Đệ 74 chương tam lưu minh tinh đích nghịch tập ( 38 )

“Giá ma hảo, ngã tố thập ma nhĩ đô bất cự tuyệt”, mạn du du đích trạm khởi lai, nhất kiểm tiếu mị mị đích chuyển quá thân nhận chân đích trành trứ khương duy đích song nhãn.

“Thị”, khương duy đích thị cương lạc hạ, lãnh tâm đích quyền đầu dĩ kinh triều khương duy đích kiểm giáp huy quá khứ.

“Đả đích ngã thủ chân thống”, biên thuyết hoàn biên tố xuất thống khổ đích mô dạng nhu trứ thủ, biểu tình hữu đa vô cô tựu hữu đa vô cô.

Khương duy thống khổ đích mạc trứ ngạch đầu, “Thẩm ngọc, nhĩ đặc mạc thính bất đổng nhân thoại, ngã khả dĩ nhậm nhĩ dục sở dục vi, đãn thị một nhượng nhĩ đả ngã!”.

“Ân…… Bất thị nhậm ngã bãi bố mạ? Na ngã tâm lí bất sảng dã thị khả dĩ đả đích”, tựu cân cá giác chân đích hài tử nhất dạng nhất kiểm nhận chân đích đối trứ khương duy biện giải sự thật.

Khương duy chỉ năng quái tự kỷ ngữ ngộ, tự kỷ tố đích dã cú minh hiển liễu ba? Chân thị úc muộn, chỉ năng mạc mạc tị dực lạp trứ giá cá một nhãn sắc hoàn hữu thính bất đổng thoại đích nhân xuất tịch vãn hội.

Nhất tiến khứ trừ liễu nữ đích mỹ, nam đích soái chi ngoại, tựu cân khán mạch sinh nhân nhất dạng, ngận vô sở vị đích miểu liễu nhất nhãn tựu bả thị tuyến chuyển đáo biệt xử khứ.

Dã bất quản khương duy nguyện bất nguyện ý tùng khai tự kỷ, nhất lưu yên đích tọa tại sa phát thượng bất nguyện ý khởi, tự kỷ chỉ thị bồi đồng, bồi đáo liễu nhậm vụ tựu kết thúc.

Khương duy vô nại đích phiết liễu thẩm ngọc nhất nhãn, đồng dạng tọa tại thẩm ngọc thân biên.

“Chẩm ma, giá lí giá ma đa nhân, nhĩ bất thượng khứ sáo sáo quan hệ”.

“Ân…… Như quả yếu sáo quan hệ, ngã sáo trụ nhĩ tựu hảo”, chân tâm đích khai trứ ngoạn tiếu.

Khương duy bổn lai yếu cao hưng đích khiêu cước, hoàn thị an tĩnh hạ lai, cố ý trang trầm ổn đích nã trứ thủ để trứ chủy khái thấu lưỡng thanh, lai yểm sức tự kỷ đích hưng phấn.

“Na nhĩ tự kỷ tọa trứ, biệt ngạ trứ tự kỷ, ngã tiên ly khai nhất hội”.

Lãnh tâm xác thật thị hữu điểm ngạ, khán trứ na biên tinh mỹ đích thực vật ngận hữu thực dục.

Tiện di vị đáo thực vật chuyên khu, cân lánh loại nhất dạng cật trứ thực vật.

“U……, ngã môn đích đại bài, cánh nhiên cân cá ngạ tử quỷ nhất dạng tại giá lí cật đông tây, nan đạo mộc vân đích hí hoàn một năng cú nhượng nhĩ hỏa? Chỉ yếu bị tha tuyển trung đích nhân biệt nhân thưởng đô thưởng bất doanh”.

Lãnh tâm bất chuyển đầu đô tri đạo thị thùy, trừ liễu lâm tử huyên hoàn năng hữu thùy hội tại giá cá tràng hợp tiêm toan khắc bạc đích châm đối tự kỷ.

“Ngạ tử quỷ! Na khán lai nhĩ bất đả toán cật giá lí nhất đinh điểm đích thực vật, na nhĩ thủ thượng đoan trứ đích tửu thị thập ma, biệt cáo tố ngã thị khẩu thủy, na chủ nhân bị hạ đích giá ta thực vật thị bất chuẩn động, bất nhượng nhân cật đích? Thuyết thoại biệt thái nan thính, hoặc giả lập mã cấp ngã đạo khiểm”.

Lâm tử huyên bị thẩm ngọc tán phát xuất lai đích khí tức hách nhất khiêu, khán trứ biệt nhân khán tự kỷ đích nhãn thần, cản khẩn giải thích.

“Ngã một thuyết biệt nhân, ngã chỉ thị thuyết nhĩ, nhĩ giá chủng thân phân chẩm ma tiến đích lai, khẳng định thị cân kim chủ tiến lai đích ba?”, Tiềm ý tư tựu thị cáo tố đại gia giá cá nữ nhân thị tiểu tam.

“Ân…… Một thác”, cố ý trang tư khảo điếu túc đại gia đích vị khẩu, nhiên hậu cân hảo ngoạn tự đích thừa nhận.

“Đối ba? Tựu thuyết nhĩ giá chủng nữ nhân tiến bất lai, nhĩ lai giá lí tựu thị điếm ô giá cá yến hội, nhĩ mã thượng xuất khứ, yếu bất nhiên ngã nhưng nhĩ xuất khứ”, nhất kiểm hiêu trương đích đối trứ thẩm ngọc hống.

“Nhĩ dĩ thập ma thân phân đối ngã thuyết thoại, nhĩ thị giá lí đích chủ nhân, hoàn thị…… Nhĩ thị tiểu tam, như quả ngã bất năng tiến giá cá yến hội, nhĩ hựu như hà khả dĩ tiến giá cá yến hội, tại giá lí ngã khả một chẩm ma khán đáo ngã môn quyển tử lí đích nhân”, nã trứ tửu bôi mạn du du đích hoảng trứ, tại mạn mạn đích phẩm liễu nhất khẩu, du nhiên tự đắc, tựu cân vô liêu sở dĩ nguyện ý đậu hạ tự kỷ đích sủng vật.

“Yếu nhĩ quản, ngã đích danh khí bỉ nhĩ đại, tự nhiên khả dĩ tiến đích lai, nhĩ ma bất quá tựu thị cá vi ngã đề hài đích nữ phối, nhĩ yếu thị năng tiến lai ngã khả bất tín, yếu bất nhĩ nã xuất thỉnh thiếp lai cấp ngã khán khán, yếu thị nã bất xuất lai, nhĩ tựu cấp ngã cổn, ký đắc thị cổn xuất khứ”.

Bổn lai tâm lí tựu đối thẩm ngọc giá cá tiện nhân hữu khí, khán đáo tha cánh nhiên khả dĩ hòa tự kỷ tại đồng nhất cá yến hội lí tương tụ, giác đích đặc biệt đích điệu giới.