Đệ 115 chương bất hỉ nam tử?

“Hoàng đế tứ hạ đích hôn ước đương nhiên bất năng đương chân liễu.” Minh bạch thân vi phụ mẫu đích cố lự, kỳ hiên minh lập tức hồi đạo.

Ngôn hữu khanh nhất thính, kiểm thượng đái trứ vi tiếu, “Khán lai minh vương dã tán đồng, đãi sự tình quá khứ, thần nhi tiện dữ minh vương giải trừ hôn ước.”

Khán ngôn hữu khanh đích thần tình, kỳ hiên minh tiện mãn tâm đích bất an, tòng tha môn đích thái độ trung khả dĩ khán xuất, nhàn vương ngôn hữu khanh thập phân giới hoài tự kỷ đích hài tử dữ nhất cá đoạn tụ chi nhân hữu hôn ước.

Ám tự tại tâm lí đối ngôn hữu khanh biểu kỳ thâm thâm đích khiểm ý, tình bất tri sở khởi nhất vãng nhi thâm, tha dĩ đối ngôn mặc thần tình căn thâm chủng, chỉ yếu ngôn mặc thần tâm trung vô thâm ái chi nhân, tha tiện khả truy cầu dữ tha.

Chỉ thị lưỡng cá nhân đô thị nam tử, khủng phạ yếu đối bất khởi nhàn vương dĩ cập vương phi liễu.

“Nhàn vương, mạc đam tâm! Thần nhi hòa ngã đô thị nam tử, cận cận thị nhất cá hôn ước hựu chẩm ma hội tại ý ni? Bất túc vi lự.” Tư tác trứ, kỳ hiên minh hoàn thị hạ định liễu quyết tâm.

“Thị a! Đa, vương gia dĩ kinh hữu liễu tâm ái chi nhân, giá hôn ước nhất sự bất túc vi lự.” Ngôn mặc thần thính liễu, dã tại nhất bàng phụ hòa trứ, ti hào cảm giác bất đáo kỳ hiên minh khán hướng tự kỷ đích mục quang trung đái trứ thập ma.

Ngôn mặc thần nhất tâm chỉ đương tố bằng hữu chi tình, ngôn hữu khanh thị sơ hốt đại ý, trừ khước kỳ hiên minh thanh sở tự kỷ đích mục đích, tại tràng đích nhân trung, khủng phạ dã chỉ hữu mặc thường tuyết năng khán xuất kỳ hiên minh đối ngôn mặc thần đích cảm tình liễu.

Đương nhiên liễu, dã năng sát giác đáo kỳ hiên minh tựu liên hồi phục đích thoại ngữ trung, dã hữu trứ bất đồng đích dụng ý, bất nhận chân tư tác, căn bổn tựu phát hiện bất liễu.

Mặc thường tuyết thị tuyến phóng tại kỳ hiên minh đích thân thượng, tĩnh tĩnh địa tư tác trứ.

Giá thời, ngôn hữu khanh dã khai khẩu liễu, “Thần nhi, dã vi nhĩ giải thích liễu, ngã môn như kim thị hợp tác giả, sự tình kết thúc hậu minh vương yếu ký đắc giải trừ hôn ước tức khả.”

Khán xuất ngôn mặc thần đối kỳ hiên minh đích đản hộ, tác tính, ngôn hữu khanh dã bất chuẩn bị vi nan tha liễu. Đồng dạng đích, dã tương tín kỳ hiên minh thân vi nhất cá vương gia năng cú thuyết đáo tố đáo.

Một hữu tái kế tục truy vấn hạ khứ, kỳ hiên minh tiễu tiễu đích khán hướng liễu ngôn mặc thần, bất do đắc tưởng, thần nhi thị bất thị đối tự kỷ dã hữu cảm giác ni?

Đãn hựu tưởng đáo ngôn mặc thần trì độn đích mô dạng, kỳ hiên minh đả tiêu liễu giá cá niệm đầu, chú ý đáo giá cá lạc tại thân thượng đích thị tuyến, kỳ hiên minh tầm trứ phương hướng khán khứ.

Chỉ kiến mặc thường tuyết thủy chung nhất kiểm ôn nhu đích khán trứ, hứa cửu chi hậu, tài điểm đầu kỳ ý, “Minh vương, kí nhiên đồng ý liễu, đáo thời giải trừ hôn ước tiện thị, đãn thị, hiện tại hoàng đế dã tri hiểu nhĩ môn đô đối đối phương nhất vãng tình thâm, khả bất năng nhượng hoàng đế sát giác đáo thập ma, sấn trứ giá đoạn thời gian, thần nhi, minh vương nhĩ môn khả dĩ hảo hảo tưởng tưởng cai chẩm ma diễn hí tài thị.”

Thoại thính trứ thập phân tầm thường, đãn lạc tại kỳ hiên minh đích nhĩ trung, đốn thời lệnh tha tâm trung nhất hỉ, liên mang hồi đạo: “Vương phi sở ngôn cực thị, ngã giá tựu hòa thần nhi khứ thương lượng.” Tẩu đáo ngôn mặc thần đích thân biên lạp trứ tha đích thủ, chuyển thân tẩu liễu xuất khứ.

Nhất thời gian, ốc nội chỉ thặng hạ lưỡng cá nhân, nhân ảnh triệt để đích bất kiến, ngôn hữu khanh lập tức khôi phục liễu nguyên dạng.

“Tuyết nhi, chẩm ma dạng, giá thứ ngã hữu thân vi vương gia đích uy nghiêm liễu ba!” Hưng phấn đích khai khẩu vấn đạo, dĩ tầm cầu mặc thường tuyết đích tán thưởng.

Ngôn hữu khanh bất đồng dữ tại ngoại nhân diện tiền đích mô dạng, lệnh mặc thường tuyết tiếu liễu xuất lai, điểm điểm đầu, “Khanh, giá thứ bất thác!”

Thính đáo mặc thường tuyết đích tán dương, ngôn hữu khanh diện đái vi tiếu, khinh khinh đích tương mặc thường tuyết lâu tại hoài lí.

“Khanh, nhĩ một phát hiện minh vương khán thần nhi đích mục quang mạ? Tha hỉ hoan thần nhi.” Y ôi tại ngôn hữu khanh hoài lí, mặc thường tuyết khẳng định đích thuyết đạo.

Bổn lai hoàn thị nhất kiểm ôn nhu đích ngôn hữu khanh, đốn thời hỏa mạo tam trượng, tùng khai thủ tựu yếu xuất khứ, khước bị mặc thường tuyết lan trụ liễu.

Ngôn hữu khanh đốn thời cấp liễu, “Tuyết nhi, minh vương tha hỉ hảo nam tử, thần nhi khả thị nữ nhi thân, nhược thị nhượng thần nhi hòa minh vương tại nhất khởi, khởi bất thị nhượng thần nhi thụ khổ?”

Ngôn hữu khanh đích đam ưu, mặc thường tuyết tâm lí thanh sở, bất cận như thử, mặc thường tuyết tâm lí dã đam tâm, đãn khước hữu lánh nhất phiên tư khảo.

“Khanh, na chỉ thị truyện văn bãi liễu, bất đắc đương chân, canh hà huống, thần nhi hiện tại đô bất tằng sát giác đáo minh vương đối tha đích ái ý, tức tiện ngã hữu tâm nhượng lưỡng nhân tại nhất khởi, thần nhi bất ái minh vương ngã dã bất hội ngạnh bức trứ tha môn lưỡng nhân tương ái.”

Thuyết đáo giá lí, mặc thường tuyết đình liễu phiến khắc, khán hướng ngôn hữu khanh, tiếu trứ vấn đạo: “Khanh, nhĩ hoàn ký đắc ngã môn tương ngộ đích thời hầu mạ? Na thời nhĩ thị bất thị dã giác đắc tự kỷ thị cá……” Thoại hoàn một hữu giảng hoàn, ngôn hữu khanh lập tức ô trứ mặc thường tuyết, bất nhượng tha kế tục giảng hạ khứ liễu.

Tùy tức, ngôn hữu khanh cố tác bất tại ý đích mô dạng thuyết đạo: “Tuyết nhi, giá đô thị trần niên vãng sự liễu, bất đề dã bãi.”

Thôi khai ngôn hữu khanh đích thủ, mặc thường tuyết cường nhẫn trứ tiếu ý điểm đầu, “Hảo, giá sự đô quá khứ liễu, bất đề liễu. Bất quá thần nhi hòa minh vương đích sự tình, ngã môn hoàn thị thuận kỳ tự nhiên hảo liễu, khán tha môn lưỡng nhân đích tạo hóa.” Thoại tất, ngôn hữu khanh hựu tương mặc thường tuyết lâu nhập hoài trung.

“Tựu y tuyết nhi thuyết đích ba!” Ngôn hữu khanh khai khẩu phụ hòa trứ.

Tha khước một khán đáo hoài lí mặc thường tuyết nhãn trung nhất thiểm nhi quá đích đam ưu, mặc thường tuyết tâm lí thập phân minh bạch, tha giá ma tố hữu tha đích dụng ý.

Tức tiện giá đoạn thời gian ngôn mặc thần hữu sự tình yếu mang, đãn bình thời đích tiếp xúc trung, mặc thường tuyết phát hiện liễu nhất kiện sự, na tiện thị tự kỷ đích hài tử bất hỉ hòa nam tử tiếp xúc, chí kim vi chỉ, dữ ngôn mặc thần quan hệ tối vi mật thiết đích dã hữu minh vương nhất nhân liễu. Vi thử, minh vương đối ngôn mặc thần đích ái ý tha tài hội bất khứ trở lan, nhậm do lưỡng nhân phát hiện.

Đương nhiên liễu, giá thị tại minh vương đích đoạn tụ truyện văn thị cá hoảng tử đích tình huống hạ, nhược thị minh vương chân thị cá đoạn tụ, mặc thường tuyết tuyệt đối bất hội nhượng lưỡng nhân đích ái ý phát triển hạ khứ, tất cánh, lưỡng nhân đích tính biệt bất đồng.