Đệ 99 chương nam giáo trung đích nữ sinh nghịch tập ( 16 )

Như quả tự kỷ hòa muội muội tòng lai một hữu mâu thuẫn, tự kỷ tuyệt đối bất hội tiến giá sở học giáo, khẳng định hội hòa tha thượng đồng nhất sở, giá dạng tài hảo bảo hộ tha, bất nhượng tha thụ đáo nhậm hà nhân đích thương hại.

Lãnh tâm đa khuy thị lão đại bất tiểu liễu, yếu bất nhiên bị nhất cá nam nhân nã trứ tự kỷ khỏa hung đích trường bố điều, na bất thị yếu trảo cá địa phùng bả tự kỷ mai tiến khứ.

“Thị a! Khiêu vũ đích”, ngận trấn định thuyết.

“Nga”, lam ngôn dã tín, nhất khởi thu thập đáo hành lý tương lí.

Tha trứ thu thập thỏa đương đích hành lý, tẩu xuất giá đống túc xá lâu, thiếp tâm đích bả hành lý vi lam nguyệt lương bàn đáo phòng gian lí, hoàn nhất kiện nhất kiện đích quải hảo.

“Nhĩ hảo hảo hưu tức”, chỉ trứ môn khẩu tựu chủ động ly khai.

Lãnh tâm na lí hữu hưu tức đích không khích, nhất khán thời gian đô đáo liễu, chỉ năng cản khứ thượng khóa.

Lam nguyệt lương nhất tiến giáo thất, tựu bị nhân nghị luận phân phân.

Lãnh tâm dĩ kinh lại đích đáp lý, nhượng tha môn thuyết, thiên thiên cân cá nữ nhân nhất dạng, thuyết cá bất đình, nhân cai thị bỉ nữ nhân hoàn hội thuyết.

Cương tọa hạ tựu thính đáo nhất cá kiều tích tích đích thanh âm.

“Lam nguyệt lương, nhĩ đắc thu lưu ngã”, kháo tại giang duẫn hoài lí kiều khí đích thuyết.

Lãnh tâm chuyển quá đầu khán trứ thị tha, na dã bất kỳ quái vi thập ma giáo thất hội như thử đích loạn tao tao.

Khẳng định hựu sử dụng liễu tâm kế loạn thuyết nhất thông.

“Nhĩ thị thùy a! Ngã nhận thức nhĩ mạ?”, Dụng ngận vô cô đích ngữ khí đối tá manh thuyết.

Tá manh lập mã khóc đảo tại giang duẫn hoài trung.

“Duẫn, nhĩ thị tri đạo ngã đích, nhĩ tri đạo lương nhận thức ngã đích, yếu bất nhiên ngã dã bất hội tại tẩu đầu vô lộ đích thời hầu lai trảo tha”.

Khóc đích na thị nhất cá đái kính, hảo nhượng sở hữu nhân đô liên tích tự kỷ.

Giang duẫn tại lam nguyệt lương một lai chi tiền hoàn khả dĩ tùy ý đích an úy, an úy, phản chính tha dã một thính đáo, bất quá giá đương sự nhân kí nhiên dĩ hồi lai, tự kỷ hoàn thị bất yếu khứ đạp giá tranh hồn thủy.

“Nhĩ cân tha hữu thập ma mâu thuẫn, hoàn thị nhĩ môn tư để hạ giải quyết”, bả tá manh thôi xuất tự kỷ đích hoài bão, chủ yếu thị bất tưởng nhạ lam gia, tựu toán vô pháp cao phàn, dã bất tưởng hòa lam gia vi địch, tuy nhiên tri đạo tha môn nhận thức.

Tá manh trực tiếp lăng trụ liễu, giá thị chẩm ma hồi sự, bất thị cai đương trứ lam nguyệt lương đích diện chất nghi tha mạ? Giá dạng lam nguyệt lương tựu hội thương tâm, tựu hội lai trảo tự kỷ tố khổ, giá dạng ngã môn đích quan hệ tựu hội hòa hảo như sơ, nhiên hậu tự kỷ tựu khả dĩ nã đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây.

Lãnh tâm vô pháp nhẫn trụ tiếu, phốc đích nhất thanh tiếu xuất lai.

Tá manh canh gia bất đổng, tha bất thị ái tha đích mạ? Vi thập ma hoàn tiếu đích xuất lai, giá chủng thái độ hoàn toàn siêu hồ xuất tự kỷ dự kỳ đích tưởng tượng.

“Lam nguyệt lương, nhĩ vi thập ma tiếu, nhĩ nan đạo bất ái tha liễu, hoàn thị thuyết nhĩ dĩ kinh di tình biệt luyến, hỉ hoan thượng biệt đích nam nhân”.

Chỉnh cá giáo thất kỉ kỉ tra tra đích nghị luận thanh, thuấn gian tịch tĩnh hạ lai.

Hạ nhất miểu, trực tiếp bạo phát, “Ngã thiên, ngã tựu thuyết lam nguyệt lương giá tiểu tử khán giang duẫn đích nhãn thần bất nhất dạng, nguyên lai tha hỉ hoan tha”.

Tá manh bổn lai thị bất tưởng bạo xuất lai, khả thị nhượng tự kỷ giá ma một kiểm na chẩm ma hành, tại thuyết liễu giá dã quái bất liễu tự kỷ, đô thị tha tự kỷ tự trảo đích, như quả hảo hảo đích hống trứ tự kỷ, tự kỷ hoàn bất hội lai càn giá sự.

Khả thị…… Lam nguyệt lương tại thứ nhượng tự kỷ siêu xuất dự kỳ, tha cánh nhiên văn ti bất động, nhất điểm dã tượng yếu giải thích đích mô dạng.

Nhi giang duẫn canh thị hách nhất khiêu, nhất tưởng đáo na niêm hồ hồ đích nhãn thần tựu cảm giác ác tâm, khả thị giá hà thường bất thị nhất chủng khả dĩ vãng thượng ba đích cơ hội.

Quả đoạn đích trạm xuất lai hộ trứ lam nguyệt lương.

“Nhĩ môn an tĩnh hạ lai, đô thị nhất cá ban đích đồng học, hữu tất yếu nhân vi nhất cá nhân đích khuyết hãm tựu như thử đích ác ngôn tương đối mạ? Tổng chi ngã hoàn một ác tâm, nhĩ môn tựu nhất trận đích phản vị dã thái ly phổ liễu ba?”.