Đệ 19 chương trùng thượng không đảo

“Xuất phát tiền vãng hạ nhất trạm” lăng dạ trạm tại thuyền đầu đại hảm đạo.

Kinh quá liễu thập kỉ thiên đích hàng hành lăng dạ nhất hỏa nhân chung vu liễu không đảo hạ phương, lăng dạ tẩu đáo nặc kỳ cao diện tiền thuyết đạo “Khả dĩ liễu tựu tại giá lí đình hạ ba, ngã môn tại giá lí ngốc kỉ thiên.”

Nặc kỳ cao nhất kiểm nghi hoặc đích nạo liễu nạo đầu thuyết đạo “Thuyền trường cha môn tại giá lí đình hạ càn thập ma nhi thả hoàn yếu tại giá lí ngốc lưỡng thiên?”

“Giá lí hữu ngã môn đích hạ nhất cá hỏa bạn.”

“Giá lí hữu ngã môn đích hạ nhất cá hỏa bạn? Khả thị chu vi đô một hữu nhân a.”

Kỳ tha nhân khán đáo thuyền đình liễu dã đô tẩu tiến lai vấn đạo “Thuyền chẩm ma đình liễu?”

“Ngã nhượng nặc kỳ cao đình đích cha môn hoàn đắc tại giá đẳng kỉ thiên.” Lăng dạ nhất kiểm cao thâm mạc trắc đích thuyết đạo

“Vi thập ma yếu tại giá lí đình kỉ thiên?” Giá hồi liên lão sa dã đô nhẫn bất trụ vấn đáo liễu

“Tái quá kỉ thiên giá tựu hồi hữu cự đại đích hải lưu trực trùng thiên tế đáo thời hầu ngã môn tựu sấn giá cá thời hầu cân thượng hải lưu trực thượng không đảo.”

“Thập ma giá thế thượng chân đích hữu không đảo!!!” La tân hòa lão sa chấn kinh đích khiếu liễu khởi lai

“Đối giá thế giới thượng đích xác thị hữu không đảo đích, bất tín nặc kỳ cao nhĩ bả chỉ châm nã xuất lai khán khán tựu tri đạo liễu.”

Thính đáo lăng dạ đích thoại nặc kỳ cao nã xuất liễu chỉ châm hoàn chân thị phát hiện chỉ châm đích phương hướng thị vãng thượng chỉ đích.

Nặc kỳ cao nhất kiểm nghi hoặc đích thuyết “Di chỉ châm đích phương hướng hoàn chân thị vãng thượng chỉ đích gia, hoàn hữu không đảo thị thập ma nan đạo thiên không trung chân đích hữu nhất tọa đảo mạ?”

“Đối thiên không chân đích hữu nhất tọa đảo, không đảo tồn tại vu bạch hải chi thượng, tại giá dạng đích cao độ không khí phi thường hi bạc, đáo thử đích nhân đích vận động năng lực hội nhân thử đại phúc độ hạ hàng. Không đảo thị bối đích nguyên sản địa. Đảo thượng nhất bộ phân cư dân bối thượng sinh hữu lưỡng phiến vũ trạng vật.”

“Thần chi quốc độ Skypiea do thiên sử đảo hòa a mạt á đa tổ thành. Thế thế đại đại dĩ lai Skypiea đích lĩnh tụ bị xưng chi vi thần. Không hải thượng đích a mạt á đa nguyên bổn thị vị vu thanh hải đích gia nhã đảo đích nhất bộ phân, tại 400 niên tiền bị hải lưu đái đáo liễu bạch bạch hải. 400 niên tiền, bắc hải đích hàng hải gia văn bố lan · la lan độ tằng kinh đáo quá gia nhã đảo ( na thời đích gia nhã đảo hoàn thị hoàn chỉnh đích ). Hồi quốc hậu, nặc lan đức thanh xưng phát hiện liễu hoàng kim chi hương sơn đa lạp. Đương nặc lan đức đái lĩnh quốc vương tái độ tiền vãng gia nhã đảo thời, chỉnh cá đảo dĩ tòng trung đoạn khai, hoàng kim chi hương dã thất khứ tung tích. Nặc lan đức nhân thử dĩ khi phiến đích tội danh bị xử tử, tha chí tử dã bất khẳng phủ nhận hoàng kim chi hương đích tồn tại. A mạt á đa bị hải lưu đái đáo liễu bạch bạch hải hậu, bị không đảo nhân thị vi thánh địa, nhân vi tha thị không hải trung duy nhất ủng hữu thổ nhưỡng đích đảo. Sơn địch á nhân ( nguyên gia nhã đảo cư dân đích hậu đại ) vi liễu đoạt hồi gia viên cập tái độ xao hưởng hoàng kim đại chung dữ không đảo nhân triển khai 400 niên đích chiến tranh.”

“Nga nguyên lai như thử, đối liễu thuyền trường nhĩ bất hồi thị thuyết ngã môn đích hạ nhất cá hỏa bạn tựu thị không đảo đích nhân ba?”

“Đĩnh thông minh đích a nặc kỳ cao, một thác ngã môn đích hạ nhất cá hỏa bạn tựu thị không đảo đích nhân nhi thả hoàn thị không đảo đích thần.”

“Thập ma ngã môn đích hạ nhất cá hỏa bạn thị không đảo đích thần?”

“Đối, tái cáo tố nhĩ môn nhất cá đại tiêu tức na tựu thị không đảo thượng hữu lịch sử chính văn ký lục hải vương đích tín tức.”

Thính đáo lăng dạ đích thoại la tân hòa lão sa dã chấn kinh đích thuyết đạo “Thập ma hải vương đích tín tức, không đảo thượng hữu lịch sử chính văn!!”

Khán trứ lưỡng nhân nhất phó bị chấn kinh đích dạng tử lăng dạ nhất kiểm đích vô nại “Uy nhĩ môn lưỡng cá yếu bất yếu giá ma khoa trương a, hảo ngạt nhĩ môn dã thị khán quá lịch sử chính văn liễu dã tri đạo minh vương đích tuyến tác liễu, chỉ bất quá thị lịch sử chính văn hòa hải vương đích tuyến tác bãi liễu chẩm ma nhĩ môn hoàn giá ma chấn kinh, ngã yếu thị thuyết ngã tri đạo hải vương tại na lí hải vương thị thùy nhĩ môn bất đắc canh chấn kinh.” Lăng dạ nhất kiểm đích bỉ thị đạo

Thính đáo lăng dạ đích thoại lưỡng nhân đô bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu, đãn lão sa thính đáo lăng dạ tri đạo hải vương tại na lí thậm chí tri đạo hải vương thị thùy, nan đạo hải tặc thị cá nhân? Nhiễu trứ lăng dạ tẩu liễu lưỡng quyển thượng hạ đả lượng trứ lăng dạ cân khán quái vật tự đích.

Lăng dạ bị lão sa đích cử động hách đáo liễu cấp mang hậu thối liễu kỉ bộ nhất kiểm cảnh thích đích khán trứ lão sa “Lão sa nhĩ tại càn ma, ngã kiểm thượng hữu thập ma mạ?”

“Một thập ma, nhĩ khứ quá không đảo?”

“Một hữu.” Lăng dạ cảo bất đổng lão sa yếu càn thập ma, tổng giác đắc lão sa kim thiên đĩnh kỳ quái đích tuyệt đối một hảo sự, tiên phủ nhận tái thuyết.

“Kí nhiên một hữu khứ quá na nhĩ thị chẩm ma tri đạo không đảo thị tồn tại đích? Hoàn tri đạo không đảo thượng hữu lịch sử chính văn? Hoàn tri đạo lịch sử chính văn thượng ký tái liễu hải vương đích tuyến tác?” Lão sa đối lăng dạ việt lai việt hảo kỳ liễu tổng giác đắc lăng dạ tựu cân cá đại mê đoàn tự đích.

“Nga ngã cật liễu mệnh vận quả thật năng khán đáo nhân hoặc vật đích quá vãng, bất nhiên nhĩ dĩ vi ngã thị chẩm ma tri đạo nhĩ dĩ tiền đích sự đích.” Một bạn pháp lăng dạ hựu chỉ năng xả xuất mệnh vận quả thật lai đương đáng tiễn bài liễu.

“Nga nguyên lai như thử, giá quả thật hoàn chân thị nghịch thiên a.” Lão sa nhất kiểm đích tiện mộ đích thuyết đạo, giá quả thật đích năng lực bỉ tự nhiên hệ hoàn yếu bất tri đạo trân quý đa thiếu bội a cánh nhiên năng khán đáo biệt nhân đích quá vãng, giản trực tựu thị BUG.

Thính đáo lão sa đích thoại lăng dạ chủy giác trừu liễu trừu, một tưởng đáo tha tùy tiện hạt xả xuất lai đích mệnh vận quả thật la tân hòa lão sa cánh nhiên tương tín liễu giá dã thái na cá liễu. Một bạn pháp thùy nhượng lưỡng nhân đô thị ác ma quả thật năng lực giả tái gia thượng thế giới chi đại vô kỳ bất hữu, hữu thập ma sở vị đích mệnh vận quả thật dã bất kỳ quái.

“Na ngã xuất khứ liễu.” Lão sa thuyết hoàn tựu tẩu xuất liễu phòng gian, khán kiến lão sa tẩu liễu chúng nhân dã tẩu liễu xuất khứ.

Nhất trực đẳng liễu tam thiên cự đại đích hải lưu chung vu xuất hiện liễu, chúng nhân dã thị đệ nhất thứ khán đáo như thử tráng quan đích cảnh tượng, đô bị nhãn tiền đích cảnh tượng chấn kinh trụ liễu.

Cự đại đích hải lưu trực trùng thiên tế, phản ứng quá lai đích lăng dạ trực tiếp khiếu tỉnh liễu chấn kinh đích chúng nhân liên mang thuyết đáo “Khoái tương thuyền lai đáo hải lưu nội tá trợ hải lưu đích lực lượng trùng thượng không đảo.”

Thuyền tá trợ hải lưu đích lực lượng hướng cao không trùng khứ, nhân vi hải lưu đích lực lượng thái cường đại thuyền bị lộng đắc tả hữu bãi động, tại giá cự đại đích lực lượng hạ chúng nhân chỉ năng cận cận đích trảo trụ thuyền đích phù thủ.

Đại khái quá liễu bất cửu chúng nhân chung vu đáo liễu không đảo, lăng dạ tùng liễu nhất khẩu khí. Chúng nhân khán đáo không đảo đích cảnh sắc đô lộ xuất liễu hảo kỳ đích biểu tình đông khán khán tây khán khán.

Y lợi tư kinh hô đạo “Oa nguyên lai điền thượng chân đích hữu tọa đảo a, hoàn dĩ vi thuyền trường thị phiến nhân đích, giá tựu thị không đảo a chân phiêu lượng hoàn năng mạc đáo vân ni.”

Thính đáo y lợi tư đích thoại lăng dạ chủy giác trừu liễu trừu, tự kỷ thập ma thời hầu phiến quá tha liễu, tựu y lợi tư giá ma đan thuần hoàn dụng phiến, khủng phạ biệt nhân thuyết thập ma tha tựu cân trứ biệt nhân thí điên thí điên đích bào liễu.

Một quá đa cửu tựu kiến đáo nhất quần bối hậu trường trứ nhất song sí bàng đích nhân hướng lăng dạ nhất hỏa nhân tẩu liễu quá lai, bất nhất hội tựu tẩu đáo liễu lăng dạ nhất hỏa nhân đích diện tiền thuyết đạo “Nhĩ môn thị thùy?”

“Nga ngã môn thị thanh hải lai đích nhân, lai giá lí thị tưởng khán khán không đảo đích cảnh sắc. Giá thị lục thập vạn bối lợi thị ngã môn lục cá nhân đích nhập cảnh phí.” Thuyết hoàn lăng dạ tòng thuyền lí nã xuất bối lợi đệ cấp thuyết thoại đích na nhân.

Thùy tri đạo thuyết thoại đích na nhân thuyết đáo “Nhĩ môn thị chúc vu phi pháp nhập cảnh yếu giao thập bội phạt kim, bất nhiên bất năng tiến lai.”

Lão sa thính đáo giá thoại đương tràng tựu bất càn liễu loát khởi tụ tử tựu tưởng càn điệu giá hỏa điểu nhân, tha đường đường thất võ hải thập ma thời hầu bị biệt nhân giá dạng đối đãi quá. Lăng dạ kiến trạng liên mang lan trụ liễu lão sa nã xuất liễu lục bách vạn bối lợi đệ cấp na nhân.

“Nhĩ vi thập yếu lan trụ ngã, yếu bất thị nhĩ lan trụ ngã na kỉ cá điểu nhân tảo tựu tử đích bất năng tái tử liễu.” Lão sa nhất kiểm úc muộn đích thuyết đáo

“Hắc hắc nhĩ thập ma thời hầu kiến ngã cật quá khuy, đẳng đáo ngã môn kiến đáo na cá thần bất tựu hữu lý do hướng tha phát nan liễu mạ, chân dĩ vi ngã lục bách vạn bối lợi giá ma hảo cật mạ, nhượng tha môn liên bổn đái lợi bách bội hoàn hồi lai” lăng dạ nhất kiểm âm sâm sâm đích thuyết đạo.

“Kháo, nhĩ chân âm hiểm, bất quá ngã hỉ hoan.” Lão sa dã thị âm sâm sâm đích tiếu trứ thuyết đáo.