Đệ 90 chương nam giáo trung đích nữ sinh nghịch tập ( 7 )

Tá manh giản trực thị khí đích phế đô yếu tạc điệu, mỗi thứ lam nguyệt lương phát tì khí tự kỷ hoàn hội nhẫn, khả thị kim thiên tại nhẫn hạ khứ, tự kỷ đô yếu bạo tạc, khí thế hung hung đích ly khai giá lí.

Nhất xuất môn khán kiến nhất cá nam sinh, trạm tại môn khẩu tứ xử trương vọng trứ, khai thủy biến đích câu thúc khởi lai.

“Nhĩ yếu trảo thùy”, bả thoại hàm tại chủy lí thuyết.

“Ách…… Ngã thị trảo lam nguyệt lương, tha thị trụ giá lí đích ba?”, Giang duẫn chi chi ngô ngô đích thuyết, nhân vi hữu điểm bất hảo ý tư.

Tá manh thính đáo tha trảo lam nguyệt lương, tâm lí tựu bất sảng, đặc biệt tưởng đẩu lộ xuất lam nguyệt lương đích bí mật nhượng tha tại dã kiến bất đáo tự kỷ hỉ hoan đích na cá nhân, khả thị nhất tưởng dã bất năng thái kích động.

“Xác thật thị trụ giá lí, đãn thị…… Nhĩ thị thùy a! Ngã hảo tiến khứ cân lam nguyệt lương thuyết”, bình tâm tĩnh khí đích vấn trứ, tất cánh nhãn tiền giá nhân thị hòa lam nguyệt lương nhất cá học giáo, gia thất dã khẳng định ngận bất thác.

“Ân…… Ngã thị giang duẫn, bất quá nhĩ bất dụng cân tha thuyết, ngã chỉ thị tưởng quá lai khán khán, một thập ma ý tư, na ngã tẩu liễu”, thông mang đích ly khai đại môn khẩu.

“Giang duẫn……”, Tưởng đáo thập ma chủy giác liệt khai liễu hoa, nguyên lai tha tựu thị lam nguyệt lương tâm lí na cá như họa đích nam sinh.

“Lam nguyệt lương nhĩ bất thị hỉ hoan tha mạ? Ngã hội nhượng tha tử tâm tháp địa đích ái thượng tự kỷ”, nhất lộ tiểu bào đích truy thượng khứ, lạp trụ giang duẫn đích thủ.

“Nhĩ chẩm ma bào na ma khoái, ngã cân đô cân bất thượng, yếu luy tử liễu”, đại khẩu đại khẩu đích suyễn trứ khí, dư quang bất đoạn đích miểu trứ giang duẫn.

Khả thị tâm lí ngận áo não, giá cá ngốc tử chẩm ma một nhất điểm động tĩnh, trường đích soái xác thật một thác, khả thị hành động lực chẩm ma tựu na ma soa.

Chỉ hảo do tự kỷ lai hành động, “Nhĩ đẳng đẳng ngã”, phạ tha bào liễu chỉ hảo đinh chúc hạ, nhiên hậu tại bào đáo nhất biên mãi lưỡng cá xảo khắc lực vị đích băng kích lăng, thông thông đích phóng đáo giang duẫn thủ trung.

“Nhĩ bang ngã bác, bất yếu cự tuyệt ngã, nhĩ nhượng ngã đặc ý bào xuất lai truy nhĩ, nhi thả hoàn thị ngã mãi đích băng kích lăng, nhượng nhĩ giá vị soái ca bác hạ chỉ đồng, nhân cai bất thị na ma nan ba?”, Biên thuyết biên bãi động trứ thân thể, nhượng tự kỷ khán khởi lai bất thị na ma nhận chân, giá dạng tựu bất hội bị nhân phản cảm.

Giang duẫn tu trường cốt cảm đích thủ khai thủy động khởi lai, tê đáo bán trung gian bả băng kích lăng đệ cấp nhãn tiền giá cá khả ái đích nữ sinh.

“Giá dạng tài bất hội nhượng dung hóa đích băng kích lăng tích lạc đáo thủ thượng”, khán trứ tha bất khai tâm đô khởi chủy đích mô dạng, vô ý đích giải thích nhất cú.

Tá manh giác đích đối tha bất hảo đích ánh tượng hữu điểm cải quan.

“Tạ tạ”, dương khởi băng kích lăng đối trứ giang duẫn trán phóng xán lạn đích tiếu dung.

Giang duẫn dã đê trứ đầu cật trứ băng kích lăng, trực đáo cật hoàn dã bất tri đạo cai bất cai ly khai, khả thị thiên tại quá bất cửu tựu yếu biến hắc, kim thiên hoàn hữu gia đình tụ hội, thị nhất định bất năng khuyết tịch đích.

“Ngã đắc hồi gia, hạ thứ thỉnh nhĩ cật băng kích lăng, tái kiến”, chuyển thân tựu tưởng tẩu, khả thị hoàn thị nhân vi tá manh thuyết đích thoại đình lưu hạ cước bộ.

“Ngã hoàn bất tri đạo nhĩ đích danh tự, yếu bất nhĩ cáo tố…… Ngã, dĩ hậu kiến đáo khởi mã nhận thức”, hữu điểm hàm tu đích thuyết.

“Kỳ thật ngã dĩ kinh thuyết quá, hoặc hứa thị nhĩ một ký trụ, ngã khiếu giang duẫn”, thuyết hoàn tựu thượng liễu viễn xử đích nhất lượng xa.

Tá manh đương nhiên tri đạo, yếu bất nhiên dã bất hội truy xuất lai, chỉ thị khán giá xa tựu tri đạo gia thất bất thác, khởi mã bỉ tự kỷ gia điều kiện hảo.

Đẳng khán bất kiến xa đích thân ảnh, na lí hoàn hữu nhất điểm hàm tu đích mô dạng, trực tiếp mãi nhất dũng băng kích lăng, sảng khoái đích cật kỉ khẩu, hảo trùng xoát điệu chủy lí liêm giới băng kích lăng đích khẩu cảm.

Yếu thuyết vi thập ma mãi na cá băng kích lăng, đương nhiên thị vi liễu trang thanh thuần hựu khả ái đích nữ sinh, nhi thả nam sinh đô hỉ hoan tố giá dạng đích sự tình, bị nữ nhân sùng bái trứ khả dĩ đại đại đích mãn túc na khảng tạng đích hư vinh tâm.