Đệ 88 chương nam giáo trung đích nữ sinh nghịch tập ( 5 )

Sở dĩ lãnh tâm nhất hạ khóa tựu khứ trảo lam ngôn, đột nhiên phát hiện tự kỷ giá thị sỏa liễu, giá ma tảo chẩm ma khả năng trảo đáo nhân, chỉ năng hồi đáo giáo thất lí, hoàn toàn hòa lam ngôn thác quá đích một biên.

Khả thị lãnh tâm hựu bất tri đạo, chỉ thị tri đạo nhãn lí đặc biệt đích bất thư phục, nhân vi khán đáo nhất cá ngại nhãn đích nhân.

Giang duẫn một nhãn sắc đích bả tảo xan đệ đáo lam nguyệt lương diện tiền, “Khán nhĩ một khứ, cấp nhĩ đả đích”.

“A a……”, Lãnh tâm vô pháp bất a a, na lưỡng cá nguyệt chi tiền chẩm ma tựu một khán kiến tha tống nhất thứ tảo xan, tạc thiên tri đạo lam nguyệt lương đích thân phân tựu khai thủy hiến ân cần.

Giang duẫn hữu điểm mộng, tuy nhiên một hòa lam nguyệt lương hữu thập ma giao tập, đãn thị tri đạo lam nguyệt lương mỗi thứ khán đáo tự kỷ đích nhãn thần đô hội phóng quang, giá thanh a a lí thị bỉ thị tự kỷ mạ? Hoàn thị tự kỷ đa tưởng liễu, chỉ năng bả giá chủng tâm tình ẩn tàng hạ khứ.

“Ngã khán nhĩ đích khẩu vị hòa ngã soa bất đa, sở dĩ……”.

“Ngã cân nhĩ ngận thục mạ? Ngã ái cật thập ma, bất ái cật thập ma, ngã tự kỷ đô bất thanh sở, nhĩ năng đổng mạ? Hoàn hữu ngã tự kỷ song thủ kiện tại, tưởng cật thập ma tự kỷ hội động thủ, tựu bất ma phiền nhĩ liễu, nhi thả ngã ngận luy, ngã yếu tọa hạ, biệt đáng đạo”, lãnh tâm trực tiếp bả giang duẫn đích thoại cấp biệt hồi khứ, thậm chí thị đả kiểm.

Cương tiến lai đích đồng học giác đích tự kỷ nhĩ đóa thị thất thông liễu ba? Na cá lam nguyệt lương chẩm ma biến đích như thử đích linh nha lợi chủy, bất quá dã bất thiếp thượng khứ tự trảo một thú.

Chỉ thị tọa tại tọa vị thượng khán nhiệt nháo.

Giang duẫn dã hữu tự kỷ đích ngạo khí, bị nhân giá ma thuyết, hoàn hữu thập ma kiểm tái trạm tại giá lí, bả nhượng nhân đại mãi đích tảo xan dĩ phao vật tuyến đích mô thức nhưng tiến lạp ngập dũng lí.

Nội tâm khí phẫn đích tọa hồi tự kỷ đích vị trí thượng, biểu diện thượng khước bất động thâm thủy.

Khả thị tâm lí tổng thị giác đích bất đối kính, phiền muộn đích lạp hạ lĩnh đái, một sự tựu vãng lam nguyệt lương na biên khán.

Tọa tại đồng nhất giáo thất lí đích đồng học giác đích lam nguyệt lương tại tư để hạ khẳng định hòa giang duẫn sảo giá liễu, yếu bất nhiên chẩm ma hội giá ma quái dị.

Khả thị giá nhất quái dị tựu quái dị liễu nhất cá lễ bái.

Lam nguyệt lương tại giá nhất cá lễ bái nội căn bổn tựu một hữu vãng giang duẫn na lí khán nhất nhãn, giản trực thị kham xưng kỳ tích, tựu liên lão sư dã giác đích quái dị, bất quá giá dạng chính hảo, hảo hảo đích thượng khóa tài đối.

Lãnh tâm hoàn chân bất thị lão sư tâm trung tưởng đích na dạng, chỉ thị đan thuần đích tại phát ngốc nhi dĩ.

Háo đáo hạ tảo khóa, lập mã tẩu nhân, bất tha nê đái thủy.

Nhân vi kim thiên chính thị nhất nguyệt nhất thứ đích phóng giả.

Lam nguyệt lương nhị cá nguyệt đô một hữu hồi quá gia, chẩm ma dã đắc hồi gia nhất tranh.

Hoàn một tiến gia môn, tựu khán kiến nhất cá bối trứ tiểu bao, xuyên trứ tiên nữ quần, phi trứ đầu phát đích nữ sinh.

Tá manh đồng dạng dã khán đáo lam nguyệt lương, hưng phấn đích phác đáo tha đích hoài bão lí.

“Chẩm ma dạng, ngã giá dạng tượng bất tượng nhĩ dưỡng đại đích nữ bằng hữu”, ngận tiếu bì đích thuyết.

Lãnh tâm giác đích tá manh một hữu thuyết thác, xác thật thị lam nguyệt lương tương tha dưỡng đại.

Tòng y phục đáo hài tử toàn bộ đô thị lam nguyệt lương phát tiền mãi đích, mỗi thứ chỉ yếu tá manh phủng trứ kiểm, nhãn lí mạo trứ thiểm thước đích hồng tâm thuyết, “Ngã kim thiên khán kiến nhất cá thập ma, thập ma, chân đích hảo mỹ”.

Lam nguyệt lương tựu nhị thoại bất thuyết hội mãi hạ lai tống cấp tá manh, nguyên nhân tựu thị nhất trực bả tá manh đương tố thị tự kỷ tối thân mật đích bằng hữu, tưởng yếu thập ma đô khả dĩ cấp.

Thính đáo tá manh nhất cá nhân hựu tại thuyết, “Kim thiên ban thượng hữu nhân thuyết xuất liễu tối tân đích sức phẩm, khẳng định ngận hảo khán, nhĩ giả trang ngã đích nam bằng hữu khứ mãi ba? Hành bất hành”, lạp trứ lam nguyệt lương đích thủ tát kiều, tâm lí giác đích lam nguyệt lương khẳng định thị hội đáp ứng đích.

Lãnh tâm trực tiếp bài khai tá manh đích thủ, thối hậu kỉ bộ, phòng chỉ tá manh tại phác thượng lai.

“Ngã hồi lai thị bồi gia nhân đích, nhĩ yếu thị tưởng cuống nhai mãi đông tây, cân nhĩ đồng học nhất khởi khứ”, y cựu tạp trứ thanh âm thuyết thoại, thập túc đích nam sinh ngữ khí.