Đệ 21 chương ách ba xa phu

Tống vô ưu đái trứ tha đích sư đệ môn, hoàn hữu sư muội, mã bất đình đề đích cản vãng lương hà. Tha chỉ hi vọng tha môn yếu trảo đích nhân hoàn tại na lí, nhân vi tha môn dĩ kinh đam ngộ liễu kỉ thiên đích thời gian liễu. Bất quá tha môn đích sư phó dã thuyết quá, khả năng hội xuất ta soa thác. Tha môn dã tựu chỉ năng hi vọng na cá nhân xuất hiện đích nhật tử hội vãn nhất ta, nhi bất thị tha tảo dĩ kinh xuất hiện liễu.

Tha môn đáo liễu lương hà đích thời hầu, trừ liễu hà thủy thập ma đô một hữu phát hiện. Nhi thả chu vi dã một hữu thập ma nhân gia, sở dĩ tha môn dã vô pháp tri đạo giá lí cứu cánh hữu xuất hiện quá thập ma nhân.

Tối hậu tống vô ưu quyết định tha hòa mễ dịch tại giá lí đẳng trứ, nam ngạn dữ mộc sở khứ phụ cận đích thôn tử lí đả thính, khán thị phủ hữu mạch sinh nhân xuất hiện tại giá phụ cận.

Bất quá tha môn tại giá lí đẳng liễu tam thiên, y cựu bất kiến nhậm hà đích nhân quá lai, đảo thị lai giá lí hoán y đích nữ tử đa liễu bất thiếu.

Nam ngạn hòa mộc sở thu đáo liễu tống vô ưu đích tiêu tức chi hậu, ngận khoái dã cản liễu quá lai, đãn thị tha môn dã một hữu đả thính đáo thập ma tiêu tức.

Tối hậu, tống vô ưu quyết định do tha hồi khứ tương giá kiện sự tình bẩm cáo sư phó, tha môn tam cá nhân khứ truy a uyên tha môn.

Tống vô ưu giác đắc tha môn ngận hữu khả năng dữ tha môn yếu trảo đích nhân hữu quan hệ, tức tiện một hữu quan hệ, tha môn thuyết bất định dã tri đạo thập ma tiêu tức, tất cánh tha môn tựu thị tòng giá cá phương hướng lai đích.

Nam ngạn ngận tán đồng giá kiện sự tình, giá thứ tha nhất định khả dĩ tra thanh sở ức thủy đích bí mật liễu.

Vu thị tha môn tứ nhân tựu thử phân khai.

“Bất đối a, ngã môn tẩu liễu giá ma cửu liễu, tha môn khẳng định bất hội tại na lí đẳng trứ ngã môn đích, ngã môn yếu chẩm ma khứ trảo? Hoàn bất như cân trứ nhị sư huynh hồi khứ bị sư phó mạ nhất đốn ni!” Mễ dịch thùy đầu tang khí đích thuyết đạo.

Mộc sở một hữu thuyết thoại, tha trành trứ tiểu sư muội khán liễu nhất hội nhi, nhiên hậu phách liễu mễ dịch nhất ba chưởng.

“Lão tam, nhĩ thị yếu sát liễu ngã mạ?”

“Phế thoại thái đa.” Tha nhưng hạ giá cú thoại chi hậu tựu tẩu liễu, phản chính tái tẩu nhất biến tha môn tẩu quá đích lộ tổng thị một hữu thác đích, tiếp hạ lai tiểu sư muội ứng cai hội hữu bạn pháp đích.

Nam ngạn kiến mộc sở khán hướng tha, nguyên bổn thị yếu giải thích ta thập ma đích, bất quá ngận khoái tha tựu di khai liễu mục quang, sở dĩ tha dã tựu một hữu thuyết thập ma, hoàn thị đẳng trứ quá kỉ thiên tái giải thích hảo liễu.

Kiến tha môn nhị nhân đô tẩu liễu, mễ dịch dã truy liễu thượng khứ. Bão oán quy bão oán, tha hoàn thị yếu cân thượng tha môn đích.

Thiên hoàn một hữu hắc, a uyên tựu tại nhất cá tiểu thôn trang đình liễu hạ lai.

Thôn tử lí đích nhân đô hoàn đĩnh nhiệt tình đích, bất quá nhân vi thượng thứ đích sự tình, hàn dương đối thôn tử sản sinh liễu phi thường bất hảo đích ấn tượng. Tha thị phi thường bất tưởng trụ tại giá cá địa phương, tựu thị trụ tại ngoại diện dã bỉ trụ tại giá chủng địa phương yếu hảo đích đa, đãn thị a uyên khước chấp ý yếu trụ tại giá lí.

Đương nhiên tha dã cấp liễu hàn dương lánh ngoại đích tuyển trạch, tha khả dĩ hòa niên niên nhất khởi trụ tại ngoại diện.

Hàn dương tối chung hoàn thị tuyển liễu trụ tại thôn tử lí, yếu thị bất tri đạo niên niên hội thuyết thoại, na tha cân tha trụ tại ngoại diện dã một hữu thập ma vấn đề, khả thị tha hiện tại tri đạo liễu tha hội thuyết thoại, tha tuyệt đối bất yếu cân tha đan độc tại nhất khởi.

A uyên cật hoàn phạn chi hậu, tựu khứ thụy liễu, tha thật tại thị thái luy liễu.

Cấp tha môn đề cung trụ xử đích bà bà, hoàn hướng ức thủy vấn a uyên thị bất thị sinh bệnh liễu, tha môn giá lí hữu đặc biệt hảo đích đại phu, khả dĩ cấp tha khán khán.

Ức thủy cảm tạ liễu bà bà đích hảo ý, nhiên hậu cáo tố tha tịnh một hữu thập ma vấn đề, tha chỉ thị luy liễu nhi dĩ.

“Nhĩ bất yếu giá ma khẩn trương, bà bà thị hảo nhân, tịnh bất thị sở hữu đích nhân đô thị phôi nhân đích.” Ức thủy khán trứ hữu ta thần kinh hề hề đích hàn dương, nhu thanh đối tha thuyết đạo.

Tựu toán hữu ức thủy an úy tha, tha dã hoàn thị giác đắc hữu ta đam tâm. Thùy tri đạo tha môn hội bất hội tại tha thụy trứ đích thời hầu tái bả tha cấp bảng khởi lai, tự tòng bị a uyên tòng đô thành đái xuất lai chi hậu, tha dĩ kinh bị bảng liễu lưỡng thứ liễu, tha thật tại thị bất tưởng hữu đệ tam thứ liễu.

Ức thủy kiến thuyết bất thông tha, tựu chỉ hảo bồi trứ tha nhất khởi thủ trứ liễu.

Bất quá thủ liễu nhất hội nhi, hàn dương kiến ức thủy dã khốn liễu, tiện nhượng tha hồi khứ hưu tức liễu.

“Na nhượng niên niên quá lai bồi nhĩ?” Lâm tẩu chi tiền, ức thủy vấn đạo.

“Một sự, ngã dĩ kinh bất đam tâm liễu, nhượng tha tại nhĩ môn na lí tựu hảo.” Thử khắc hàn dương tâm trung mãn mãn đích đô thị cự tuyệt, bỉ khởi bị nhân bảng giá, tha canh bất hỉ hoan cân nhất chỉ hội thuyết thoại đích miêu thụy tại nhất cá phòng gian lí.

Ức thủy khán trứ hàn dương đích phản ứng, phi thường đích bất lý giải, tiếp thụ nhất cá hội thuyết thoại đích miêu hữu na ma nan mạ? Na, tha thị bất thị dã bất năng tiếp thụ chân thật đích tha ni? Đương nhiên giá cá vấn đề, dã chỉ thị nhất thiểm nhi quá.

Ức thủy hồi đáo phòng gian đích thời hầu, a uyên y cựu tại thụy giác. Mỗi thứ khán đáo a uyên đích thụy giác tư thế đích thời hầu, ức thủy đô cảm giác quái quái đích, tha tòng lai đô thị trực trực đích thảng tại sàng thượng, đệ nhị thiên tảo thượng tư thế dã bất hội hữu nhậm hà đích biến hóa. Bất quá niên niên đảo thị bất kinh thường bát tại tha thân thượng thụy giác, nhân vi nhất bàn đô hội bị tha cản tẩu đích, khán lai giá thứ tha thị chân đích ngận luy liễu.

Niên niên đảo thị tranh nhãn khán liễu nhất hạ, kiến thị tha, tiện hựu bát liễu hạ khứ.

“Nhĩ bất dụng đam tâm tha, ngã hội chú ý tha na lí đích động tĩnh đích.” Niên niên đối tha thuyết đạo.

Ức thủy tri đạo niên niên thuyết đích thị hàn dương, tại thính đáo giá cá chi hậu, tha dã tựu phóng tâm liễu.

A uyên thụy đích tảo, dã khởi đích tảo.

Tha khởi sàng chi hậu, hoàn bang trứ bà bà tố liễu bất thiếu đích sự tình.

Đẳng hàn dương hòa ức thủy khởi lai đích thời hầu, dĩ kinh khả dĩ cật tảo phạn liễu.

“Giá chỉ bạch miêu trường đích khả chân hảo.” Bà bà đối trứ niên niên khoa tưởng đạo.

Niên niên thính liễu tha đích thoại, miêu liễu nhất thanh.

“Chân quai.”

Bất quá hàn dương khán khởi lai thụy đích tịnh bất chẩm ma hảo, tha hắc nhãn quyển ngận nghiêm trọng.

Tha thụy bất hảo hoàn toàn thị tha tự kỷ đích nguyên nhân liễu, ức thủy tẩu hậu, tha tựu khai thủy tưởng trứ hội hữu nhân tại tha thục thụy đích thời hầu tiến lai bả tha cấp đái tẩu, sở dĩ tha nỗ lực nhượng tự kỷ bất thụy trứ. Tựu giá dạng kiên trì liễu đại bán dạ, hậu bán dạ tài tương tương thụy trứ.

Cật hoàn tảo phạn chỉ hậu, a uyên tha môn tựu chuẩn bị ly khai liễu.

Tẩu đích thời hầu, bà bà bái thác tha môn bả thôn tử lí đích nhất cá nhân cấp sao đáo trấn thượng khứ.

A uyên đáp ứng liễu hạ lai, bà bà nhượng tha môn tại giá lí trụ liễu nhất vãn, tha môn bang ta tiểu mang dã thị ứng cai đích.

Na nhân thị cá cao cao sấu sấu đích thanh niên, tiếu đắc ngận hảo khán, thị bà bà kiểm lai đích, khiếu chung kỳ.

Bà bà nhượng tha môn đái thượng tha, thị hi vọng tha môn tương tha tống đáo trấn thượng, khán khán thị bất thị năng trảo đáo tha đích gia nhân.

“Nhĩ giá thị thập ma ý tư, nhĩ tại giá lí dĩ kinh bang liễu ngã ngận đa liễu, giá ta tiền, tự kỷ lưu trứ tựu hảo liễu, đẳng tương lai thú tức phụ dụng.”

Tha diêu liễu diêu đầu, chấp ý tương na cá tiền đại tử tắc đáo liễu tha đích thủ thượng, nhiên hậu tựu bào tẩu liễu.

“Tha bất hội thuyết thoại?” A uyên hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo.

“Giá hài tử tuy nhiên bất hội thuyết thoại, đãn thị tâm nhãn nhi hảo, ngã bả tha kiểm hồi lai chi hậu, tha thập ma hoạt đô tố liễu. Bỉ na ta chỉ hội thuyết hảo thính đích thoại đích nhân, khả đạp thật đa liễu.” Bà bà tha giá ma thuyết thị hại phạ a uyên tha môn hội hiềm khí tha.

Tha cương kiểm hồi lai giá cá hài tử đích thời hầu, tha hồn thân thị thương, khẳng định hữu nhân khán tha thị cá ách ba, khi phụ tha liễu.

Yếu bất thị tha khán trứ a uyên tha môn kỉ cá nhân, đô thị hảo hài tử, dã bất xá đắc bả tiểu kỳ giao cấp tha môn đích. Khả thị tha tổng bất năng nhất bối tử đô tại giá lí, tha đắc hồi khứ trảo tha đích gia nhân. Thuyết bất định tha môn dã chính tại trảo tha ni, đâu liễu giá ma đại cá nhi tử, cai đa trứ cấp a!

“Bà bà, kí nhiên tha yếu cấp nâm, na nhĩ tựu thu hạ hảo liễu, tha hữu thủ hữu cước, giá ta tiền ngận khoái tựu tránh hồi lai liễu.”

Tha thán liễu nhất khẩu khí, bả tiền đại tử cấp thu liễu khởi lai.

“Nhĩ khán tha tẩu đích cấp, giá cá đô vong đái liễu. Giá thị ngã cấp nhĩ môn tố đích đường bính, lộ thượng nhĩ môn nhất khởi cật.”

“Tạ tạ bà bà.” “Tạ tạ bà bà.” “Tạ tạ bà bà.” Tam nhân dị khẩu đồng thanh đích thuyết đạo.

Cân bà bà đạo biệt chi hậu, tha môn dã tẩu đáo liễu mã xa na lí.

“Tiền, bà bà dĩ kinh thu hạ liễu.”

“Tạ tạ.” Tha vô thanh đích đối a uyên thuyết đạo.

A uyên thuyết đạo: “Nhĩ chân đích bất hội thuyết thoại a!” Tự thị thập phân kinh nhạ.

Hàn dương hòa ức thủy đô khán trứ a uyên, tha môn nhị nhân đô giác đắc tha giá ma tố hữu ta quá phân liễu, na năng tại nhân gia diện tiền cố ý yết nhân gia đích thương ba ni?

Bất quá chung kỳ tự hồ tịnh bất tại ý giá ta sự tình, tha tiếu trứ triều a uyên diêu liễu diêu đầu.

“Giá thị niên niên, tha thị hàn dương, tha thị ức thủy, ngã khiếu a uyên.”

Tha nã xuất liễu nhất cá ấn chương, thượng diện khắc trứ chung kỳ nhị tự.

Tha chỉ liễu chỉ ấn chương thượng đích tự, nhiên hậu hựu chỉ liễu chỉ tự kỷ.

“Nhĩ khiếu chung kỳ, ngã môn dĩ kinh tri đạo liễu.”

Đoản tạm đích tự ngã giới thiệu chi hậu, tha môn tiện thượng xa tẩu liễu. Bà bà hoàn tại na lí khán trứ tha môn, chung kỳ phấn lực đích huy động trứ thủ tí, dữ bà bà cáo biệt. Hoặc hứa tha môn thử hậu bất hội tái kiến diện liễu, khả thị tại giá lí đích nhất điểm nhất tích tha đô hội trân tàng tại tâm lí.

“Nhĩ hội giá xa!” A uyên hữu ta kinh hỉ đích thuyết đạo, tùy hậu tiện tương cương thằng giao cấp liễu tha.

A uyên hiện tại tại tưởng, như quả tha tại trấn tử thượng trảo bất đáo tự kỷ đích gia nhân, dã bất tưởng trảo công tác đích thoại, tha đảo thị bất giới ý cố tha lai cấp tha môn giá xa.

Mỗi thứ chỉ hữu tha nhất cá nhân giá xa, tha dĩ kinh thụ cú liễu.

“Nhĩ đích gia nhân tại na lí? Nhĩ hoàn ký đắc mạ?” Tha bang tự kỷ giá xa, a uyên quyết định bang tha nhất bả, năng trảo đáo đích thoại tựu bang tha bả gia nhân trảo đáo hảo liễu.

Tha liên bỉ hoa, đái thuyết đích, khái khái ba ba đích tổng toán thị, nhượng a uyên tri đạo liễu cứu cánh thị chẩm ma hồi nhi sự.

“Nhĩ đích ý tư thị, nhĩ đích gia nhân đô bất tại liễu, vi liễu bất nhượng bà bà thương tâm, nhĩ tài cáo tố tha nhĩ đích gia nhân hoàn tại đích, đối mạ?”

Thính đáo a uyên giá ma khoái tựu minh bạch liễu tha đích ý tư, tha dã phi thường đích hưng phấn.

Tuy nhiên thuyết tha đích gia nhân đô bất tại liễu bất thị thập ma hảo sự, bất quá giá đối a uyên lai thuyết thị nhất cá phi thường hảo đích tiêu tức, nhân vi giá tựu ý vị trứ tha hữu ngận đại đích khả năng hội lưu hạ lai.

“Na nhĩ tưởng yếu đáo trấn tử thượng khứ trảo công tác mạ?” Đương nhiên tại cáo tố tha na cá tiêu tức chi tiền, hoàn yếu tiên tri đạo tha thị thập ma ý tư, tha dã bất năng thiện tự tựu vi tha tố liễu quyết định.

Tha diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu cáo tố tha, tha tưởng yếu đáo xử khứ tẩu tẩu, sở dĩ thị bất hội lưu tại cố định đích địa phương đích.

A uyên đình hậu, tâm lí nhạc khai liễu hoa, tha môn hiện tại chính tại tứ xử tẩu tẩu, tha môn đích tương ngộ nhất định thị thượng thiên an bài hảo đích.

Tại a uyên thuyết minh liễu tha đích ý tư chi hậu, chung kỳ ngận khoái tựu đồng ý liễu, thậm chí đô một hữu vấn tha nhất cá nguyệt cấp tha đa thiếu tiền.

Giá ta thoại, lí diện đích hàn dương hòa ức thủy dã thính đáo liễu. Bất quá tha môn lưỡng cá nhân dã bất năng thuyết ta thập ma, tất cánh tha môn lưỡng cá nhân cật xuyên, hoa đích đô thị a uyên đích tiền. Tha tưởng yếu trảo cá nhân hoa đích dã bất hội thị tha môn đích tiền, tha môn năng thuyết thập ma ni?

Hàn dương thị hữu ta đam tâm đích, tất cánh chung kỳ thị nhất cá lai lịch bất minh đích nhân. Tha môn bất tri đạo tha đích để tế, tựu giá ma tùy tiện bả tha đái tại thân biên, bất thị ngận hảo. Đương nhiên trừ liễu đam ưu chi ngoại, tha dã thị hữu ta cao hưng đích, nhân vi chung vu bất thị chỉ hữu tha nhất cá nam nhân liễu.

Tại a uyên thân biên, áp lực thái đại liễu. Nhi thả hoàn hữu niên niên, na chỉ hội thuyết thoại đích miêu tại, hiện tại hữu lánh ngoại nhất cá nam nhân xuất hiện, lai bang tha phân đam giá ta, nhi thả dĩ hậu tha tái dã bất dụng cân niên niên thụy tại nhất cá phòng gian lí liễu, sở dĩ tha đích xuất hiện chân đích thị phi thường đích cập thời đích.

Chung kỳ đáp ứng hạ lai chi hậu, hựu vấn đạo: “Bất yếu cân tha môn thuyết nhất hạ mạ?”

“Ngã yếu bả tha lưu hạ lai, nhĩ môn hữu thập ma ý kiến mạ?” A uyên triều trứ lí diện đại hảm liễu nhất thanh.

Tha môn cương cương thuyết đích thoại, tha môn khẳng định đô thính đáo liễu. Nhi thả tựu toán hữu ý kiến hựu chẩm ma dạng, nan đạo tha hoàn hội thính tha môn đích bất thành?

Lí diện lưỡng cá nhân đô biểu kỳ, đối giá cá sự tình một hữu nhậm hà đích ý kiến, tha môn thập phân đích hoan nghênh chung kỳ lưu hạ.

Yếu bất thị mã xa một hữu đình hạ lai, hàn dương đô tưởng yếu cấp tha nhất cá ủng bão liễu.

“Hảo liễu, một hữu vấn đề liễu.” A uyên vi tiếu trứ thuyết đạo.

“Niên niên dã một hữu vấn đề, nhĩ thuyết thị bất thị?”

“Một vấn đề.” Niên niên tại a uyên đích kiên đầu lại lại đích thuyết đạo.

Chung kỳ tịnh một hữu đặc biệt đích kinh nhạ, hoàn thị nhất kiểm nhận chân đích tại giá xa, nã cương thằng đích thủ liên đẩu đô một hữu đẩu nhất hạ. Giá nhượng a uyên thập phân đích mãn ý, hàn dương tựu na cá dạng tử liễu, tha dã một hữu bạn pháp. Bất quá tha tuyển đích nhân, khả bất năng bị nhất chỉ hội thuyết thoại đích miêu cấp hách đáo.

Chung kỳ thuyết quá nhượng tha đáo xa sương lí khứ đích, bất quá a uyên tịnh bất tưởng yếu tiến khứ, tha tại ngoại diện dĩ kinh tập quán liễu, tiến khứ hội bất tập quán đích.

Nhân vi bất dụng giá xa liễu, a uyên tựu nhàn liễu hạ lai, sở dĩ tha tựu chỉ năng cật bà bà cấp tha môn đích đường bính liễu.

Cật liễu nhất khối hựu nhất khối, đẳng tha môn đáo trấn tử thượng đích thời hầu, tựu chỉ thặng hạ tứ khối bính liễu.

Tuy nhiên chung kỳ thuyết bất yếu đáo trấn tử thượng khứ trảo nhân liễu, a uyên hoàn thị tại giá lí đình liễu hạ lai, kim thiên tha môn chung vu trảo đáo liễu xa phu liễu. Giá kiện sự tình thị trị đắc khánh hạ đích, sở dĩ tha môn nhất định yếu tại tửu lâu lí đại cật nhất đốn.

Hàn dương khán trứ thặng hạ đích na kỉ cá đường bính, hữu ta chấn kinh đích vấn đạo: “Nhĩ hoàn năng cật đắc hạ khứ mạ?”

Tuy nhiên tha nhất trực đô giác đắc a uyên đích thực lượng đĩnh khả phạ đích, đãn thị tha đô dĩ kinh cật liễu giá ma đa liễu, tha hoàn năng cật đích hạ khứ mạ? Tựu bất phạ bả tự kỷ cấp xanh tử mạ? Nhi thả tha cật liễu giá ma đa đích đông tây, tựu một kiến tha trường nhục, dã bất tri đạo cật đích đông tây đô khứ liễu na nhi?

“Một hữu vấn đề.”

Nhân vi thị chung kỳ gia nhập liễu tha môn, sở dĩ a uyên nhượng tha điểm thái.

Tại tha điểm hoàn chi hậu, a uyên tài phát hiện tha điểm đích đô thị tố thái.

A uyên diện vô biểu tình đích hựu gia liễu kỉ cá thái, hoàn thị huân tố đáp phối bỉ giác hảo.

Trừ thử chi ngoại, kỳ tha đích nhất thiết đô hảo. Đương nhiên chung kỳ chỉ cật liễu tố thái, huân thái tha thị nhất điểm nhi đô một động.

Giá cá sự tình a uyên giác đích khả dĩ nhẫn thụ, phản chính tha dã một hữu bức trứ tha môn chỉ cật tố.

Bất quá cật hoàn phạn chi hậu, tha môn một năng ly khai giá lí, nhân vi hạ vũ liễu.

Kim thiên thượng ngọ tựu nhiệt đích bất đại chính thường, hảo tại tha môn tảo tảo đích cản đáo liễu giá lí, phủ tắc đích thoại tha môn tựu yếu tại ngoại diện lâm vũ liễu.

Nhân vi hạ vũ, a uyên quyết định tại giá lí trụ nhất vãn. Tha môn bất năng mạo vũ tiền hành, tha dã bất tưởng đẳng vũ đình chi hậu, tẩu tại nê nính đích tiểu lộ thượng, sở dĩ trụ tại giá lí tựu thị tối hảo đích tuyển trạch.

Kỳ tha nhân dã một hữu thập ma ý kiến, năng hưu tức nhất hạ dã thị hảo đích.

Hiện tại hàn dương chung vu bất dụng tái cân niên niên thụy tại nhất cá ốc lí liễu, tha chung vu năng cân nhất cá chân chân chính chính đích nhân trụ tại nhất khởi liễu. Giá đối tha lai thuyết thị nhất kiện vô bỉ kích động địa sự tình, bả cân tại tha thân hậu đích chung kỳ cấp hách liễu nhất khiêu.

Tất cánh nhĩ tiền diện đích nhân đột nhiên hồi đầu, thập ma dã bất thuyết tựu cấp nhĩ nhất cá ủng bão, giá chân đích đĩnh nhượng nhân tâm hại phạ đích.

Thính liễu hàn dương ngữ vô luân thứ đích giải thích chi hậu, chung kỳ biểu kỳ tha minh bạch liễu.

Bất quá chi hậu tha tựu khứ liễu a uyên đích phòng gian, tha giác đắc hữu tất yếu liễu giải nhất hạ tha, yếu bất nhiên tha môn tựu giá ma trụ tại nhất gian ốc tử lí, vạn nhất xuất liễu thập ma sự tình tựu bất hảo liễu.

A uyên ngận thị tùy ý đích tương tiền lưỡng thứ, hàn dương bị bảng giá đích sự tình cáo tố liễu tha.

“Bái thác nhĩ dã khán trứ tha điểm nhi, tha giá cá nhân đĩnh đảo môi đích, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu hựu bị bảng giá liễu. Ngã hội cấp nhĩ gia tiền đích.” A uyên giá ma thuyết thị hi vọng tha năng bả hàn dương đương tố thị tự kỷ đích nhậm vụ, tha dã bất tưởng mỗi thứ đô yếu khứ cứu tha, dã đĩnh phiền nhân đích.

Chung kỳ đáp ứng liễu hạ lai, phản chính tha môn dĩ hậu đô yếu tại nhất khởi, giá ta sự tình tha thị khả dĩ tố đích. Tri đạo liễu hàn dương một hữu thập ma vấn đề chi hậu, tha dã tùng liễu nhất khẩu khí.

“Nhĩ môn thuyết thập ma liễu?” Hàn dương kiến chung kỳ hồi lai, hảo kỳ đích vấn đạo.

“Nhất ta tiểu sự.” Chung kỳ tại chỉ thượng tả đạo.

“Tha thuyết quá cấp nhĩ đa thiếu tiền liễu mạ?” Tuy nhiên giá cá sự tình cân tha một hữu đa đại đích quan hệ, đãn thị tha tựu thị đặc biệt đích tưởng tri đạo, a uyên cứu cánh hội cân tha đa thiếu tiền. Tha hữu thời hầu đại phương đích ngận, đãn hữu ta thời hầu hựu khu môn đích ngận. Tựu thị bất tri đạo tha tại giá kiện sự tình thượng, thị hội khu môn hoàn thị đại phương liễu?

Bất quá chung kỳ cáo tố tha, tha môn hoàn một hữu thuyết giá kiện sự tình. Nhi thả tha biểu kỳ tha dã bất tại ý giá ta sự tình, tha cấp đa thiếu đô hành.

“Nhĩ tựu bất phạ ngã bả nhĩ giá thoại cáo tố tha, nhiên hậu tha tựu chỉ cấp nhĩ nhất điểm điểm tiền.”

Chung kỳ diêu liễu diêu đầu, hàn dương bất minh bạch tha đích ý tư thị a uyên bất hội giá ma tố, hoàn thị tha bất hội bả giá ta thoại cáo tố tha.

Bất quá tha dã xác thật một hữu đả toán bả giá cá thoại cáo tố tha, tha hoàn tưởng bang trứ tha tòng tha na lí đa yếu ta tiền ni!

“Yếu bất, ngã khứ bang nhĩ cân tha thuyết hạ tiền đích sự tình?” Hàn dương tưởng chỉ yếu tha đáp ứng, tha nhất định hội bang tha yếu cá cao giới đích.

Chung kỳ hựu diêu liễu diêu đầu, đối tha biểu kỳ giá cá sự tình bất dụng tha bang mang, thuận kỳ tự nhiên tựu hảo liễu.

Hàn dương tối chung hoàn thị phóng khí liễu, tha đam tâm như quả tha khứ thuyết đích thoại, a uyên thuyết bất định bất hội cấp tha đa thiếu tiền liễu. Hảo bất dung dịch hỉ tài hữu nhất cá nhân, hoàn thị cá nam nhân gia nhập tha môn, hoàn thị bất yếu nhượng a uyên bả tha bức tẩu đích hảo.

Giá tràng vũ hạ đích ngận đại, dã ngận cửu.

Giá thị ức thủy đệ nhất thứ khán đáo giá ma đại đích vũ, tha trạm tại song biên thính trứ vũ tích đả tại ốc diêm thượng đích thanh âm, khán trứ xanh trứ chỉ tán tẩu tại vũ trung đích nhân môn, phi thường đích hữu thú. Tha dã tưởng yếu xanh trứ tán xuất khứ, trạm tại ốc lí, cân tại ngoại diện thị bất nhất dạng đích.

A uyên cáo tố tha đẳng tái quá kỉ cá nguyệt, hội hạ tuyết, na cá thời hầu hội ngận mỹ.

A uyên thuyết đích na ta tha đô một hữu kiến quá, đãn thị a uyên cáo tố tha dĩ hậu tha đô hội kiến đáo đích.

Ức thủy khán trứ a uyên, vấn đạo: “Ngã môn hiện tại khả dĩ xuất khứ mạ?” Vấn hoàn chi hậu, tha nhất kiểm kỳ đãi đích khán trứ a uyên.

Niên niên: “Bất yếu xuất khứ, vũ lâm tại thân thượng hội bất thư phục đích.” Niên niên nhất trực bất hỉ hoan hạ vũ thiên, nhân vi ngận cửu dĩ tiền hữu nhất thứ, tạ vũ tằng kinh bả tha cấp nhưng đáo liễu đại vũ lí, nê sa đô bào đáo tha đích mao lí khứ liễu, tha môn lưỡng cá nhân phí liễu hảo trường đích thời gian tài cấp tha tẩy càn tịnh.

“Hảo ba, nhĩ lưu hạ, ngã môn xuất khứ.” A uyên ngận khoái tựu tố liễu quyết định.

Khiếu thượng liễu hàn dương hòa chung kỳ, tha môn tứ cá nhân tựu xuất khứ liễu.