Đệ 79 chương đằng nguyên bình nhất

Bị quả thật tạp đáo đích ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức thân đầu vãng thụ thượng nhất khán khán kiến nhất cá hầu tử chính tại nã trứ quả thật chính tại triều tự kỷ thử nha liệt chủy, hoàn chuyển thân lộ xuất hồng đồng đồng đích hầu thí cổ hướng trứ tha hoàn phách liễu phách, nhi hậu hựu chuyển thân diện tương tha lộ xuất nhân tính hóa đích đại tiếu.

Ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức khán đáo giá chủng tình huống nộ hỏa trùng thiên, tha cánh nhiên bị nhất cá hầu tử điều hí liễu, bất cận bị điều hí hoàn bị trào tiếu liễu.

Tha thị thùy a? Tha khả thị ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức! Canh hà huống tha hoàn cương cương bả toàn quân thống soái cương cốt không đô cấp càn điệu liễu, hiện tại thùy kiến đáo tha bất đắc khách khách khí khí. Một tưởng đáo đáo liễu nhất cá điểu bất lạp thỉ đích đảo thượng cánh nhiên bị nhất cá hầu tử cấp điều hí liễu.

Bất đắc bất thuyết mao mao hoàn thị cải bất điệu giá cá phôi mao bệnh, nhất khai thủy lăng dạ tựu thị bị mao mao điều hí đích hiện tại ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức dã thị.

Mao mao khán kiến ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức nộ hỏa trùng thiên ti hào bất cụ kế tục nã trứ thủ thượng đích quả thật nhưng hướng ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức.

Ngã kháo nhĩ hoàn nhưng! Ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức giá hồi nhẫn bất trụ liễu.

“Tử hầu tử nhĩ cấp ngã tử lai!”

Thân ảnh nhất thiểm tựu yếu đả sát mao mao, mao mao đại khiếu nhất thanh thân ảnh nhất thiểm tựu vãng đằng nguyên bình nhất sở tại đích mộc ốc bào khứ. Nhất nhân nhất hầu tại sâm lâm lí truy cản trứ.

Bất nhất hội tựu khán đáo liễu đằng nguyên bình nhất đích mộc ốc, mao mao thục luyện đích nhất khiêu tựu khiêu tiến liễu mộc ốc nội.

Nguyên bổn chính tại gia tốc truy cản đích ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức dã đình liễu hạ lai tưởng khởi liễu lăng dạ đích thoại, thuyết giá cá đảo thượng hữu nhất cá khủng phố đích cường giả. Đề cao cảnh thích đích hướng mộc ốc tẩu khứ, nhất thôi khai môn khán kiến nhất cá kiểm thượng bạch bạch tịnh tịnh một hữu hồ tử lạp tra mô dạng, xuyên trứ bạch sắc đích y phục nam tử tại khách thính thượng chử trứ trà, bàng biên hoàn tọa trứ na cá điều hí tha đích hầu tử.

Đằng nguyên bình nhất khán kiến ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức thôi khai môn tiến lai tiếu trứ thuyết đạo: “Bất tri quý khách thượng môn hữu thất viễn nghênh, hoàn vọng hải hàm.”

Ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức khán kiến đằng nguyên bình nhất giá ma khách khí thái độ dã bất hảo thái quá cường ngạnh đạm đạm thuyết đạo: “Vô sự, nhĩ tựu thị lăng dạ thuyết đích na cá thần bí cường giả ba.”

Đằng nguyên bình nhất tiếu đạo: “Cường giả bất chí vu, chỉ bất quá hữu nhất điểm vi mạt kĩ lưỡng bãi liễu, lai tọa hạ hát trà.”

Thính đáo giá thoại ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức tọa liễu hạ lai đoan khởi trà bôi khinh mân liễu nhất khẩu trà thuyết đạo: “Hảo trà, bất tri đạo các hạ đích danh húy thị?”

“Đằng nguyên bình nhất”

“Bất tri đạo đằng nguyên tiên sinh khả phủ năng hòa tại hạ thiết tha nhất phiên.”

Đằng nguyên bình nhất lăng liễu hạ, một tưởng đáo nhãn tiền giá cá gia hỏa cánh nhiên đề xuất liễu yếu hòa tự kỷ thiết tha. Tuy nhiên nhãn tiền giá cá gia hỏa thị hữu điểm thật lực bất quá tại dữ tha tương bỉ hoàn soa đích thái đa liễu.

Vương giả hòa hoàng giả tựu thị thiên hòa địa đích soa cự, tôn giả khả dĩ khóa cảnh giới hòa vương giả chiến đấu, đãn thị vương giả khước bất hành. Nhân vi hoàng giả khả dĩ tá trợ thiên địa chi lực dụng lai bại địch, khả dĩ pháp tắc quán thể. Nhất cá nhân đích lực lượng tái như hà cường đại dã bất hội giá phương thị giá phương thiên địa đích đối thủ, hoàng giả hòa hoàng giả chi hạ tựu tượng tiên nhân hòa phàm nhân đích soa cự, giá dã tựu thị lăng dạ tha tái như hà cường đại dã bất hội thị hoàng giả đích đối thủ, mỗi thứ kiến đáo hoàng giả đô hội như thử lang bái đích nguyên nhân.

Đằng nguyên bình nhất dã ngận nghi hoặc a, án đạo lý lai thuyết kí nhiên thị lăng dạ giới thiệu lai đích lăng dạ ứng cai hội cáo tố đối phương tha đích thật lực đích a.

Đích xác lăng dạ thị cáo tố ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức đằng nguyên bình nhất đích thật lực liễu đích, đãn thị đằng nguyên bình nhất na lí tri đạo ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức tha căn bổn bất tương tín giá thiên hạ hoàn hội hữu bỉ tha hoàn yếu cường đích nhân.

Đằng nguyên bình nhất bất xác định đích vấn đạo: “Nhĩ xác định yếu hòa ngã thiết tha?”

“Một thác”

Đằng nguyên bình nhất kiến đáo ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức giá ma kiên trì dã bất hảo cự tuyệt, chỉ hảo đáp ứng liễu hạ lai.

Nhất phiến không địa thượng đằng nguyên bình nhất hòa ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức diện đối diện hỗ tương khẩn khẩn đích trành trứ đối phương.

Ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức suất tiên phát động khí thế, khủng phố đích khí thế trực trùng thiên tế hoãn hoãn hình thành liễu vô sổ biên bức, vô sổ biên bức tụ tập tại nhất khởi hóa vi nhất chỉ cự đại đích biên bức.

Cự đại đích biên bức phúc cái liễu chỉnh tọa đảo, chỉnh tọa đảo tại cự đại đích biên bức hạ biến đắc ảm đạm vô quang. Lưỡng nhân đích thân biên xuất hiện liễu cuồng phong, cuồng phong xuy đảo liễu phụ cận hứa đa đích thụ mộc.

Ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức phát xuất đích khủng phố khí thế hướng đằng nguyên bình nhất công kích nhi khứ, cự đại đích biên bức phủ trùng hạ lai trực trùng đằng nguyên bình nhất nhi lai.

Đằng nguyên bình nhất dã một hữu phát xuất thập ma khủng phố đích khí thế chỉ thị thân biên xuất hiện nhất cá đạm đạm đích quang tráo bả tha hộ trụ, cự đại đích biên bức trùng chàng tại quang tráo hạ, khán thượng khứ đạm đạm đích quang tráo nhất bính tựu hội phá nhất dạng khước tại cự đại đích biên bức đích trùng kích hạ văn ti bất động.

Tại quang tráo trung đích đằng nguyên bình nhất hiển đích phong khinh vân đạm, phảng phật tại thuyết giá chiêu đối tha lai thuyết tịnh một hữu thập ma dụng, nhiên nhi sự thật hoàn chân thị giá dạng, giá khủng phố đích khí thế đối tha hoàn chân một thập ma dụng.

Bất nhất hội biên bức tiêu thất bất kiến liễu nhi đằng nguyên bình nhất hoàn đạm định đích trạm tại quang tráo hạ, khán trứ đằng nguyên bình nhất đích dạng tử ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức dã tri đạo đối phương đích xác tượng lăng dạ thuyết đích thị cá khủng phố đích nhân, tự kỷ đích khí thế cánh nhiên liên tha đích nhất căn mao đô một hữu bính đáo tựu khinh dịch đích hóa giải liễu tự kỷ đích khí thế.

Bất quá năng đáo đạt giá chủng giá chủng thật lực đích ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức dã bất thị cá sỏa tử, năng hòa giá chủng vị tri đích khủng phố cường giả quá chiêu chân thị nhượng nhân nhiệt huyết phí đằng a.

Hữu thủ nhất hoa diện tiền liễu xuất hiện nhất đoàn huyết dịch, huyết dịch tái nhục nhãn sở năng khán đáo đích tốc độ hạ chính tại khoái tốc đích biến đại tối hậu biến thành liễu nhất uông khủng phố đích huyết hải.

Một thác tựu thị tá trợ giá uông khủng phố đích huyết hải ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức tài năng tương cương cốt không kích sát, giá uông khủng phố đích huyết hải dã thị tha tối cường đích để bài. Chỉ yếu tha trạm tại huyết hải trung tựu lập vu bất bại chi địa, đối phó na chủng khủng phố đích cường giả thường quy đích thủ đoạn khẳng định thị bất hành đích, sở dĩ tha thượng lai tựu dụng khởi liễu đại chiêu.

Ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức song thối dụng lực nhất dược, đốn thời chỉnh cá nhân đô đằng không liễu khởi lai khiêu tiến liễu huyết hải trung.

“Đằng nguyên tiên sinh khả cảm đáo huyết hải trung nhất chiến!”

“Hữu hà bất cảm”

Thuyết hoàn đằng nguyên bình nhất nhất dược khiêu đáo liễu huyết hải trung, huyết lãng trùng kích trứ quang tráo, đái hữu hủ thực tính đích huyết lãng hoãn hoãn đích hủ thực trứ quang tráo, yếu thị bất chú ý hoàn chân khán bất xuất lai.

Bất quá giá quang tráo dã bất thị phổ thông đích quang tráo nhi thị vận dụng thiên địa chi lực hình thành đích ngận mẫn cảm, phát hiện huyết hải đái hữu hủ thực tính hậu tiếu đạo: “Di, giá hữu điểm ý tư a.”

Thính đáo giá thoại ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức đạm đạm thuyết đạo: “Hữu ý tư đích hoàn tại hậu diện ni.”

“Hóa”

Ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức đích hữu thủ nhất huy, đốn thời chỉnh cá huyết hải dũng động liễu khởi lai, vô sổ do huyết dịch hóa vi đích sĩ binh xuất hiện tại liễu huyết hải trung.

“Sát”

Vô sổ đích huyết dịch sĩ binh đại hống liễu nhất thanh sát, tại ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức đích đại thủ nhất huy hạ hướng đằng nguyên bình nhất công lí nhi khứ.

Đằng nguyên bình nhất dã một hữu nhận chân khởi lai, nhất thị nhân vi tha dã hướng khán khán ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức hữu đa thiếu thật lực. Nhị thị tha hòa lăng dạ dã toán thị bằng hữu, yếu thị nhận chân khởi lai đả thương liễu ba lạc lí khắc · lai đức phỉ nhĩ đức dã bất thái hảo hướng lăng dạ giao đại.