chỉ năng khinh thủ khinh cước đích tiến phòng gian lí.

Lãnh tâm lăng thần ngũ điểm tựu tỉnh lai, nhân vi đặc mạc đích thủ cơ thái sảo, dã bất quản na lưỡng cá nhân, đề trứ hành lý khứ cơ tràng cân tha môn hối hợp, nhất đồng thượng phi cơ, phi vãng NMG.

Kinh quá nhất lộ đích điên bá, khán trứ giá nhất vọng vô tích đích đại thảo nguyên, hoàn hữu thanh tân đích không khí, cảm giác tâm linh đô thụ đáo tẩy địch.

“Nhĩ môn kim thiên tựu đáo giá lí hưu tức nhất thiên, tràng cảnh ngã môn hội chuẩn bị hảo, nam đích nhất cá mông cổ bao, nữ đích nhất cá, tự kỷ tuyển hảo”, an bài hảo tựu khứ tố tự kỷ yếu chuẩn bị đích sự.

Phí thanh mạn vi tiếu đích lạp trứ thẩm ngọc tiến đáo mông cổ bao nội.

“Nữ hài tử tựu ngã môn lưỡng cá, hi vọng hòa mục tương xử, hoàn hữu tạc thiên ngã dã khán liễu trực bá, hảo tại một sự”.